Baño de sangre de Estocolmo

Carnicería de Estocolmo (xilografía de 1524)

El baño de sangre de Estocolmo ( sueco Stockholms blodbad ; danés Det Stockholmske Blodbad ) fue una serie de ejecuciones que el rey Christian II había llevado a cabo en las celebraciones de su coronación en Estocolmo el 8 y 9 de noviembre de 1520.

procedimiento

Suecia había sido miembro de la Unión de Kalmar desde 1397 , que fue gobernada por los reyes daneses . Pero hubo fuertes movimientos de independencia en Suecia, que llevaron a que los reyes fueran depuestos y Suecia fuera gobernada temporalmente por administradores imperiales . Cuando Christian II sucedió a su padre Hans en el trono en 1513 , Suecia se había separado de la Unión y estaba gobernada por el administrador imperial Sten Sture el Joven .

En 1517, el Consejo Imperial Sueco depuso al arzobispo de Uppsala Gustaf Trolle, amistoso con la Unión . Ese fue el último impulso de Christian II para volver a poner a Suecia bajo su control por la fuerza. En 1520 derrotó a Sture en la batalla de Bogesund , en la que el administrador imperial resultó tan gravemente herido que murió poco después. Entonces se rindieron los seguidores Sten Sture, y Christian II. Prometieron una amnistía total para todo lo que Christian II. Y los reyes de la Unión y Hans Christian I habían hecho. A la testaruda viuda Kristina Gyllenstierna y a todos los partidarios se les aseguró que se les permitiría conservar sus propiedades y todos los feudos. En otra carta, se concedió una amnistía a la ciudad de Estocolmo, que se rindió sin luchar a petición del obispo Hemming Gadh . El 4 de noviembre Christian II fue coronado rey de Suecia en Estocolmo. La mayor parte de la burguesía de Estocolmo y la nobleza imperial asistieron a la ceremonia, que fue declarada celebración de la reconciliación. Después de eso, comenzó un festival de tres días, pero resultó ser una trampa para muchos invitados.

El 7 de noviembre de 1520, el arzobispo reintegrado Gustav Trolle presentó una acusación en la que acusó a 55 personas nombradas, incluidas las que habían apoyado la decisión del Consejo Imperial de destituirlo tres años antes, como herejes . También exigió una compensación económica por la demolición de las iglesias, los robos de la catedral de Uppsala y el tribunal del arzobispo, y una compensación por el encarcelamiento del anciano Jakob Ulfsson , su predecesor como arzobispo, y el obispo Otto Olavi Svinhufvud de Västerås . Estas demandas ascendieron a más de un millón de marcos en plata. Los trolls también afirmaron que sus oponentes habían obligado a los sacerdotes de la diócesis a realizar servicios religiosos, aunque el arzobispo de Lund lo había prohibido por un edicto, como el Papa Sixto IV. Sture había ocupado la excomunión . Al día siguiente, 8 de noviembre, se estableció un tribunal espiritual.

Ese mismo día, los seguidores de Sten Sture fueron declarados culpables de herejía. Inmediatamente después de que se pronunció el veredicto, los obispos de Skara y Strängnäs fueron decapitados , aunque no fueron acusados ​​oficialmente de herejía. Al día siguiente, continuaron las ejecuciones de nobles que habían apoyado a Sture y sus sirvientes, así como al alcalde y concejales de Estocolmo. No se sabe cuántas personas en total fueron víctimas del baño de sangre de Estocolmo. Según el verdugo responsable, el oficial alemán Jörgen Homuth, fueron ejecutadas 82 personas, entre 20 y 30 más de las imputadas. Las víctimas conocidas por su nombre incluyeron al padre de Gustav Wasa, Erik Johansson y Joakim Brahe , el esposo de Margaret Eriksdotter Wasa , los hermanos de Kristina Gyllenstierna, siete miembros del Consejo Imperial que votaron por la destitución de Trolle, todo el Ayuntamiento de Estocolmo y numerosos ciudadanos de la ciudad. El cuerpo del administrador imperial caído fue desenterrado y quemado en una hoguera el 10 de noviembre junto con los cuerpos de los ejecutados .

En su camino de regreso de Estocolmo a Dinamarca, Christian II hizo saquear el monasterio de Nydala en febrero de 1521 y supuestamente hizo ejecutar o ahogar al abad y a los monjes (en la xilografía de 1524 a continuación, la tercera escena de la derecha), lo que alimentó la lucha contra Propaganda danesa. Sin embargo, aparte de este material de propaganda, apenas existen fuentes confiables sobre el evento.

Evaluación histórica

Si bien se puede reconstruir el curso externo de los hechos, es difícil determinar si las ejecuciones fueron planeadas con anticipación o fueron improvisadas. El proceso fue iniciado por el arzobispo Trolle, pero según muchos historiadores probablemente fue iniciado por el rey Christian II. Dado que formalmente era una herejía, Christian II no se vio obligado por su promesa de amnistía. El historiador danés Carl Ferdinand Allen creía que el baño de sangre de Christian II estaba planeado de antemano. Las ejecuciones habrían sido un intento selectivo de eliminar o intimidar a posibles oponentes contra el poder real. El historiador danés Caspar Paludan-Müller (1805-1882), por su parte, dijo que el baño de sangre no estaba planeado, pero Christian II aprovechó la oportunidad y fue alentado a hacerlo por sus asesores Didrik Slagheck y Jens Andersen Beldenak. Lars-Olof Larsson (1934-2020) ve la demanda de compensación financiera de Gustaf Trolle como una buena oportunidad para que el rey se deshaga del partido Sture. El historiador sueco Lauritz Weibull (1863-1960) atribuyó la principal responsabilidad a Gustaf Trolle, sin cuya acusación de herejía el rey no habría actuado de esta manera. Sin embargo, el hecho de que Christian II escribiera cartas para la ejecución del obispo Hemming Gadh, que fue enviado a Finlandia un mes después del baño de sangre y que había permitido al rey trasladarse rápidamente a Estocolmo, habla de su sed de sangre.

Una consecuencia del baño de sangre de Estocolmo fue el levantamiento de Gustav Wasa , quien huyó a Dalarna y finalmente sacó a Suecia de la Unión de Kalmar en 1523 (ver → Guerra de Liberación Sueca ). En 1523 la nobleza danesa y noruega se levantó contra Christian II y lo obligó a huir.

literatura

  • Ingrid Bohn: Una breve historia de Estocolmo. Pustet, Ratisbona 2008, ISBN 978-3-7917-2121-7 , págs. 43-44.
  • Lars-Olof Larsson: tid de Kalmarunionens. Från drottning Margareta hasta Kristian II. 2ª edición. Prisma, Estocolmo 2003, ISBN 91-518-4217-3 , p. 437 y siguientes.
  • Lauritz Weibull: Nordisk historia. Forskningar och undersökningar. Del III: Från Erik den helige hasta Karl XII. Natur och kultur, Lund 1949 ( digitalizado de Runeberg.org ).
  • Lars Ericson Cloud: el blodbad de Estocolmo. Prisma, Estocolmo 2006, ISBN 91-518-4380-3 .

enlaces web

Commons : Stockholm Carnage  - Colección de imágenes, videos y archivos de audio

Evidencia individual

  1. Weibull (1949), p. 191.
  2. Ericson Wolke (2006), págs. 130-132.
  3. Weibull (1949), p. 202; Ericson Wolke (2006), págs. 136-137.
  4. Ericson Wolke (2006), págs. 137-148.
  5. Palle Lauring : reforma de Fejder og. Copenhague 1963.