Estatua del rey Chephren (JE 10062)
| Estatua del rey Chephren | |
|---|---|
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| material | Diorita |
| Dimensiones | Altura 168 cm; W. 57 cm; D. 96 cm; |
| origen | Giza , templo del valle de la pirámide de Chephren |
| hora | Reino Antiguo , IV Dinastía (hacia 2550 a.C.) |
| sitio | El Cairo , Museo Egipcio de El Cairo , JE 10062 (CG 14) |
La estatua del rey Chephren en el Museo Egipcio de El Cairo con el número de inventario JE 10062 (también CG 14) representa al antiguo rey egipcio ( Faraón ) Chephren de la IV Dinastía ( Reino Antiguo ), que vivió alrededor de 2570 a 2530 a.C. Gobernado. Es un retrato típico de un gobernante de esta época y está en el contexto de la arquitectura monumental del período piramidal . Originalmente se encontraba en el templo del valle de la pirámide de Chephren en Giza , junto con 23 estatuas similares. La diorita gris oscuro se procesó con muy alta artesanía. El Halcón de Horus protege la cabeza del rey por detrás con sus alas, pero no se puede ver en la vista frontal de la estatua. Esta representación expresa que el rey está bajo la protección de Horus y también es una manifestación de este Dios en la tierra.
Encontrar circunstancias
La estatua es una de las 23 o 24 estatuas que originalmente se encontraban en un gran salón del templo del valle de la pirámide de Chephren. Ninguna de las estatuas se encontró in situ , pero las hendiduras en el suelo indican dónde estaban originalmente. Auguste Mariette encontró nueve de ellos durante las excavaciones de 1860 (número de inv. CG 9 a CG 17), así como fragmentos de una décima parte (CG 378) en un pozo dentro del templo del valle. Fueron enterrados allí por una razón desconocida. Estas estatuas se encuentran ahora en el Museo Egipcio de El Cairo . JE 10062 es el más conocido de ellos. Tiene 168 centímetros de alto y está casi intacto.
Ninguna de las estatuas encontradas en el templo del valle es completamente idéntica a las demás. Según Gay Robins, esto muestra una característica importante del arte egipcio , a saber, la aversión a la repetición incondicional. Si se supone que las estatuas no fueron pintadas, la piedra oscura debe haber tenido un efecto particularmente efectivo en comparación con el templo, que estaba cubierto de granito rojo y calcita blanca . Las líneas rectas de las estatuas armonizaban con los pilares cuadrados y la forma recta del templo. Las estatuas se pueden dividir en dos grupos: aquellas con un trono de respaldo alto (que también incluye JE 10062) y aquellas con un bloque simple sin respaldo.
Material y tecnologia
La estatua está hecha de diorita gris oscuro con vetas blancas y amarillentas, que proviene de la Toshka nubia cerca de la catarata del segundo Nilo . Esto muestra el poder de gran alcance que el rey egipcio ya tenía en ese momento. Tiene una calidad extremadamente alta. La piedra dura fue tallada con gran destreza y acabada con un pulido suave que revela particularmente la estructura de la piedra.
Los brazos están conectados al cuerpo. La barba está unida al cuerpo mediante una fina red. El espacio entre la parte inferior de las piernas no es muy profundo. Entre los pies hay rastros de un taladro realizado con un taladro de tubo con el resto del núcleo de piedra en él, así como uñas con cutículas. Las orejas están particularmente detalladas.
descripción
La estatua representa el tipo completamente desarrollado de la imagen del gobernante de la dinastía 4. El rey se sienta en una postura majestuosa, mirando al frente en el trono. El puño derecho, que encierra una tela doblada, se coloca sobre el muslo derecho. La mano izquierda descansa plana sobre el muslo izquierdo. Las piernas casi tocan las pantorrillas y son paralelas.
El rey lleva el pañuelo real de Nemes en la cabeza . Otro símbolo del rey es la serpiente uraeus que yace plana sobre la frente y la barba del rey en forma de barbilla artificial trenzada en la barbilla. También está vestido con un taparrabos con una indicación apenas perceptible del cinturón y sin cola de león. La tela doblada en el puño derecho emerge hemisféricamente en la parte superior y cuelga con dos extremos en la rodilla derecha.
Las partes laterales del trono están diseñadas como el cuerpo de un león. El halcón Horus está de pie en el trono, sus alas se extienden protectoramente alrededor de la cabeza del rey. El Sema-taui ( unión del Alto y el Bajo Egipto ) se muestra a ambos lados del trono . El jeroglífico sema
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En la parte superior del estribo, a cada lado de los pies, la estatua está inscrita con un nombre y título de Chephren en jeroglíficos empotrados y bien recortados.
Aunque es un retrato fuertemente idealizado del gobernante, W. y B. Forman también ven rasgos individuales, por ejemplo , la nariz ancha y pronunciada, que, aunque en una forma menos noble, se encuentra en la estatuilla de alabastro del rey (también en los fondos del museo de El Cairo) .
conservación
El antebrazo izquierdo y la parte inferior de la pierna están gravemente dañados, así como el puño derecho y el antebrazo derecho, algunos de los cuales se volvieron a colocar. En el trono faltan la cabeza del primer león y una parte de las patas delanteras del león derecho. La esquina superior derecha del pilar trasero también está muy dañada.
Interpretaciones
Según Gay Robins, el hecho de que la parte posterior de la cabeza del rey y el pecho del halcón de Horus parezcan fusionarse expresa que el rey está bajo la protección de Horus y también es una manifestación de este dios en la tierra. Aunque a primera vista la estatua parece ser la de una persona, Zahi Hawass la interpreta como una tríada: el rey representa al difunto Osiris , el halcón es Horus y el trono en el que se sienta el rey es el símbolo jeroglífico de Isis .
El retrato del gobernante está en el contexto de la arquitectura monumental del período de las pirámides . Estas tumbas representan la forma divina y la existencia continua sobrenatural del rey. Las estatuas también simbolizan la realeza tallada en piedra, razón por la cual los reyes siempre fueron representados como hombres atléticos. Ellos a su vez el rey de la tierra en un ser sobrehumano que se puede representar en comunión directa con los dioses . La estatua de Chephren se encuentra en su iconografía con la barba de los dioses y su estilo lo atraparon en una distancia inaccesible, una imagen válida de la realeza divina de principios del Antiguo Reino .
literatura
- Ludwig Borchardt : estatuas y estatuillas de reyes y particulares en el Museo de El Cairo. No. 1-1294. Parte 1. Texto y láminas de los números 1–380 (= Catálogo general de antigüedades egipcias del museo del Caire ). Reichsdruckerei, Berlín 1911, págs. 14-16 ( archivo PDF; 66,9 MB ); Obtenido de Digital Giza - The Giza Project en la Universidad de Harvard .
- Zahi Hawass , Sandro Vannini: Dentro del Museo Egipcio con Zahi Hawass. American University in Cairo Press, El Cairo 2010, ISBN 978-977-416-364-7 .
- Bertha Porter , Rosalind LB Moss , Ethel W. Burney: Bibliografía topográfica de textos, relieves y pinturas jeroglíficos del Antiguo Egipto. Volumen III: Memphis. Parte 1: Abû Rawâsh a Abûṣîr. 2ª edición, revisada y ampliada por Jaromír Málek . The Clarendon Press / Griffith Institute / Ashmolean Museum , Oxford 1974, págs. 21-23 ( archivo PDF; 19,5 MB ); Obtenido de The Digital Topographical Bibliography .
- Gay Robins: El arte del Antiguo Egipto. 2da edición, The British Museum Press, Londres 2008, ISBN 978-0-7141-1982-3 .
Evidencia individual
- ^ Bertha Porter, Rosalind LB Moss: Bibliografía topográfica de textos, relieves y pinturas jeroglíficos egipcios antiguos. III. Memphis. Oxford 1974, págs. 21-23.
- ^ Bertha Porter, Rosalind LB Moss: Bibliografía topográfica de textos, relieves y pinturas jeroglíficos egipcios antiguos. III. Memphis. Oxford 1974, pág.23
- ^ A b Robins: el arte del antiguo Egipto. Londres 2008, pág.49.
- ^ Petirrojos: el arte del antiguo Egipto. Londres 2008, pág. 49; Michael Höveler-Müller: Al principio estaba Egipto. La historia de la alta cultura faraónica desde los primeros días hasta el final del Imperio Nuevo aproximadamente 4000-1070 a. C. Chr. Mainz 2005, pág.82.
- ↑ a b L. Borchardt: Estatuas y estatuillas. Berlín 1911, pág.15.
- ↑ L. Borchardt: Estatuas y estatuillas. Berlín, 1911, pág. 14 y siguientes; Petirrojos: el arte del antiguo Egipto. Londres 2008, pág. 49 y siguientes.
- ^ W. y B. Forman: arte egipcio de las colecciones del museo de El Cairo. Dausien, Hanau 1968, pág.47.
- ^ Petirrojos: el arte del antiguo Egipto. Londres 2008, pág.51.
- ^ Zahi Hawass : Dentro del Museo Egipcio con Zahi Hawass. El Cairo, 2010, pág.22.
- ↑ Dietrich Wildung: Encarnación. Sobre el retrato en el arte del Reino Medio. En: Dietrich Wildung (ed.): Egipto 2000 a. C. El nacimiento del individuo. Hirmer, Múnich 2000, ISBN 3-7774-8540-3 , p. 41.