Sebastián Brant

Retrato de Brant; Dibujo de Alberto Durero (detalle), 1492

Sebastian Brant o Sebastian Brandt ( Titio latinizado ; nacido en 1457 o 1458 en Estrasburgo ; murió el 10 de mayo de 1521 ibid) fue un humanista alemán , abogado, profesor de derecho en la Universidad de Basilea (1489-1500) y desde 1502 hasta su muerte 1521 Consejero de la ciudad y canciller de la Ciudad Imperial Libre de Estrasburgo. Fue uno de los escritores más prolíficos de poesía devocional latina y editor de clásicos antiguos y escritos de humanistas italianos. Su sátira moral Das Narrenschiff , publicada en 1494, estableció su fama como autor del humanismo alemán .

La vida

Sebastian Brant fue el primer hijo del concejal de Estrasburgo y posadero del "Gran albergue del León de Oro" Diebolt Brant el Joven y su esposa Barbara Brant, nacida recolectora en Estrasburgo . Su padre murió en 1468. No se sabe nada sobre la vida de Brant hasta que comenzó a estudiar en Basilea en 1475. Según sus dos esferas profesionales de actividad y domicilio, su vida se divide comúnmente en el período de Basilea (1475-1500) y el período de Estrasburgo (1500-1521).

Período de Basilea (1475-1500)

Sebastian Brant, xilografía de 1590 de Icones de Nicolaus Reussner
Haus zum Sunnenluft , Basilea, Augustinergasse, donde Sebastian Brant vivió en 1494

En el semestre de invierno de 1475/76, Brant comenzó a estudiar Artes y Derecho en la Universidad municipal de Basilea en Basilea . Los libros de estudio con una transcripción de Horace y un Cisiojanus han sobrevivido como autógrafos de sus días de estudiante . Obtuvo su licenciatura en derecho en el semestre de 1477/78, y unos años más tarde, en 1484, también su licenciatura . Después de completar sus estudios, se casó con la ciudadana de Basilea Elisabeth Burgis en 1485 (en otras fuentes también Burg o Bürgi). Su padre era un maestro de gremio en la cubertería de Basilea. La pareja tuvo siete hijos juntos. Un hijo de Brants, Onophrius Brant, surgió más tarde como abogado y poeta ocasional y fue elegido miembro del consejo de la ciudad de Estrasburgo. Brant recibió su doctorado en 1489 como Doctor utriusque iuris y ha sido miembro de pleno derecho del colegio de profesores desde entonces. Enseñó ambos derechos, es decir, derecho canónico (eclesiástico) y derecho romano (civil), y desde 1484 regularmente poesía. En 1492, Brant fue decano de la facultad de derecho durante un año . Se han conservado las correspondientes entradas en los registros de rectorado y facultad de su mano. Además de su labor en la docencia universitaria, también trabajó como perito legal, abogado y juez durante su estancia en Basilea. No fue hasta 1496 que recibió una cátedra remunerada de derecho romano y canónico. De 1497 a 1500 sólo enseñó derecho canónico.

En el campo literario, los años de Brant en Basilea se caracterizaron por una activa actividad de publicación que se desarrolló a partir de la década de 1490. Además de la poesía, también publicó literatura especializada y se involucró en el campo de la poesía actual y ocasional con volantes y panfletos. Durante este tiempo no solo estuvo activo como autor, sino también como promotor y editor de literatura. Los años comprendidos entre 1490 y 1500 consolidó su fama literaria con El barco de los tontos (1494) y numerosos otros poemas.

En el semestre de invierno de 1500 dejó la universidad y se preparó para trasladarse a Estrasburgo.

Período de Estrasburgo (1500-1521)

Estrasburgo hacia 1490

Brant se trasladó a Estrasburgo en la primavera de 1501 y el 14 de enero de 1501 asumió el cargo de síndico . Después de trabajar durante algún tiempo como abogado, abogado y diplomático, fue nombrado secretario municipal y canciller en 1502 y, por lo tanto, el más alto funcionario administrativo de la Ciudad Imperial Libre de Estrasburgo. Se conserva la carta de contratación. En sus años de Estrasburgo, la actividad literaria de Brant cambió, apareció cada vez más como un promotor de obras literarias, pero apenas publicó ninguna de sus propias obras. Como censor, Brant era responsable de la aprobación de todas las impresiones de Estrasburgo. Los testimonios del ministerio de Brant se tratan en una sección separada . En 1520, Brant viajó a Gante , donde rindió homenaje al nuevo emperador, Carlos V , por la Ciudad Imperial Libre de Estrasburgo.

suerte

Focas alemanas

El barco de los tontos

Página de título del barco de los tontos de Brant , Alberto Durero alrededor de 1493
Artículo principal: Barco de los tontos

El Barco de los Locos se considera generalmente como la obra principal de Brant y durante mucho tiempo dominó la ocupación principalmente germánica de Brant . El libro humanista ricamente ilustrado y lujosamente diseñado con sabiduría didáctica y satírica de la vida y glosando alegóricamente los agravios, locuras y vicios del siglo XV fue publicado por Johann Bergmann von Olpe en Basilea en 1494 .

Estructura y contenido del trabajo

El libro consta de 112 capítulos en gran parte independientes. El corchete exterior de la obra es la alegoría del barco, que se introduce con la portada y el prefacio, pero solo se retoma en el texto en los capítulos 103, 108 y 109. Los capítulos en sí se suceden en un orden impreciso y no están relacionados temáticamente. El elemento de conexión entre los capítulos es la figura del tonto y la misma estructura de los capítulos.

Todos los capítulos siguen un esquema de construcción simple que se mantiene durante toda la obra. El capítulo generalmente comienza a la izquierda con un lema de tres o cuatro líneas seguido por el grabado en madera y luego el proverbio. Idealmente, el poema en verso 34 consiste principalmente en versos yámbicos. Dado que 30 versículos caben en una página, Brant se asegura de que un capítulo llene exactamente una página doble y que el lector tenga un todo frente a ellos cuando lo lea. Donde Brant agrega una o más páginas de 30 versos al capítulo, el esquema básico del barco de los tontos es necesariamente abandonado. El siguiente capítulo comienza a la derecha en lugar de a la izquierda.

Otro elemento del trabajo que crea unidad es el tonto. Hay 109 tontos que abordan el barco y emprenden el viaje a “Narragonia”. Los marineros o un timonel no están entre los tontos. La locura en la obra de Brant se entiende como una locura o una falta de comprensión de las exigencias de la vida. El tonto “es la persona que cede a sus inclinaciones cuestionables, como la charlatanería o el litigio, las locuras de la moda o el comercio de reliquias. La necedad y la deficiencia moral están unidas en el necio ”. Al resumir los capítulos (capítulos 22, 107 y 112), Brant contrasta al necio con la gente que lucha por la sabiduría.

Las xilografías

Brant y Bergmann von Olpe contrataron al menos cuatro lágrimas para ilustrar la obra, incluido el joven Alberto Durero , a quien se atribuyen unas buenas dos terceras partes de las xilografías . Lo siguiente se aplica a la ilustración de la obra: “El texto dirige”, es decir, el texto ya estaba disponible cuando se inició el trabajo en las xilografías. Las xilografías tratan de manera temática diferente el contenido de los capítulos. A veces se refieren al tema del capítulo y lo implementan gráficamente, pero a veces solo abordan aspectos individuales del capítulo o amplían el contenido del capítulo.

Impresiones y traducciones

Se han conservado 14 copias de la primera impresión (Basilea 1494). Hubo un total de 16 ediciones hasta la muerte de Brant , tanto reimpresiones autorizadas como copias pirateadas en alemán.

Página (47 v ) de la edición latina de "Stultifera navis" Lochers de Johannes Grüninger , Estrasburgo 1497

Jakob Locher fue el responsable de la edición latina de Ship of Fools . Su traducción fue publicada en 1497 por Johann Bergmann von Olpe en Basilea bajo el título “Stultifera navis”. Locher acortó los capítulos y reemplazó algunos por completo, pero por lo demás mantuvo el concepto de trabajo del barco de los tontos. Añadió al texto un aparato aprendido filológicamente. La traducción al latín fue importante para la difusión de la obra, ya que despegó o se hizo posible fuera del área de habla alemana. Poco después de la publicación, aparecieron traducciones del texto latino a la lengua vernácula, y pronto aparecieron las ediciones en francés, inglés y holandés del Barco de los Locos. La edición en inglés es la primera traducción de una obra en alemán al inglés. Una traducción en bajo alemán del barco de los tontos también se publicó en 1497 con el título "Dat narren schyp" en Lübeck . Sin embargo, la base para esto fue el texto alemán.

sentido

Tanto los proverbios ricamente intercalados como los eficaces grabados en madera contribuyeron al gran éxito del barco de los necios. Joachim Knape resume el significado del barco de los tontos de la siguiente manera: “Como poeta alemán, Brant no puede disputar su posición entre sus contemporáneos. Durante este tiempo, nadie ha creado una figura literaria tan famosa y recibida con entusiasmo en Europa como el tonto en el 'Barco de los Locos'. Ningún contemporáneo vivo en Alemania podría mostrar una obra impresa alemana comparable al 'Barco de los locos', que combina poesía, arte visual y arte de libros en un conjunto de rango similar. El reclamo y la novedad de la obra no quedaron sin efecto entre los contemporáneos. Su éxito sensacional resultó inmediatamente en numerosos grabados pirateados. En términos literarios, estableció la tradición europea de la literatura de los tontos ".

Brant escribió la "sátira alemana de su tiempo" y así creó "la poesía original alemana representativa de su generación". Brant se orientó hacia Horacio y la sátira romana. Una variedad de fuentes literarias fluyeron en su trabajo, que Brant entrelazó con muchas alusiones y alusiones para formar un elaborado sistema de referencia.

El juego de Hércules y la virtud

Durante su estadía en Estrasburgo, Brant también estuvo involucrado en el teatro público. En este contexto, probablemente escribió un juego de Hércules alemán en 1512/13 . Un Tugent Spyl está documentado para 1518 . Como parte del juego de la virtud, se lleva al escenario la batalla entre la virtud y la lujuria. La pieza se organizó de acuerdo con el esquema de dos días y se concibió en forma de un drama de estación.

El panel de la libertad

Además del barco de los tontos, el panel de la libertad se considera el "segundo gran ciclo texto-imagen alemán que negocia un tema unificado en variaciones". El panel de la libertad constaba de 52 epigramas que Brant escribió entre 1517 y 1519 para el diseño del XIIIer-Stube del ayuntamiento de Estrasburgo. En sus epigramas ilumina la idea de libertad desde diferentes perspectivas y así ilumina los aspectos filosóficos, religiosos, legales y sociales de la idea de libertad. Hans Baldung Grien , alumno de Alberto Durero , que vivió en Estrasburgo desde 1517 en adelante, podría haber sido responsable de la implementación técnica del panel de la libertad de Brant y de la fijación de los frescos .

Epigramas sin imprimir y poemas ocasionales

En la herencia literaria de Brant, han sobrevivido varios epigramas y poemas ocasionales que no se publicaron en ese momento. Esto incluye muchos poemas germano-latinos sobre temas religiosos, éticos y políticos. Se conservan en dos copias del siglo XVII y se transmiten con el título de Epigramas. En algunos casos, también es probable que sean borradores que Brant incorporó parcialmente en algunos de sus poemas alemanes más extensos. También se conservan el poema Schild von Murten sobre un escudo borgoñón capturado en la batalla de Murten en 1476 , un poema burlón germano-latino de tres versos Contra los suizos de 1511 y, como poema ocasional , su queja de la ciudad , en la que describe la carga sobre las ciudades y los campesinos durante la guerra de 1513 temática. También se ha conservado un pronóstico de inundación para 1524 y está fechado para el año 1520.

Sellos alemanes y latinos

Impresiones y folletos de una sola hoja sobre temas actuales y de historia natural

Ensisheim Thunderstone, un folleto de Brants de 1492

Desde al menos 1488, Brant también se ha convertido en el autor de poemas ocasionales diarios. En estos poemas, que circula como volantes o volantes, se expresa sobre cuestiones de política. Los poemas se escriben a menudo en latín y alemán (distiches latinos y Knittelverse alemán). Las ocasiones externas eran en su mayoría eventos especiales o extraordinarios de la naturaleza o la política, de los que informaba, pero que también comentaba e interpretaba como signos milagrosos con miras a la política imperial. Se prestó especial atención a la situación del emperador y el imperio y el peligro de guerra y los turcos. Al hacerlo, asumió el papel de un "Erzaugur del Sacro Imperio Romano Germánico".

Es probable que una gran parte de los poemas se haya perdido hoy, alrededor de 16 poemas se pueden identificar como unidades de trabajo publicadas por separado de las copias impresas sobrevivientes:

  1. Contra Flamingos : un poema latino contra los flamencos que capturaron al rey alemán Maximiliano I en febrero de 1488.
  2. La Piedra del Trueno de Ensisheim - Folleto latino-alemán de 1492 sobre el meteoro en Ensisheim en Alsacia cayó
  3. Batalla de Salins - poema alemán sobre la victoria de Maximiliano sobre los franceses en 1493 ( Tratado de Senlis )
  4. The Worms Twins : folleto en latín-alemán sobre un fenómeno en Worms 1495. El folleto apareció con vistas al Worms Reichstag en el mismo año.
  5. Confoederatio Alexandri Vi. et Maximiliani I - Latin congratulatio con motivo del Día del Príncipe de Europa contra los turcos de 1495
  6. Inundatio Tybridis - elegía latina con motivo de la inundación del Tíber en Roma en 1495
  7. Die Sau zu Landser - Folleto latino-alemán con motivo del extraño nacimiento de una cerda en Landser en Sundgau desde 1496
  8. El ganso de Gugenheim - Folleto latino-alemán con motivo del extraño nacimiento de un ganso gemelo y dos lechones de seis patas en Gugenheim en 1496
  9. De pestilentiali scorra sive mala de Franzos - folleto latino de 1496, que dedicó a Johannes Reuchlin . El folleto se considera el primer trabajo en la literatura sobre sífilis.
  10. Anna von Endingen - poema latino-alemán de 1496 sobre la descarga de sangre y gusanos por Anna von Endingen de Estrasburgo. Para Brant, el interés médico en el caso parece estar en primer plano; aquí falta la interpretación habitual.
  11. Fuchshartz : alegoría de la caza latino-alemana como advertencia de zorros al acecho. Al dirigirse directamente a Maximiliano I, hay un contexto político. El poema sólo nos ha llegado en la Varia Carmina .
  12. Paz y guerra : debate latino-alemán entre la paz y la guerra con motivo de la guerra de Suabia de 1499
  13. Sueño - Folleto en latín con 100 platos de 1499/1500. Un folleto en alemán con 509 versos siguió en 1502. Brant está incluido como poeta en la visión del sueño. En el panfleto que llama a la cruzada, el llamamiento se enfatiza con el discurso directo de la cruz de luto de Cristo.
  14. Türkenanschlag - poema alemán con motivo de un acuerdo franco-alemán contra los turcos de 1501.
  15. Fusionando los planetas - poema alemán sobre una constelación planetaria especial de 1504
  16. Ad Maximilianum nenia - queja sobre el triunfo de los turcos. El poema contiene una llamada a la cruzada, dirigida a Maximiliano y a los demás gobernantes y pueblos cristianos.

Poemas religiosos y moralistas

Brant escribió un rosario (1494), un lamento de María y un discurso de consolación de Jesús (1494), un juego de jaque mate y un texto que se aborda en la investigación como la maldad del mundo .

El Rosario de Brants de 1494 ha sobrevivido en tres versiones y cada una ofrece una visión general de la vida y la pasión de Cristo en forma de canción. Brant también agregó un enfoque en la dolorosa Madre de Dios. Su versión latina contiene 50 estrofas sáficas . El número de estrofas corresponde a las "50 perlas del rosario de oración dolorosa". Brant tomó la versión latina en 1494 en el Carmina in laudem Mariae y en 1498 en el Carmina varia . También ha sobrevivido una versión alemana con 51 estrofas. La versión latina fue adaptada a principios del siglo XVI. El rosario se amplió y ahora consta de 63 estrofas. Se desconoce el editor.

Varón de dolores y Mater Dolorosa con el discurso de consolación de Brant Jesús Querulosa Christi consolatio ad dolorosam virginis Marie compassionem , grabado por Hieronymus Höltzel (1512)

En 1494, Brant también escribió una Lamentación de María y un posterior discurso de consolación de Jesús. Debajo de la cruz, María lamenta su dolor por el sufrimiento de su hijo. Jesús los consuela y les indica que la obra de redención se completará con su crucifixión. El texto se ha transmitido dos veces. Una vez en forma de dos poemas latinos con 17 distiches cada uno. Los poemas latinos se incluyeron en el Carmina in laudem Mariae en 1494 y en el Carmina varia en 1498 . Una traducción al alemán está disponible para 1515 en forma de impresión de una sola hoja.

The Checkmate Game es un drama en verso corto que trata sobre la fugacidad del mundo terrenal. Entra un ángel con un reloj, la muerte, el emperador y un hombre rico.

El texto La injusticia del mundo nos ha llegado en dos versiones. Una vez en una versión larga en alemán con rima 22 y luego en una versión en alemán y latín, que es mucho más corta. Lo que se ofrece es un "poema de lamentación a modo de prima sobre las perversiones y corrupciones del mundo moral".

La versión bilingüe de la perversidad del mundo y el juego del jaque mate se abrieron paso en la antología de obras Varia carmina en 1498 . Aquí Brant también publicó la versión latina de su lamento a María y el posterior discurso de consolación de Jesús.

Sellos latinos

Carmina en santa

Brant escribió cuatro Carmina sobre los santos , a saber, sobre San Ivo (San Ivo) , sobre San Sebastián (San Sebastián) , sobre San Onophrius y los ermitaños , así como sobre los Tres Reyes . El poema sobre San Ivo es probablemente de 1493, mientras que los dos textos siguientes son de 1494. Publicó los poemas mediante la impresión de una sola hoja. Estos son santos con los que Brant se sintió relacionado personal o profesionalmente: San Ivo es el santo patrón de los abogados, San Sebastián es su tocayo y San Onophrius es el tocayo de su hijo. El poema sobre los magos es parte de una recopilación de 1514.

Carmina en laudem Mariae

El Carmina in laudem Mariae fue un proyecto conjunto de Brant y Johann Bergmann von Olpe , ambos publicados en 1494. La antología consta de 37 textos y contiene poemas y pequeños textos en prosa escritos por Brant. La impresión está comprometida con el concepto de libro ilustrado y está dividida en 15 grandes capítulos. Cada capítulo principal está precedido por un grabado en madera. En términos de contenido, primero se tratan temas mariológicos, luego cristológicos y finalmente hagiográficos. Solo cae un poema sobre el eclipse solar de 1485. En los textos se desarrollan varios esquemas formales.

Varia carmina

Como la Carmina in laudem Mariae, la Varia Carmina es una antología de los textos escritos por Brant en latín, que publicó en colaboración con Bergmann von Olpe. La edición, dedicada a la Virgen María, contiene 124 textos, incluidos tres con partes tanto en alemán como en latín. El corpus de texto incluye poemas sobre los santos Laurentius , Bruno, Germanus, Konrad, Ulrich, Joachim y Cyriacus , así como una pequeña pasión. También han encontrado aceptación algunos sellos que Brant había publicado previamente por separado como impresiones de una sola hoja o como folletos. También se incluyen poemas sobre el emperador Maximiliano, sobre el rey Fernando II , así como textos que tratan sobre la amenaza turca, así como poemas ocasionales sobre amigos y conocidos, un abogado regañando y poemas sobre fenómenos naturales. También se pueden encontrar poemas sobre las fuentes termales de Baden, sobre las nuevas campanas de las iglesias y un tratado en prosa relojera en la Varia Carmina , que aparentemente están diseñados para representar todo el espectro de poesía latina de Brant. La Varia carmina apareció en 1498 en dos ediciones, que difieren en términos de diferencias en el texto.

Adiciones de Esopo

Página 7 de la edición de Esopo de Brant de 1501. Como recompensa, Esopo recibe el don del habla inteligente de la diosa de la hospitalidad por entretener a un sacerdote viajero

En 1501, al comienzo de su estancia en Estrasburgo, Brant publicó las fábulas de Esopo . La edición consta de dos partes. La segunda parte contiene una colección extensa (adiciones) de fábulas, facetas, versos e informes sobre animales y personas extrañas que Brant había recopilado de diferentes fuentes y de diferentes autores. Al comienzo de la segunda parte, Brant hace que Giovanni Boccaccio y Lorenzo Valla hagan algunos comentarios poéticos.

El trabajo fue completamente digitalizado en 1997 por el proyecto MATEO (MAnnheimer TExte Online) en la Universidad de Mannheim y ahora está disponible en línea de forma gratuita.

Carmina in laudem Maximiliani I.

Tras la muerte del emperador Maximiliano I, a quien Brant se reunió varias veces y a quien había servido como consejero en varias ocasiones, Brant publicó una antología que constaba de 20 textos. Los primeros 12 textos documentan la defensa periodística de Brant de Maximiliano y la política imperial desde 1488. Esto también incluye los poemas de folletos más importantes, como el "Donnerstein von Ensisheim", el "Sau von Landser", el "Wormser Zwilinge" y el poema de sífilis. . Los primeros 12 textos son seguidos por poemas más recientes de alabanza y duelo por Maximiliano y otros Habsburgo. También se incluye un regaño francés a Francisco I. La antología concluye con un poema sobre la principal cancillería imperial Petrus Aegidius en Amberes .

Epigramas sin imprimir y carmina casual

Se pueden encontrar poemas ocasionales (Kasualcarmina) de Brant en numerosos grabados y en numerosos manuscritos, por ejemplo, en el registro del rectorado de Basilea. A menudo se incluyeron en las antologías de sus contemporáneos. El cuaderno de ejercicios de Wilhelm Gisenheim de Schlettstadt, que data de 1494, contiene algunos poemas. El folleto de estudio de St. Gallen también contiene poemas firmados por varios autores, pero aquí los poemas no pueden asignarse claramente a Brant debido a la falta de tradición paralela. El manuscrito Clm 4408 ofrece numerosos poemas latinos de Brant en las páginas 60 r –95 v . La fecha final es el 19 de junio de 1495. Un manuscrito de la Biblioteca Británica contiene el texto Tetrastichon in Virginem Mariam .

Prosa histórica latina y alemana

La obra en prosa en latín o alemán de Brant comprende una historia de Jerusalén, una historia de los emperadores Tito, Vespasiano y Trajano y una crónica inacabada.

Jerusalén

La portada de la Historia de Jerusalén (1495)

Brant trató de presentar la historia de Jerusalén desde los tiempos del Antiguo Testamento hasta la amenaza turca a Occidente en su tiempo en una extensa crónica en prosa. La obra titulada De Origine et conuersa | tione bonorum Regum: & laude Ciuitatis | Hierosolymae: cum exhortatione eiusdem | recuperandae se publicó en Basilea en 1495 y es una de las primeras obras humanísticas de la historia al norte de los Alpes. Como fuentes, utilizó, entre otros, Aeneas Silvius Piccolominis Epítome de las Décadas Flavio Biondos y sus discursos con los turcos. Escribió la obra como una "Crónica de los buenos reyes" que intentaron defender la ciudad contra los incrédulos o recuperarla. Hacia el final de la crónica hay un llamamiento a la cruzada dirigido a Maximiliano. Debería seguir el ejemplo de los buenos reyes. Se adjunta una versión corta de la obra en 321 distiches bajo el título Epilogus Regum circa Hierosolymam consuersantium . Kaspar Frey obtuvo una traducción en prosa alemana en 1512 y la imprimió en Estrasburgo en 1518.

Tito, Vespasiano y Trajano

El trabajo consta de dos partes. En la primera parte, se habla de Flavio Josefo sobre los ejemplares emperadores romanos Tito y Vespasiano y la destrucción de Jerusalén. En la segunda parte, Brant se ocupa de las hazañas del emperador Trajano . Las fuentes de esto fueron las descripciones en Eutropius , Orosius y la Historia Lombardica . Trajano, que ascendió al cielo después de su muerte, vino de España como Carlos V y se presenta como el antepasado de los Habsburgo.

La escritura, que está relacionada en contenido con la obra de Jerusalén, posiblemente fue parte de una obra genealógica sobre los Habsburgo, que debería contener los santos de la dinastía y su historia. El hijo de Brant, Onophrius, se encargó de la impresión de la obra en 1520, que Sebastián Brant pudo presentar al recién elegido emperador alemán Carlos V en el verano de 1520 en el homenaje de las fincas de Gante .

cronología

Hay indicios de que Brant, que como canciller de Estrasburgo desde 1502 también fue responsable de la llamada literatura del libro de la ciudad, trabajó en una crónica coherente de la ciudad y también consultó los documentos históricos y legales que eran importantes para la ciudad. El trabajo sólo ha sobrevivido en tres fragmentos: por un lado, el informe de la prosa en la toma de posesión del nuevo Estrasburgo obispo Wilhelm von Hohnstein es ser mencionado (elecciones y la entrada del obispo Wilhelm en 1506 y 1507.) , Y en el Por otro lado, una descripción en prosa de las rutas de viaje para el sistema de mensajería y las relaciones diplomáticas entre las ciudades y países alemanes (descripción de varias oportunidades en Alemania) . Otro fragmento, quizás de origen incierto, fue publicado en 1892 como apéndice de la crónica de la ciudad por Jean Wencker (1590-1659) y sus sucesores (hijo y nieto).

Ediciones y traducciones

Brant probablemente comenzó a traducir textos latinos ya en la década de 1480, aunque no los publicó en forma impresa hasta 1490. A continuación, la publicación se realizó a granel y en una sucesión relativamente rápida. Se pueden distinguir dos grupos de texto. Por un lado, colecciones de dichos o enseñanzas didácticas gnómicas , incluidas las traducciones de los textos Thesmophagia (Fagifacetus) , Facetus , Cato , Moretius y Freidank, y por otro lado, cantos religiosos, textos de oración y edificación; Además de las canciones sagradas, también publicó una traducción del Hortulus Animae (Little Soul Garden). Las traducciones de la carta de Geiler y la escritura Contra bellisequaces de Jakob Wimpheling que proporcionó Brant no pueden asignarse a estos dos grupos .

Enseñanzas educativas didácticas gnómicas y colecciones de dichos.

El texto Thesmophagia es una guía para el buen comportamiento en la mesa, que Brant publicó en una edición bilingüe bajo el título Fagifacetus . Como base para el texto latino, Brant pudo recurrir al trabajo de un autor poco conocido, Reiner, del siglo XIII. El texto fue publicado por Michael Furter en Basilea en 1490 con el título De moribus et facetijs mense .

Una edición del Facetus siguió en 1496 (primera impresión) en Basilea por Johann Bergmann von Olpe . Brant entregó la colección genómica, que fue muy popular a finales de la Edad Media, en una edición bilingüe bajo el título Liber Faceti docens more hominum (...) per Sebastianum Brant in vulgare moviter translatus. afuera.

En 1498 fue publicado nuevamente por Johann Bergmann von Olpe en Basilea bajo el título Catho in latin. por Sebastianum Brant getützschet (primera impresión) una edición bilingüe del Disticha Catonis . Este es un libro escolar que se dividió en cuatro libros en el siglo IX y se amplió para incluir las breves sententiae . El libro escolar se tradujo a muchas lenguas vernáculas en la Edad Media.

En 1499 (primera impresión) Johann Bergmann von Olpe publicó bajo el título Liber moreti docens Juuenum (...) per Sebastianum Brant: in vulgare nouiter translatus una edición bilingüe del texto Facetus Moribus et vita, que se ha transmitido desde el siglo XIII. siglo . Es la primera y única traducción al alemán. Brant solo había traducido las fincas idax. Sin embargo, el texto consta de tres partes. Además de la profesión y la teoría del comportamiento relacionada con la clase, también hay un Ars amatoria y un Remedia amoris, que siguen el modelo de Ovidio .

La edición Freidank de Brant fue publicada por Hans Grüninger en Estrasburgo en 1508 . Es una colección de dichos alemanes del siglo XIII que rimaban por parejas. El texto fue ampliamente utilizado en la época de Brant, ya que los dichos adoptan una postura sobre muchos temas religiosos, éticos y políticos. Brant utilizó un texto del grupo de manuscritos de Freidank CDE como base para su edición. La edición se basa en un concepto de libro ilustrado. Se hicieron 46 grabados en madera para la edición y se agregaron a la impresión.

Himnos religiosos, textos de oración y edificación

Las traducciones de Brant de canciones sagradas ocupan un lugar especial entre sus “numerosos poemas religiosos (...) porque son sus poemas alemanes más estéticamente exigentes. Brant trató de recrear la forma artística de sus originales latinos en alemán ”. Entre 1490 y 1496 tradujo el Ave salve gaude vale de Konrad von Hainburg , hacia 1491 el himno del Corpus Christi Pange lingua gloriosi y hacia 1496 la secuencia Ave praeclara maris stella des Hermann von Reichenau . Durante su estancia en Estrasburgo, alrededor de 1502 se escribieron el himno Verbum bonum y Stabat mater dolorosa . La autoría de Brant no es segura para este último texto. El texto está fechado en 1502.

El Hortulus Animae (pequeño jardín del alma) es una antología de la oración que surgió de la tradición del libro de horas . Contiene textos sobre misa, oficios de los santos y conmemoración de los muertos. También se incluyen componentes de canciones y letanías. En 1501 Brant publicó su propia edición, para la que revisó los textos existentes, los revisó y, sobre todo, añadió nuevos textos. Para este texto, la participación de Brant aún no se ha declarado definitivamente. El texto fue publicado en 1501 por Johannes Wähinger en Estrasburgo con el título Ortulus animae. El selenio ga | rtlin (...) En Estrasburgo en seym vatterlant | Me consiguió Sebastianus Brant | Visto y muy corregido | Para | tütschen ouch vil transferido. Se registran un total de 36 ediciones, que, sin embargo, rara vez mencionan el nombre de Brant. Dos años más tarde, se publicó una edición revisada y corregida conjuntamente por Brant y Wimpheling , que también fue publicada por Johannes Wähinger.

Textos de otros humanistas

Traducir una carta de Geiler puede verse como un trabajo informal . La traducción se ha conservado en los archivos de la ciudad de Estrasburgo. La carta de Johann Geiler von Kaysersberg a Wimpheling informa sobre un encuentro con el emperador Maximiliano I en 1503.

Brant tradujo el texto Contra bellisequaces de Wimpheling contra los soldados que estaban demasiado ansiosos por actos de guerra en 12 versos alemanes.

Gastos y contribuciones

gasto

Brant editó muchos textos y contribuyó a las ediciones de otros. Según Knape, se consideran sobresalientes las ediciones de las obras de Petrarca proporcionadas por Brant , la edición de 1496 de la ópera latina de Petrarca y hacia 1520 la edición alemana del texto De remediis utriusque fortunae , así como la edición de la obra de Virgilio de 1502.

En 1496 participó como editor en el primer intento de una edición completa de las obras de Petrarca. La edición de la obra fue publicada en Basilea por Johannes Amerbach antes del 14 de julio de 1496 y comprende un total de 15 textos, incluidos tres corpus de letras solamente. La mayoría de los textos se tomaron de otras impresiones para su producción; los manuscritos estaban disponibles para cuatro textos. Brant actuó como corrector de pruebas para la edición y supervisó la obra de arte. Se han conservado 394 copias de esta edición.

Como consultor, Brant aparentemente también participó en una traducción al alemán de De remediis utriusque fortunae de Petrarca , que, sin embargo, solo fue publicada por Heinrich Steiner en Augsburgo en 1532 . El traductor fue inicialmente Peter Stahel de Nuremberg y, después de su muerte, Georg Spalatin . Grimm y Wirsung, con sede en Augsburgo, participaron como editores, y la traducción estuvo lista en septiembre de 1521. Desde el prefacio de Steiner hasta la edición se sabe que los editores consultaron a Brant como experto en Petrarca y también participaron en la concepción de la ilustración de la obra. El maestro anónimo de Petrarca ilustró la edición y realizó 261 xilografías.

Hans Grüninger publicó en Estrasburgo en 1502 una edición de las obras de Virgilio obtenidas por Brant . Esta edición fue la primera edición ilustrada con 214 xilografías, que el propio Brant señaló como novedad en su prefacio. Brant ya había completado el texto en 1491, es decir, revisado, reorganizado y complementado.

Accesorios literarios

En otras ediciones de su época, de las que otros editores fueron responsables, Brant se involucró con adiciones literarias, que podían resultar de manera muy diferente. Se han conservado tanto las cartas dedicatorias como la prosa ocasional. En algunos casos, sus contribuciones deben entenderse como una adición útil al texto central. Las referencias al contenido de la obra, impresores y autores se pueden encontrar en los artículos, que a menudo son epigramáticos.

Literatura culta

Han sobrevivido dos publicaciones especializadas de Brant , a saber , un discurso sobre la disputa maculista y el otro, Brants Expositiones .

Discurso sobre la disputa maculista

En la disputa entre dominicanos y franciscanos en 1478, Brant tomó una posición clara contra los maculistas. Su invectiva Disputatio brevissima De Immaculata Conceptione Virginis Gloriosae solo se transmite en una obra colectiva de 1664. También estuvo involucrado en la disputa en los años siguientes: en 1489 participó en una disputa sobre la Immaculata conceptio en Leipzig con un habla latina y entre 1501 y 1503, como abogado canónico, defendió al pastor de la ciudad de Frankfurt Hensel contra el aceptó el maculista monje Wigand Werden. Su defensa tuvo éxito, tras lo cual Brant fue atacado por Wird con una polémica.

Exposiciones

Las exposiciones son explicaciones y comentarios sobre los principales párrafos (tituli) del derecho eclesiástico y romano . La obra apareció impresa por primera vez en 1494 y se reimprimió continuamente hasta el período barroco . En 1632, Knape y Wilhelmi pudieron probar 54 grabados en Basilea , Lovaina , Lyon , París y Venecia . Esto ilustra la popularidad de la que disfrutó el tipo de letra como trabajo docente en ambas áreas del derecho.

Letras

Ambas cartas de y para Brant han sobrevivido. Las cartas de Brant incluyen sus cartas personales, así como sus cartas de dedicación semiliterarias y sus cartas oficiales. Se han conservado 31 cartas personales según los conocimientos actuales, incluida una demanda Brants con motivo de su solicitud al Stettmeister (magistrado noble en Estrasburgo) y al Ayuntamiento de la ciudad de Estrasburgo el 10 de julio de 1500 y una solicitud Brants al Ayuntamiento , su complemento salarial .

Según Knape, las cartas a Brant solo incluyen aquellas cartas independientes que fueron dirigidas específicamente a Brant y no adicionalmente al Ayuntamiento de la ciudad de Estrasburgo. El grupo de cartas personales a Brant consta de 128 cartas. Las cartas muestran que Brant estuvo en contacto con figuras destacadas de su tiempo, incluidos Peter Schott , Johann Bergmann von Olpe , Maximilian I , Thomas Murner , Konrad Peutinger , Willibald Pirckheimer , Johannes Reuchlin , Beatus Rhenanus y Jakob Wimpheling y Ulrich Zasius .

Certificados de actividad oficial

Comienzo de las libertades de Estrasburgo, autógrafo de Sebastian Brant

Muchos testimonios de las actividades oficiales de Brant, especialmente autógrafos, han sobrevivido en el archivo de la ciudad de Estrasburgo, aunque en gran parte sin desarrollar científicamente. En total, son alrededor de 150 piezas, que proceden de todas las áreas de su actividad oficial, pero también incluyen opiniones legales que Brant preparó como abogado en representación de clientes extranjeros. Particularmente dignos de mención son los anales y las libertades de Estrasburgo entre los testimonios de sus actividades oficiales . En el siglo XIX, los anales de Brant se interpretaron como copias de las actas del consejo, cuya redacción o archivo probablemente inició o acompañó Brant, como canciller y archivero de la ciudad de Estrasburgo. Solo se han conservado copias de los anales. Las Libertades de Estrasburgo son un resumen de los privilegios , derechos y libertades de la Ciudad Imperial Libre de Estrasburgo, escrito por el propio Brant , que probablemente Brant hizo alrededor de 1520.

Importancia para la historia legal

Sebastian Brant también juega un papel importante en la historia del derecho , no solo por su trabajo como profesor en Basilea y secretario municipal en Estrasburgo. En 1494, Brants publicó “Expositiones sive Declarationes omnium titulorum iuris tam civilis quam canonici” (ver arriba). El breve comentario sobre los títulos más importantes del derecho romano y canónico probablemente tenía la intención de ser un libro de texto para los estudiantes de Brant. Aunque estaba escrito en latín, rápidamente se convirtió en un éxito de ventas, que se publicó una y otra vez hasta bien entrado el período barroco. Además, Brant escribió prefacios de varias ediciones de textos legales en su mayoría latinos, especialmente del derecho canónico , como el Decretum Gratiani, las decretales y el Liber sextus. Más importantes, sin embargo, son sus prefacios en lengua alemana, parcialmente rimados, de dos importantes libros legales de la época: Laienspiegel de Ulrich Tengler, impreso por primera vez en 1509, y el Klagspiegel escrito por Conrad Heyden alrededor de 1436 , que Brant reeditó en 1516. Brant solía ser el editor de Laienspiegel, pero el editor de Augsburg Johann Rynmann fue el único responsable de esto. Sin embargo, el papel de Brant en la difusión de Laienspiegel y Klagspiegel no debe subestimarse: su famoso nombre puede haber contribuido significativamente a la popularidad de los dos libros legales.

investigar

La investigación de Brant se lleva a cabo principalmente mediante estudios alemanes y durante mucho tiempo se ha concentrado en el barco de los tontos de Brant. El comienzo del compromiso científico con Sebastian Brant y su trabajo suele establecerse con las contribuciones de A. W. Strobel y su edición del barco de los tontos 1839. La edición de Friedrich Zarncke del Ship of Fools marca un hito importante y permitió una base sólida para la investigación de Brant.

Lemmer dijo en 1977 que numerosas tareas en la investigación de Brant aún estaban sin terminar: “Estas incluyen una edición de sus cartas y otros materiales de su propiedad, una edición completa de los poemas (parcialmente dispersos) incluidos los folletos, una nueva edición crítica del ' Ship of Fools 'como otras obras (si no una edición completa), una presentación completa del efecto del' Ship of Fools ', una valoración moderna de Brant como abogado, finalmente una bibliografía exhaustiva y una presentación general de Brant y su diversa obra literaria desde entonces trabajó en esta lista de tareas.

suerte

  • El barco de los tontos . Editado a partir de la primera edición (Basilea 1494) con las adiciones de las ediciones de 1495 y 1499, así como las xilografías de las ediciones originales alemanas. por Manfred Lemmer. 4to, exp. Edición. Tubinga 2004, ISBN 3-484-17105-7 .
  • "El barco de los tontos". Editado por Hans-Joachim Mähl (Reclams Universal Library 899 [6]). Stuttgart 1964 2a edición 1980 - traducción insuperable de HA Junghans 1877.
  • El barco de los tontos . Editado por Joachim Knape (Reclams Universal Library 18333). Stuttgart 2005, ISBN 3-15-018333-2 .
  • Pequeños textos . Editado por Thomas Wilhelmi. 3er vol. Stuttgart-Bad Cannstatt 1998, ISBN 3-7728-1898-6 .
  • Sebastian Brant: Tugent Spyl. Después de la edición del Magister Johann Winckel von Straßburg (1554) . Editado por Hans-Gert Roloff. de Gruyter, Berlín 1968 (ediciones de literatura alemana de los siglos XV al XVIII, serie Drama 1).
  • Silke Umbach: Cría de mesa de Sebastian Brants (Thesmophagia 1490): Edición e índice de palabras. Latín alemán. Harrassowitz, Wiesbaden 1995, ISBN 3-447-03750-4 .
  • Folletos de Sebastian Brant (= ediciones anuales de la Sociedad de Literatura Alsaciana. Vol. 3). Editado por Paul Heitz. Heitz, Estrasburgo 1915 ( versión digitalizada ).

Copias digitales

  • Sebastian Brant: El barco de los tontos . Johann Bergmann, Basilea 1494. Digitalizado .
  • Carmina en laudem Mariae . Johann Bergmann, Basilea 1494. Digitalizado .
  • Sebastian Brant: De origine et conversione bonorum regum et laude civitatis Hierosolymae . Johann Bergmann, Basilea 1495. Digitalizado .
  • Francesco Petrarca: Opera Latina . Editado por Sebastian Brant. Johannes Amerbach, Basilea 1496. Digitalizado .
  • Sebastian Brant: El barco de los tontos. Stultifera navis . Tr: Jacobus Locher Philomusus, Basilea 1498. Digitalizado .
  • Sebastian Brant: Varia Carmina . Johann Bergmann, Basilea 1498. Digitalizado .
  • Sebastian Brant: Liber faceti docens mores hominum praecipue iuvenum, in Suppleum Illorum, qui a Cathone erant omissi, in vulgare noviter translatus . Jakob Wolf von Pforzheim, Basilea 1498. Digitalizado .
  • Catho en latín, tratado por Sebastianum Brant . Jakob Wolf von Pforzheim, Basilea 1498. Digitalizado .
  • Liber Moreti docens mores iuvenum, in Suppleum illorum, qui a Cathone erant omissi, según Sebastianum Brant in vulgare noviter translatus . Johann Bergmann, Basilea 1499. Digitalizado .
  • Esopo: Esopi appologi sive mythologi, cum quibusdam carminum et fabularum addedibus Sebastiani Brant . Jakob Wolf von Pforzheim, Basilea 1501. Digitalizado .
  • Publius Virgilius Maro : Opera. Hans Grüninger, Estrasburgo 1502. Digitalizado
  • El Freydanck . Editado por Sebastian Brant. Estrasburgo 1508. Digitalizado
  • Catho en latín: germanizado por Sebastianum Brant. Heumann, Mainz 1509. [1] Digitalizado
  • En honorem trium Magorum regumque sacratissimorum . En: Johannes von Hildesheim y otros: Historia gloriosissimor [um] triu [m] regum integra , con contribuciones de […], Sebastian Brant. Heinrich Quentell Erben, Colonia 1514, no paginado. Digitalizado
  • Francesco Petrarca: De la suerte de Artzney Bayder . Heinrich Steiner, Augsburg 1532 digitalizado

literatura

Wikiversity:  Bibliografía de investigación - Materiales del curso

Representaciones generales

En general

  • Sebastian Brant: El barco de los tontos con las xilografías de la imprenta Basel 1494, ed. e introdujo v. Heinz-Joachim Fischer, marixverlag Wiesbaden 2007, ISBN 978-3-86539-130-8 .
  • Andreas Deutsch: Klagspiegel y Laienspiegel - La contribución de Sebastian Brant a la fama de dos libros legales. En: Sebastian Brant y la cultura de la comunicación hacia 1500, ed. v. Klaus Bergdolt et al., Wiesbaden 2010, págs. 75–98.
  • Joachim Knape: Introducción a Sebastian Brant: 'El barco de los tontos'. En: Sebastian Brant: Das Narrenschiff, con las 114 xilografías del grabado Basel 1494, ed. v. Joachim Knape. Reclam, Stuttgart 2005, ISBN 3-15-018333-2 .
  • Joachim Knape: ¿Quién habla? Voces retóricas y modelos antropológicos en 'Ship of Fools' de Sebastian Brant . En: Hans-Gert Roloff, Jean-Marie Valentin, Volkhard Wels (eds.): Sebastian Brant (1457-1521) (Memoria 9). Berlín 2008, ISBN 978-3-89693-517-5 , págs. 267-298.
  • Joachim Knape y Thomas Wilhelmi : Bibliografía de Sebastian Brant. Obras y tradiciones , Harrassowitz, Wiesbaden 2015 (Gratia, Volumen 53), ISBN 978-3-447-10496-8 .
  • Manfred Lemmer (Ed.): Los grabados en madera del 'Barco de los tontos' de Sebastian Brant. Insel Verlag, Frankfurt 1994, ISBN 3-458-08593-9 .
  • K. Mayer: El barco de los tontos. Origen, efecto e interpretación. Darmstadt 1983.
  • Barbara Könneker: Sebastian Brant, El barco de los tontos. Munich 1966.
  • Barbara Könneker: La esencia y transformación de la idea del tonto en la era del humanismo: Brant, Murner, Erasmus. Wiesbaden 1966.
  • Annika Rockenberger: Producción e impresión de la editio princeps de »Ship of Fools« de Sebastian Brant (Basilea 1494). Una investigación de análisis de presión histórica de los medios. Frankfurt / Main 2011 [recte 2010] (publicaciones universitarias europeas. Serie I: Lengua y Literatura Alemanas. 2009).
  • Annika Rockenberger: Alberto Durero, Sebastián Brant y las xilografías de la primera edición del "Barco de los locos" (Basilea, 1494). Una objeción crítica de la investigación. En: Gutenberg Jahrbuch 86 (2011), 312–329. [Texto completo en .pdf: https://www.researchgate.net/publication/281633288_Albrecht_Durer_Sebastian_Brant_und_die_Holzschnitte_des_Narrenschiff-Erstdrucks_Basel_1494_Ein_forschungskritischer_Einsracht]
  • Annika Rockenberger: El barco de los tontos de Sebastian Brant. Valoración crítica de las ediciones existentes y consideraciones fundamentales para una nueva edición. En: editio 25 (2011), 42-73.
  • Annika Rockenberger, Per Röcken: materialidad incunable. Sobre la interpretación del diseño tipográfico de »Ship of Fools« de Sebastian Brant (Basilea 1494). En: Euphorion 105.3 (2011), 283-316.
  • Michael Rupp: "Barco de los tontos" y "Stultifera navis": sátira moral alemana y latina de Sebastian Brant y Jakob Locher en Basilea 1494-1498. Münster / Munich / Berlín 2002, ISBN 3-8309-1114-9 .
  • Thomas Wilhelmi (Ed.): Sebastian Brant. Contribuciones a la investigación sobre su vida, el "Barco de los tontos" y el resto del trabajo , Schwabe & Co. AG, Basilea 2002.
  • Thomas Wilhelmi: 1494: Aparece el 'Barco de los tontos' de Sebastian Brant en Basilea. ‹Zuo schyff zuo schyff, bruoder: come gat, come gat.› . En: Basler Stadtbuch 1994, págs. 25-28 .
  • Sébastien Brant, 500e anniversaire de La nef des folz: 1494-1994 (catálogo, = Das Narren-Schyff, para el 500 aniversario del libro de Sebastian Brant ), ed. vd Bibliotecas universitarias de Basilea y Friburgo, Badische Landesbibliothek en Karlsruhe y Bibliothèque Nationale et Universitaire de Strasbourg, Basilea: Christoph-Merian-Verlag 1994, 214 págs.

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Evidencia individual

  1. ↑ a b c d e f g Cf. Lemmer 1977, Sp. 992.
  2. ↑ Véase Knape 2005, Col.247.
  3. ↑ Wolfgang Wegner: Brant, Sebastian. En: Werner E. Gerabek , Bernhard D. Haage, Gundolf Keil , Wolfgang Wegner (eds.): Enzyklopädie Medizingeschichte. De Gruyter, Berlín / Nueva York 2005, ISBN 3-11-015714-4 , p. 206 y siguientes; aquí: pág.206.
  4. ↑ "Entre 1490 y 1500 estableció su fama literaria con el 'Barco de los locos' (1494) y numerosos poemas ocasionales". Knape 2005, Col. 248.
  5. ↑ Véase Knape 2005, Col. 247–248.
  6. ↑ Lemmer (1977, col. 992) escribe sobre la movida de Brant: "Que su salida de Basilea estuvo relacionada con la deserción de la ciudad del Reich parece más una leyenda patriótica que un verdadero motivo".
  7. ↑ a b Cf. Knape 2005, Col.248.
  8. ↑ "La obra principal de B se considera, con razón, el 'Barco de los tontos', publicado por primera vez en 1494 en Basilea por Bergmann von Olpe en una impresión de diseño opulento". Knape 2005, Col. 252.
  9. ↑ a b c Cf. Knape 2005, Col. 252.
  10. ↑ Ver Knape 2005, Col.252 y Col.253.
  11. ↑ Sobre la estructura del capítulo, ver Knape 2005, Sp. 252-253. La edición de texto (2005, RUB 18333), de la que Joachim Knape fue responsable y fue publicada por Reclam-Verlag, que es común hoy en día, no hace justicia al concepto claro y estrictamente compuesto de Brant. En la edición de Reclam, el lema y la xilografía ya llenan la primera página del capítulo por lo que el final del capítulo no coincide con el final de la página. El lector ya no puede lograr la impresión holística de los capítulos que era característica de la primera edición. También faltan las molduras.
  12. ↑ Knape, 2005, Col. 252.
  13. ↑ Ver Knape 2005, Col. 253. - En estudios más recientes de historia del arte y del libro, se cuestiona la participación de Durero en la primera edición del Barco de los Locos; véase, por ejemplo, Anja Grebe: Albrecht Dürer. Artista, obra y tiempo. 2ª edición Darmstadt 2013, 32 así como en detalle Annika Rockenberger: Alberto Durero, Sebastián Brant y las xilografías de la primera impresión del “Barco de los tontos” (Basilea, 1494). Una objeción crítica de la investigación. En: Gutenberg Yearbook 86 (2011), 312–329.
  14. ↑ Ver Knape 2005, col.253, también Mausolf-Kiralp 1997, p. 130 y Bässler 2003, pp. 75–81.
  15. ↑ Ver Knape 2005, Col. 253-254. La copia de Friburgo se encuentra en la Biblioteca del Congreso en Washington, DC Durante mucho tiempo se pensó que la copia se había perdido. Véase Knape 2005, col. 253.
  16. ↑ Cf. Knape 2005, Col. 254. Knape dice: “Hasta 1512, B. mismo autorizó seis copias de la obra”. Ibid., Col. 253-254.
  17. ↑ 05054 Brant, Sebastian: El barco de los tontos. En: Catálogo general de Wiegendrucke , nº 05054; Versión digitalizada de la edición 1498 como parte del proyecto “Distributed Digital Incunabula Library”.
  18. ↑ Véase Knape 2005, Col.254.
  19. ↑ a b c Cf. Knape 2005, Col. 254.
  20. ↑ Ver Knape 2005, Col.253.
  21. ↑ Así alaba exuberantemente la importancia de la obra Knape 2005, Col. 252.
  22. ↑ a b Cf. Knape 2005, Col.255.
  23. ↑ Véase Knape 1992, págs. 487–501 y Knape 2005, Sp. 255–256. Un intento de reconstruir las imágenes perdidas se puede encontrar en Châtelet-Lange 1991, págs. 134-138.
  24. ↑ Véase Knape 2005, Col.256.
  25. ↑ Ver Wuttke 1994.
  26. ↑ Véase Knape 2005, Col. 257-260.
  27. ↑ Véase Knape 2005, Col.258.
  28. ↑ Knape, 2005, Col. 260.
  29. ↑ Ver Knape 2005, Col.260.
  30. ↑ Knape, 2005, Col. 261-262.
  31. ↑ Véase Knape 2005, Col. 260-262.
  32. ↑ Data de Knape 2005, Col. 262. También hay más información.
  33. ↑ Véase Knape 2005, Col. 263. Stieglecker 2001, pp. 150-177, aquí pp. 126-129, proporciona una descripción general de los textos.
  34. ↑ Estos son los siguientes textos: La Piedra del Trueno de Ensisheim, los Gusanos Gemelos, el Sau zu Landser, los Gans von Gugenheim, Anna von Endingen y el ataque turco. Véase Knape 2005, Col.264.
  35. ↑ Véase Knape 2005, Col. 263-264. Sobre las diferencias en el stock de textos de las dos ediciones de 1498, véase Ludwig 1997.
  36. ↑ Véase Knape 2005, Col. 264-265.
  37. ↑ Para la edición digital, consulte aquí . Hay información sobre el proyecto MATEO aquí ( Memento del 25 de junio de 2008 en el Archivo de Internet ).
  38. ↑ Wolfgang Wegner: Brant, Sebastian. 2005, pág.206.
  39. ↑ Véase Knape 2005, Col.265.
  40. ↑ Sélestat, Bibl. Humaniste, ms. 131
  41. ↑ San Galo, Bibl. Vadiana, Sra. 469.
  42. ↑ Sra. Add. 19050, pág.78 r .
  43. ↑ Véase Knape 2005, Col. 265-266. Knape ofrece una descripción detallada de la amplia gama de temas de los epigramas ocasionales de Brant documentados en WKT. Ibíd., Col. 266.
  44. ^ Página web del SFB 541 / B5 ( Memento del 9 de febrero de 2008 en Internet Archive ) Formación de identidades colectivas en humanismo renacentista en la Universidad de Friburgo, proyecto Sebastian Brant como historiador de Antje Niederberger.
  45. ↑ Véase Knape 2005, Col. 266-267. Especialmente Antje Niederberger: Sebastian Brant como historiador. Sobre la percepción del imperio y el cristianismo a la sombra de la expansión otomana . (Diss.) Freiburg im Breisgau 2004.
  46. ↑ Cfr. Sobre esto la introducción escrita por Onophrius, el hijo de Brant, en la que informa al respecto.
  47. ↑ Véase Knape 2005, Col.267.
  48. ↑ Ver Knape 1992, págs. 197-207.
  49. ↑ Véase Knape 2005, Col. 267-268.
  50. ↑ Véase L. Dacheux (ed.): Les chroniques strasbourgeoises de Jacques Trausch et de Jean Wencker, Les Annales de Sébastien Brant, Fragments recueillis. Imprimerie strasbourgeoise, Estrasburgo 1892, págs. 211-279 ("Jac. Wencker Extractus ex Protocollis Dom.XXI vulgo Sebastian Brants Annalen").
  51. ↑ Véase Knape 2005, Col. 268-272.
  52. ↑ Véase Knape 2005, Col. 268-269.
  53. ↑ a b Cf. Knape 2005, Col.269.
  54. ↑ Véase Knape 2005, Col. 269-270.
  55. ↑ Cf. Knape 2005, Sp. 272. Sobre el concepto de libro ilustrado, especialmente Tiedge 1903.
  56. ↑ Knape 2005, Col.270.
  57. ↑ Véase Knape 2005, Col.270.
  58. ↑ a b Cf. Knape 2005, Col.271.
  59. ↑ Véase Knape 2005, Col. 271-272. Estrasburgo, archivos de la ciudad, AST 323, 7 v .
  60. ↑ Véase Knape 2005, Col.272.
  61. ↑ Knape 2005, Col.272.
  62. ^ Evidencia de los especímenes conservados en Geiss 2002, págs. 143-175. También Knape 2005, Col.272-273.
  63. ↑ “La contribución de Brant al contenido y también la concepción formal de las ilustraciones difiere en la investigación, pero en su mayoría se ha evaluado como fundamental (Fränger, Raupp). La difícil cuestión aguarda un análisis exhaustivo ”. Cfr. Knape 2005, Col. 273.
  64. ↑ Véase Knape 2005, Col.273.
  65. ↑ Véase Knape 2005, Col. 273-276. Una descripción general de las adiciones, ordenadas temáticamente, se puede encontrar allí, Col. 274-276.
  66. ↑ Véase Knape 2005, Col. 276-277.
  67. ↑ Véase Knape 2005, Col.276.
  68. ↑ Véase Knape 2005, Col. 276-277. Según Knape, este panfleto estableció la posición de Brant como un "erudito legal (...) de prestigio europeo". Ibíd., Col.276.
  69. ↑ Las cartas personales se pueden encontrar en WKT 12-18, 21, 25, 28, 29, 57, 155, 168, 360, 364, 382, ​​384, 400, 405, 408, 411, 417, 423, 430 , 435, 438, 469, así como Estrasburgo, Archivos de la Ciudad, Série III 24/30 (solicitud de Brants con motivo de su solicitud) e ibid., Série IV, 48 (solicitud de aumento de sueldo). WKT 451 es de otra mano y, por lo tanto, no puede contarse entre las cartas personales de Brant. Véase Knape 2005, Col.277.
  70. ↑ Véase Knape 2005, Col. 277-278.
  71. ↑ Puede encontrarse una descripción más detallada en Knape 2005, Sp. 278-279. La evidencia de su actividad oficial incluye un concepto para un informe sobre el Reichstag (1512), notas sobre el Reichstag de Colonia (1512), un concepto para una confirmación de las libertades de Estrasburgo (1512), un memorando sobre el Reichstag (1512), y un tratado histórico sobre la ciudadanía de Estrasburgo, un manuscrito de un discurso para una declaración del maestro y un concepto para la respuesta de la ciudad a un príncipe (1519).
  72. ↑ Ver Knape 1992, págs. 214-220.
  73. ↑ Ver Deutsch 2010, especialmente p. 79 y siguientes; también: Andreas Deutsch, Der Klagspiegel y su autor Conrad Heyden, Colonia 2004, p. 16 y sigs.
  74. ↑ Véase Lemmer 1977, Col.1003-1004.
  75. ↑ Lemmer 1977, col.1003-1004.
  76. ↑ Biblioteca Estatal de Baviera, Munich, Hist. eccl. 2029.
información personal
APELLIDO Brant, Sebastián
BREVE DESCRIPCIÓN Humanista y autor alemán
FECHA DE NACIMIENTO 1457 o 1458
LUGAR DE NACIMIENTO Estrasburgo
FECHA DE MUERTE 10 de mayo de 1521
LUGAR DE LA MUERTE Estrasburgo