Jardín rojo (China)

Los Guardias Rojos ( chino 紅衛兵 / 红卫兵, Pinyin Hóngwèibīng ) fueron los portadores de la Revolución Cultural iniciada por Mao Zedong (1966-1976) en la República Popular China .

antecedentes

"Palabras del presidente Mao" en varios idiomas chinos, muchos guardias rojos llevaron consigo el "librito rojo"

La Gran Revolución Cultural Proletaria fue impulsada por Mao para consolidar su poder y sus supuestos oponentes en el aparato de poder con el pretexto de que habían tomado el " camino capitalista " y que en verdad no eran comunistas sino revisionistas desde posiciones estratégicamente importantes para desalojar. Según esto, los reaccionarios se habían alojado en secreto en el partido y en las instituciones educativas y culturales para hacer cumplir un sistema capitalista.

establecimiento

En este contexto, Nie Yuanzi , secretaria del partido de izquierda en la Universidad de Pekín , colgó un cartel el 25 de mayo de 1966, después de consultar con los confidentes de Mao , denunciando a los líderes de su universidad como revisionistas. Ese fue el comienzo de la primera fundación de los Guardias Rojos el 29 de mayo de 1966 por estudiantes de la escuela secundaria de élite de la Universidad de Tsinghua en Beijing . Su objetivo era proteger al presidente Mao y al pensamiento de Mao Zedong contra todos los enemigos y, por lo tanto, la lucha contra el revisionismo. Esto dio origen a una nueva y sólida forma de organización de la juventud, y Mao tuvo a su disposición las tropas leales a él para poder actuar contra sus oponentes. Los Guardias Rojos recibieron la legitimidad de la máxima autoridad, el propio Mao, miembros de los primeros Guardias Rojos le habían enviado dos carteles revolucionarios en la pared el 28 de julio. En su carta de respuesta prometió su apoyo a los estudiantes y acuñó la frase crucial "rebelarse está justificado". Un acto simbólico completó el cuadro de la simpatía de Mao por estos "sucesores revolucionarios". El 18 de agosto, en la Plaza de Tian'anmen, frente a un millón de estudiantes y maestros rebeldes, tomó un brazalete rojo de un estudiante de secundaria, el sello distintivo de los Guardias Rojos.

Grupos de trabajo

El cartel de la pared de Yuanzi nunca se difundió ni se elogió en todo el país. A raíz de esto, alumnos y estudiantes de toda China criticaron a los profesores y cuadros de las instituciones educativas, a quienes acusaron de recorrer el "camino capitalista". Para controlar este desarrollo, a principios de junio de 1966 el Politburó envió a las escuelas y universidades los denominados grupos de trabajo integrados por cuadros experimentados. Estos intentaron dirigir la crítica hacia los profesores que tenían un pasado burgués. Entonces, a partir de entonces, seleccionaron a las personas para ser criticadas, pero también las protegieron de las agresiones de los jóvenes. Esto fue criticado por algunos alumnos y estudiantes que, como miembros de las masas, exigieron el derecho a elegir ellos mismos los objetivos y a arrancarles confesiones por la fuerza. Mao apoyó esta demanda de la juventud y condenó el envío de los grupos de trabajo como una "opresión de las masas". Como resultado, los grupos de trabajo se retiraron a finales de julio de 1966.

Los jóvenes ahora tenían las manos libres para denunciar a los cuadros y maestros con quienes mantenían reuniones de combate . A las víctimas se les colocaron sombreros largos, se les pegaron carteles en la espalda o se les salpicó la cara con tinta. Las sesiones de lucha más pequeñas solo podían ser asistidas por un puñado de espectadores; la más grande incluyó a decenas de miles en los principales estadios de Beijing. Los cuadros caídos debieron llevar carteles con sus nombres tachados alrededor del cuello, permanecer en posiciones incómodas durante horas y confesar sus "crímenes". Muchas víctimas se suicidaron como resultado de la humillación.

"Terror rojo"

En la lucha contra el revisionismo, la destrucción de los Cuatro Viejos jugó un papel central. Para construir una nueva sociedad socialista, se debe borrar el legado de la vieja sociedad. En consecuencia, la campaña se dirigió contra las "viejas ideas, cultura, costumbres y hábitos". En una reunión masiva en la Plaza de Tiananmen el 18 de agosto de 1966, el ministro de Defensa, Lin Biao, pidió a los Guardias Rojos que llevaran a cabo esta tarea. Los guardias llamaron a la ejecución violenta de esta misión "Terror rojo". Primero, saquearon las casas de antiguos capitalistas, grandes terratenientes y cuadros derrocados. Destruyeron todo lo que pudiera asociarse a la cultura de la burguesía, como libros, instrumentos musicales, discos, muebles, etc. En la calle, cortaron las largas trenzas de las mujeres y los tacones de los zapatos altos. La medida más inofensiva de esta tormenta fue el cambio de nombre de calles, escuelas y tiendas. En Beijing nombraron la calle donde se encontraba la embajada soviética "Calle Antirrevisionista". Los Guardias Rojos de Guangdong incluso rebautizaron a Hong Kong como "Conducir la ciudad imperialista". Un gran número de sitios culturales chinos fueron víctimas de los jóvenes revolucionarios. B. el Templo de Confucio en Qufu . En particular, atacaron lugares religiosos en todo el país, rompieron estatuas y frescos y quemaron una miríada de libros preciosos. El Palacio Imperial en Beijing solo escapó de la destrucción porque el Primer Ministro Zhou Enlai lo hizo custodiar por unidades del Ejército Popular de Liberación .

Véase también: Agosto rojo

Turismo revolucionario

La Revolución Cultural se extendió por China, entre otras cosas, porque a los Guardias Rojos se les concedió transporte gratuito en tren, así como comida y alojamiento en todo el país. Además de Beijing y otras grandes ciudades, los destinos más populares fueron los sitios de la historia revolucionaria del Partido Comunista Chino, como B. las montañas Jinggang y la ciudad natal de Mao, Shaoshan .

Fragmentación del movimiento

Dado que los Guardias Rojos se fundaron y no pertenecían a ningún aparato organizativo fijo, varios grupos de interés surgieron a partir del verano de 1966 y se enfrentaron entre sí. Hubo desacuerdo sobre qué cuadros deben ser protegidos y cuáles deben ser denunciados, qué grupo debe tomar la dirección en una institución educativa, si los grupos de trabajo deben ser apoyados o desalojados, etc. Esto llevó a la formación de varias facciones en la mayoría de las ciudades de China , que luchó violentamente. Se utilizaron armas que iban desde ladrillos hasta cuchillos y lanzas hasta armas de fuego y piezas de artillería. Partes de China se hundieron en un estado similar a la guerra civil. Por regla general, las facciones se dividen en "conservadores" y "rebeldes" según sus intereses. Según esto, los grupos conservadores estaban más interesados ​​en mantener el status quo, mientras que los rebeldes estaban más interesados ​​en cambiar el equilibrio de poder. Ya en la década de 1980, la "ascendencia de clase" se consideraba la causa de la división en el movimiento. La población se dividió luego en tres clases, la afiliación fue determinada por la ocupación antes de que los comunistas llegaran al poder en 1949. El "origen de clase" fue determinado por la ocupación del padre. Los hijos de antiguos minifundistas, obreros y cuadros revolucionarios, miembros de las fuerzas armadas y mártires pertenecían a la juventud de “orígenes de la clase roja”. Los "orígenes de la clase ordinaria" procedían de familias intelectuales o asalariadas, mientras que los "orígenes de la clase negra" eran hijos de antiguos capitalistas y grandes terratenientes.

Inicialmente, la membresía en los Guardias Rojos estaba reservada exclusivamente para los jóvenes de “orígenes de la clase roja”. En consecuencia, los hijos de intelectuales en particular tenían que sentirse como revolucionarios de segunda clase. A principios de octubre de 1966, la dirección política, que hasta entonces también había enfatizado la línea de clase, dio señales de un cambio de rumbo y dijo que no se debe dejar que el origen de clase lo determine todo, sino que se debe mirar el desempeño político de cada individuo. Se fundaron los Nuevos Guardias Rojos, que también acogieron a jóvenes de origen "ordinario" o "negro" y sentían que pertenecían al grupo "rebelde". Los guardias "conservadores" originales ahora también se abrieron a sus compañeros de estudios anteriormente rechazados, pero la mayoría prefirió nuevos grupos "rebeldes" que rechazaron el fuerte énfasis anterior en la línea de clase como revisionista. Así, los hijos de la clase media y los hijos de los funcionarios se enfrentaron en facciones enfrentadas. Investigaciones recientes rechazan la ascendencia de clase como la causa de la división en facciones. Citan los desacuerdos sobre los grupos de trabajo como la causa de la división, particularmente en la capital, Beijing.

resolución

Mao trató de poner fin a las batallas de facciones, después de todo, los Guardias Rojos deberían producir "sucesores revolucionarios" y no disputar entre ellos sobre personalidades. En octubre de 1967, el partido ordenó que se reanudaran las clases de alumnos y estudiantes, suspendidas desde hacía más de un año. Sin embargo, esto no tuvo éxito de inmediato, ya que un gran número de maestros habían sido perseguidos y ahora no podían ser reintegrados. Además, existía un problema de disciplina entre los jóvenes. Tanto el enfoque en el rendimiento académico había sido desacreditado desde el comienzo de la Revolución Cultural como el respeto por los maestros se había destruido. Muchos jóvenes también estuvieron involucrados en las violentas luchas entre facciones durante meses. En consecuencia, los intentos de empezar a enseñar de nuevo fueron infructuosos. Solo se pudieron reanudar unos pocos cursos políticos, pero las batallas de facciones continuaron. En julio de 1968, Mao tiró de la cuerda y disolvió a los Guardias Rojos que habían existido hasta entonces. Los grupos de trabajo y las unidades del Ejército Popular de Liberación llegaron ahora a las escuelas de todo el país y tomaron el control. Algunos de los jóvenes fueron desarmados violentamente. Dado que dos nuevas cohortes ahora necesitaban espacio en las instituciones educativas y los mercados laborales estaban estancados, el liderazgo político decidió enviar a decenas de miles de jóvenes al campo. Esto no solo resolvió el problema del excedente de escolares y estudiantes, sino que también separó a los ex miembros de la Guardia Roja de sus compañeros y sus bases de poder. Entre 1967 y 1979, un total de 16 470 000 jóvenes urbanos fueron enviados a todo el país.

literatura

Adaptaciones

  • En la autobiografía de Jung Chang, Wild Swans, se describe el terror y las atrocidades de los Guardias Rojos.
  • La novela Red Scarf Girl de Ji-Li Jiang describe los crímenes de la Revolución Cultural.
  • Los crímenes de los Guardias Rojos se describen repetidamente en la autobiografía de Li Cunxin , el último bailarín de Mao .
  • En la trilogía Trisolaris de Liu Cixin se repite la referencia a los Guardias Rojos y la Revolución Cultural.

Evidencia individual

  1. ^ Anita Chan et al.: Estudiantes y guerra de clases: las raíces sociales del conflicto de la Guardia Roja en Guangzhou (Cantón). En: The China Quarterly. Vol. 83, Cambridge, septiembre de 1980, pág.420.
  2. ^ Roderick MacFarquhar, Michael Schoenhals: Última revolución de Mao. Cambridge 2006, pág. 55 y siguientes.
  3. ^ Roderick MacFarquhar, Michael Schoenhals: Última revolución de Mao. Cambridge 2006, pág.104.
  4. ^ Roderick MacFarquhar, Michael Schoenhals: Última revolución de Mao. Cambridge 2006, pág.88.
  5. ^ Roderick MacFarquhar, Michael Schoenhals: Última revolución de Mao. Cambridge 2006, págs. 107 y sig.
  6. ↑ Andrew Walder: Faccionalismo de la Guardia Roja de Beijing: Reconsideración de las interpretaciones sociales. Stanford 2001, pág.12.
  7. ^ Roderick MacFarquhar, Michael Schoenhals: Última revolución de Mao. Cambridge 2006, pág.85.
  8. ^ Roderick MacFarquhar, Michael Schoenhals: Última revolución de Mao. Cambridge 2006, pág.123 y sig.
  9. ^ Roderick MacFarquhar, Michael Schoenhals: Última revolución de Mao. Cambridge 2006, pág.113.
  10. ^ Roderick MacFarquhar, Michael Schoenhals: Última revolución de Mao. Cambridge 2006, pág.117.
  11. ^ Roderick MacFarquhar, Michael Schoenhals: Última revolución de Mao. Cambridge 2006, pág.115.
  12. ^ Roderick MacFarquhar, Michael Schoenhals: Última revolución de Mao. Cambridge 2006, págs. 118 y siguientes.
  13. ^ Anita Chan et al.: Estudiantes y guerra de clases: las raíces sociales del conflicto de la Guardia Roja en Guangzhou (Cantón). En: The China Quarterly. Vol. 83, Cambridge, septiembre de 1980, págs. 397-446.
  14. ^ Andrew G. Walder: Faccionalismo de la Guardia Roja de Beijing: Reconsideración de las interpretaciones sociales. Stanford 2001.
  15. ^ Roderick MacFarquhar, Michael Schoenhals: Última revolución de Mao. Cambridge 2006, págs. 247 y sig.
  16. ^ Anita Chan et al.: Estudiantes y guerra de clases: las raíces sociales del conflicto de la Guardia Roja en Guangzhou (Cantón). En: The China Quarterly. Vol. 83, Cambridge, septiembre de 1980, pág. 443.
  17. ^ Roderick MacFarquhar, Michael Schoenhals: Última revolución de Mao. Cambridge 2006, pág.251.