Roman Ossipowitsch Jakobson

Roman Jakobson ( ruso Роман Осипович Якобсон ., Transliteración científica Roman Jakobson Osipovic ) (nacido el 11 de ^julio / 23 de octubre de  1896 ^greg. En Moscú , † 18 de julio de 1982 en Boston , Estados Unidos ) fue un filólogo , lingüista y semiótico ruso .

biografía

Roman Jakobson nació en Moscú como el mayor de tres hijos de un industrial, uno de sus hermanos fue Sergius Yakobson . Estudió estudios eslavos en su ciudad natal de Moscú y pronto se unió al grupo lingüístico de Moscú, que está clasificado como parte del formalismo ruso , una escuela que, entre otras cosas, produjo la primera teoría del entonces nuevo medio cinematográfico.

En 1920, Jakobson llegó a Praga como miembro de la embajada soviética , pero pronto dejó este puesto para volver a la ciencia. En 1926 fue cofundador del Círculo Lingüista de Praga . En 1933 recibió una cátedra en la Universidad de Brno . En 1939, antes de que los alemanes invadieran Checoslovaquia, huyó a Dinamarca y Noruega, luego a Suecia (Uppsala, Estocolmo). En 1941 siguió una llamada a la École Libre des Hautes Études, una universidad francesa exiliada en Nueva York. Allí conoció a Claude Lévi-Strauss , a quien tuvo una influencia duradera. En 1943 recibió una cátedra en la Universidad de Columbia ; En 1949 fue llamado a la Universidad de Harvard . En 1950 fue elegido miembro de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias . Desde 1957 fue el primer profesor de Harvard en enseñar en el vecino Instituto de Tecnología de Massachusetts (MIT). En 1967 se jubiló y hasta 1974 fue profesor invitado en el Collège de France y en las universidades de Yale , Princeton , Brown , Brandeis , Lovaina y Nueva York. En 1974 fue elegido miembro correspondiente de la Academia Británica . En 1980 recibió el premio internacional Antonio Feltrinelli .

planta

Además de Nikolai Sergejewitsch Trubetzkoy , Jakobson desempeñó un papel destacado como representante de la Escuela de Estructuralismo de Praga , cuyos temas de investigación incluían los fundamentos fonológicos del lenguaje natural . Jakobson hizo un gran trabajo investigando las leyes generales por las que funciona el lenguaje. Se ocupó de forma intensiva del desarrollo del lenguaje de los niños y del lenguaje de la afasia . Gracias a sus numerosos enfoques interdisciplinares, proporcionó conocimientos en los campos de la semiótica , la teoría de la comunicación y en los campos de la filosofía y la psicología. Jakobson también ha publicado sobre folclore, cine y pintura, y repetidamente sobre poética .

El modelo de comunicación

Sobre la base del modelo de lenguaje Organon de tres partes de Karl Bühler (1934), Jakobson formula un modelo en su ensayo Lingüística y poética (1960) según el cual seis factores y funciones ( funciones del lenguaje ) están involucrados en toda comunicación lingüística :

• El contexto , también llamado referente por Jakobson , es el requisito previo para que la comunicación desarrolle una función referencial , es decir, transmitir contenido;
• el mensaje , que en su función poética puede convertirse él mismo en sujeto;
• el emisor cuya actitud hacia lo dicho viene dada por la función emotiva ;
• el destinatario al que la embajada puede enviar una solicitud a través de su función conativa ;
• el contacto , también llamado canal físico basado en la tecnología de las comunicaciones, que se mantiene mediante la función fática del mensaje;
• el código , cuya comprensión mutua se convierte en el tema de la función metalingüística del mensaje.

La aplicación de Jakobson es el análisis de textos literarios. Jakobson puede haber contribuido a popularizar un modelo que ahora, a menudo reducido a cuatro ( modelo de 4 orejas ) o cinco ( fórmula de Lasswell ) constituyentes, pasó al núcleo de la psicología reduccionista enseñada por "instructores de comunicación" en innumerables seminarios.

Contribución de Jakobson a los estudios literarios y poéticos

Basándose en los hallazgos de la fonología , Jakobson aplica conceptos lingüísticos a la poesía y explica: "La poesía es lenguaje en su función estética". En su obra, La última poesía rusa , escribe: “La actitud hacia la expresión, hacia la masa lingüística, es el único factor esencial para la poesía”. Expresión significa el significado que emerge de la forma. La función del lenguaje como contacto social se reduce al mínimo en la poesía. Jakobson siempre enfatiza las diferencias entre el lenguaje práctico y poético. Según Jakobson, el tema de los estudios literarios y la poesía es la literariedad (más tarde la denominó poeticidad ), que significa el factor que convierte un texto en una obra de arte literaria. Jakobson piensa que la forma en que los sonidos están conectados entre sí, es decir, el material fonético del lenguaje, es decisiva para el significado de una declaración. La distinción entre fonética y fonología fue la inspiración detrás de esta idea.

Al analizar textos poéticos, la validación intersubjetiva juega un papel importante para asegurar la comparabilidad y verificabilidad. Al igual que con Humboldt , el tema tiene una importancia secundaria, ya que el lenguaje solo obedece a sus propias reglas y puede socavar o incluso devaluar el comportamiento lingüístico consciente del sujeto.

Para la historia de la lingüística, su distinción (tanto a nivel léxico como semántico) entre característico y no característico fue decisiva . Si bien el término "gato" es un término sin características, la palabra "gato" debe considerarse como característica (con "gato" nos referimos al animal en sí, una información específica de género no es claramente evidente, mientras que con "gato" ”Solo nos referimos a los gatos machos que describimos). Según Jakobson, el lenguaje poético se muestra particularmente distintivo en comparación con el lenguaje "normal" sin marcas.

La función poética del lenguaje que estableció hace que los textos literarios sean accesibles para el análisis lingüístico. En sus trabajos sobre este tema, se apega al formalismo . Los críticos lo acusaron de impedirle ver la esencia de la poesía.

Al identificar el lenguaje como portador del inconsciente, realiza una importante contribución preliminar para el desarrollo posterior del psicoanálisis . Jakobson también cree que siempre elegimos las palabras poéticamente apropiadas de muchas palabras equivalentes. Decidimos sobre la base de criterios fonológicos que colorean el significado del enunciado de una manera semántica fuerte.

Al identificar la poesía como arte, que se supone que es el punto de partida de cualquier análisis científico de los fundamentos del lenguaje, la privilegia claramente sobre todas las demás formas literarias, por lo que también se le ha reprochado a menudo.

El análisis del texto según Jakobson

El análisis de Jakobson de los textos literarios se caracteriza por los siguientes criterios:

1. Análisis inductivo: El texto se desglosa en sus componentes y a partir de este se establece una estructura jerárquica, que se basa en la semántica binaria mencionada anteriormente, es decir , en la interacción entre similitudes y diferencias. Además, de acuerdo con este principio, los distintos niveles lingüísticos interrelacionados se analizan funcional y jerárquicamente .
2. Mitologización de la semántica: se busca la validez general, se eliminan las diferencias entre términos genéricos, como en el citado ejemplo del gato.

La principal crítica a este enfoque es el descuido del contexto y el desvanecimiento del punto de vista del observador.

Lenguaje infantil y afasia

Sus estudios sobre el tema del lenguaje infantil y la afasia generalmente muestran que todos los idiomas tienen en común la distinción fonética extrema, como entre vocales máximamente abiertas y máximamente cerradas o entre vocales y consonantes cerradas . Son estas distinciones fonéticas las que el niño aprende primero y el afásico pierde al final. En vista de esto, las investigaciones de Jakobson pueden verse como una especie de historia del desarrollo del lenguaje. También trató de explicar el llamado lenguaje interno (especialmente la producción del lenguaje en los sueños) mediante leyes del sonido.

En el caso de la afasia, existen trastornos combinados que tienen lugar en el eje sintagmático y que son las metonimias . También existen trastornos del hallazgo de palabras en un eje paradigmático en forma de metáfora .

Estructuralismo según Jakobson

Jakobson fue un partidario de la escuela estructuralista, inicialmente el círculo estructuralista de Praga, e hizo valiosas contribuciones a su desarrollo posterior. Según la forma de pensar estructuralista, los objetos están constituidos por su relación con otros elementos del sistema, que no podrían existir sin él y deben describirse en términos de sus propiedades. El estructuralismo de Praga considera las explicaciones funcionales como explicaciones inmanentes y, por lo tanto, se opone a la imagen predominante de las relaciones mecánico-causales. Se dice que Jakobson introdujo el término estructuralismo en un discurso con motivo del primer Congreso Internacional de Lingüistas en 1929, pero esto es negado por varias partes.

La consideración de la estructura como método lingüístico de interpretación debe verse como un alejamiento del positivismo y atomismo predominantes de los jóvenes gramáticos . La característica del estructuralismo de Praga entre 1929 y 1939 es una lingüística que se basa en la incrustación y el origen en las experiencias y preguntas cotidianas. En cuanto a la relación de la lingüística con otras ciencias, Jakobson dijo que las interrelaciones entre las ciencias humanas se centran en la lingüística y que, como la más progresiva y precisa de las ciencias humanas, funciona como modelo para el resto de esta disciplina. En sus obras, enfatiza repetidamente la importancia de los logros de la lingüística para otros campos de la ciencia.

Para él, la ambigüedad es la base para interpretar textos poéticos. Jakobson también acuñó los términos iconicidad (similitud) y contraste (indexicalidad). Estos pueden ubicarse en última instancia en el eje paradigmático o sintagmático (ver paradigma o sintagma ). Jakobson también diferencia entre metáfora y metonimia . Esta denominada "estructura binaria básica" del lenguaje es común a todas las operaciones lingüísticas.

Diferencias con los conceptos comunes del estructuralismo

El estructuralismo de Jakobson difiere en puntos esenciales de las opiniones de De Saussure . Por ejemplo, contradice la arbitrariedad de los personajes y aboga por ver el objeto cuando está incrustado en el sistema de reglas, lo que restringe la arbitrariedad. Él ve las reglas del código lingüístico como características de todos los idiomas, como características básicas como la separación de vocales y consonantes. También se puede ver una diferencia radical con otras perspectivas en la forma de mirar la presencia y ausencia de objetos. Estos no serían determinables sin la existencia del otro (un ejemplo de esto es la conexión entre vocales nasales y consonantes nasales y vocales orales). En este sentido, según Jakobson, todos los signos están motivados de cierta manera, los signos desmotivados no existen. Además, contrariamente a las opiniones de Saussure, opina que la sincronía y la diacronía forman una unidad dinámica inseparable. El enfoque dual del código y el mensaje y la adhesión al funcionalismo pueden verse como una diferencia con el estructuralismo estadounidense . Al señalar los aspectos dinámicos tanto de la sincronía como de la diacronía, cree que la sincronía y la diacronía no son antítesis insuperables.

A partir de esta afirmación, se puede ver la tendencia de Jakobson hacia la relatividad , es decir, contra las cosas como solo las vemos desde nuestra perspectiva particular. Una diferencia importante con el estructuralismo romántico es evidente en las opiniones de Jakobson sobre las funciones del individuo, ya que contradice la imagen actual del sentimiento individual y su orientación hacia la hermenéutica y menciona al sujeto sólo como una función entre muchas.

Estructuralismo fenomenológico

"El estructuralismo es, después de Jakobson, considerar los fenómenos como un todo estructurado y exponer las leyes estáticas o dinámicas de este sistema" (Pichler 1991, p 101). Por lo tanto, concluye las opiniones de Husserl sobre la fenomenología del lenguaje. En sus obras, Jakobson también se refiere a menudo a Holenstein , en el sentido de que la fenomenología funciona como una consideración fundamental para el estructuralismo. Ve una determinación fenomenológica en cada concepto.

Jakobson tiene en cuenta, entre otras cosas, las cuestiones de orientación temática y la dependencia de los jueces de sus respectivos puntos de vista. Aboga por "poner entre paréntesis lo insignificante" en lugar de "acumular y sintetizar el conocimiento existente" y cree que puede mirar el objeto en sí mismo. Sin embargo, la actitud del observador juega aquí un papel decisivo. Para Jakobson, esta actitud fenomenológica es un hecho indiscutible que es decisivo para el dominio de una u otra función del lenguaje. La estricta adherencia a la fenomenología y el consiguiente desvanecimiento del contexto provocó en última instancia el postestructuralismo como contra-movimiento.

Formalismo - estructuralismo

Las tesis de Praga postuladas por Jakobson y Tynjanow en 1928 rechazan los enfoques mecanicistas del formalismo ruso, que reemplazan el análisis por la clasificación y la terminología, y representan así la transición al estructuralismo. El deseo de fragmentación del conocimiento debe abandonarse y los procedimientos y enfoques holísticos. Ceder el paso. Sin embargo, en las obras de Jakobson se puede encontrar una cierta tendencia al hegelianismo y, por tanto, una conexión con el pensamiento ruso. Una y otra vez se distancia del formalismo, es decir, de la consideración unilateral de un solo aspecto, pero en su obra se pueden ver rastros de su influencia inicial por esta escuela. Jakobson también llama la atención sobre la necesidad de una investigación holística tanto en lingüística como en poética. Reemplaza el proceso mecánico con la concepción de un sistema orientado a objetivos. También cree que el carácter teleológico del lenguaje poético es evidente tanto en la poesía como en el lenguaje cotidiano.

Sobre la relación entre arte y ciencia

Jakobson ve el arte y la ciencia como dos áreas que no pueden definirse claramente. Con respecto a la poesía y la creatividad del lenguaje, ve que los límites se vuelven cada vez más difusos. Dado que la poesía no reclama ningún valor de verdad, sino que solo revela la funcionalidad del lenguaje en el acto de hablar, para él, una vez más presenta oportunidades para el desarrollo de la perfección funcional del lenguaje. El análisis de la poesía es, por tanto, una posibilidad para descubrir la acertijo del lenguaje. Así, revela la poesía como el arte más puro del lenguaje (ver arriba).

Para Jakobson, las cuestiones que surgen en sus investigaciones lingüísticas están indisolublemente ligadas a las del arte moderno de los años veinte. En este sentido, le gusta especialmente el cubismo , que en su opinión es también el punto de partida para un análisis del futurismo . “El cubista multiplica un objeto en una imagen, lo muestra desde varias perspectivas y lo hace tangible. Ese es un método de pintura ". ( Roman Jakobson : Jakobson 1979: p. 131)

Así como el arte enfatiza la solidaridad de las partes que finalmente forman un todo, es el mismo proceso que, según Jakobson, también se le da a la poética. Los estructuralistas de Praga ven el arte ante todo como una estructura, luego desarrollan un concepto de arte como un sistema de signos . Por lo tanto, no se llevan a cabo exámenes aislados, sino que las estructuras individuales siempre se examinan en correlación con otros sistemas de signos. Por ejemplo, la sociedad, la psicología del autor / artista y la evolución de las formas se incluyen en el análisis. Jakobson insiste en el carácter comunicativo también en el arte y en la unión nuevamente separable de significado y expresión. Mientras que el signo comunicativo tiene una relación arbitraria con la realidad, el signo estético en el arte tiene varias relaciones con la realidad (por lo que significa todo el contexto que incluye al receptor en forma de cultura).

Mis años futuristas

Esta obra es la autobiografía de Jakobson, en la que relata, entre otras cosas, sus encuentros con importantes poetas y científicos de su época. Aquí representa a una juventud muy convulsa y viva, que fueron de gran importancia para su obra posterior. Él mismo dijo que el contacto con artistas y poetas abrió una nueva perspectiva y moldeó su mente. La fuente no solo proporciona información de fondo interesante sobre la vida de Roman Jakobson, sino que también ayuda a comprender mejor muchos de sus puntos de vista y, sobre todo, a distanciarse de los puntos de vista de otros científicos y artistas.

Fuentes

Jakobson publicó en alemán, inglés, francés, italiano, polaco, ruso y checo. Sus contribuciones originales en revistas, periódicos, volúmenes editados, informes de conferencias y similares son en su mayor parte difíciles de comprender. Una edición completa (Escritos seleccionados) se presenta en 10 volúmenes.

• Remarques sur l'evolution phonologique du russe comparée à celle des autres langues slaves (1929)
• K característica evrazijskogo jazykovogo sojuza (1930)
• Lenguaje infantil, afasia y leyes generales del sonido (1941)
• con G. Fant y Morris Halle : preliminares al análisis del habla (1952)
• con M. Halle: Fundamentos del lenguaje (1956) . Conceptos básicos del idioma. Berlina. (Escritos de Investigación en Fonética, Lingüística y Comunicación, N ° 1). Berlín 1960
• Lingüística y poética: Declaración final (en: Style in Language , Ed. Thomas Sebeok , 1960)
• Afasia del lenguaje infantil y universales fonológicos (1968)
• Estudios fonológicos (1971)
• Forma y sentido. Consideraciones lingüísticas. Wilhelm Fink Verlag, Múnich 1974
• Ensayos sobre lingüística y poética . Múnich 1974
• La estructura gramatical del lenguaje infantil. Academia de Ciencias de Renania-Westfalia, Conferencias G 218 (con contribuciones a la discusión) 1977
• con Elmar Holenstein (Ed.): Poética. Artículos seleccionados 1921–1971. Fráncfort del Meno 1979, ISBN 3-518-07862-3
• con su esposa Krystyna Pomorska: Diálogos (1983)
• Lenguaje infantil, afasia y leyes generales del sonido. Suhrkamp, ​​Fráncfort del Meno 1992, ISBN 3-518-10330-X
• con Elmar Holenstein (Ed.): Semiotik. Textos seleccionados 1919–1982. Suhrkamp. Fráncfort del Meno 1992, ISBN 3-518-28607-2
• con Bengt Jangfeldt (Ed.): Mis años futuristas. Friedenauer Presse, Berlín 1999, ISBN 3-932109-14-7
• con Birus, Hendrik / Donat, Sebastian (eds.): Poesía de la gramática y gramática de la poesía. Toda la poesía analiza. Edición alemana anotada . 2 vols. Walter de Gruyter, Berlín y Nueva York 2007, ISBN 978-3-11-018362-7

literatura

• Adelbert Reif (ed.): Respuestas de los estructuralistas. Roland Barthes, Michel Foucault, Francois Jacob, Roman Jakobson, Claude Lévi-Strauss. Hoffmann y Campe, Hamburgo 1973, ISBN 3-455-09053-2
• Elmar Holenstein: Sobre la capacidad de engañar al lenguaje. Materiales cognitivos del lenguaje. Suhrkamp, ​​Fráncfort del Meno 1980, ISBN 3-518-07916-4
• Irene Pichler: contribución de Roman Jakobson a la lingüística estructural y la poética. Sobre la historia de la ciencia del estructuralismo. Tesis de la Universidad de Viena, Viena 1991
• Stephan Grotz: Sobre lidiar con tautologías. Martin Heidegger y Roman Jakobson. Meiner, Hamburgo 2000, ISBN 3-7873-1531-4
• Tomás Glanc: Formalismo para siempre. Roman Jakobson 1935. En: Nekula, Marek (Ed.): Estructuralismo de Praga. Invierno, Heidelberg 2003, ISBN 3-8253-1486-3
• Hendrik Birus, Sebastian Donat, Burkhard Meyer-Sickendiek (eds.): Análisis del poema de Roman Jakobson. Un desafío a las filologías. Wallstein, Göttingen 2003, ISBN 3-89244-637-7
• Hendrik Birus: Roman Jakobson. En: Matías Martínez , Michael Scheffel (ed.): Clásicos de la teoría literaria moderna. De Sigmund Freud a Judith Butler (= serie de Beck'sche. 1822). Beck, Munich 2010, ISBN 978-3-406-60829-2 , págs. 127-147.

Ver también

• Jacques Lacan
• Jost Winteler

enlaces web

• Literatura de y sobre Roman Ossipowitsch Jakobson en el catálogo de la Biblioteca Nacional Alemana
• Obras de y sobre Roman Ossipowitsch Jakobson  en la Biblioteca Digital Alemana
• Literatura y otros medios de y sobre Roman Ossipowitsch Jakobson en el catálogo de la Biblioteca Nacional de la República Checa
• Christian Lehmann, Historia de la lingüística, cap. 14: Roman Jakobson

Evidencia individual

1. ^ Compañeros fallecidos. British Academy, consultado el 13 de junio de 2020 . 

información personal
APELLIDO	Jakobson, Roman Ossipowitsch
NOMBRES ALTERNATIVOS	Якобсон, Роман Осипович
BREVE DESCRIPCIÓN	Filólogo ruso, lingüista y semiótico
FECHA DE NACIMIENTO	23 de octubre de 1896
LUGAR DE NACIMIENTO	Moscú
FECHA DE MUERTE	18 de julio de 1982
LUGAR DE LA MUERTE	Bostón