Quilombo
En la época del dominio portugués, Quilombo era el nombre que se le daba a un asentamiento de esclavos negros huidos en Brasil . La palabra Quilombo proviene de las lenguas bantúes Kikongo y Kimbundu y significa urbanización. En lo que respecta a las comunidades defensivas, también se utilizó el término “Mocambo”, que en Kikongo significa “refugio” o “escondite”.
historia
El quilombo más grande y famoso fue el de Palmares en lo que hoy es el estado brasileño de Alagoas, con entre 20.000 y 30.000 habitantes en ocasiones. La rama existió desde 1630 hasta 1694 y resistió varios intentos de conquista por parte de los gobernantes coloniales portugueses hasta que fue completamente destruida por una fuerza bajo el mando del notorio Bandeirante Domingos Jorge Velho. El día de la muerte del legendario último líder del Quilombo dos Palmares Zumbi el 20 de noviembre de 1695 es celebrado hoy por los movimientos afrobrasileños como el Día de la Conciencia Negra ( Dia da Consciência Negra ).
Hay otras leyendas sobre las batallas entre esclavos y dueños de esclavos en los quilombos - se dice de los quilombos que allí se desarrolló mucho el arte marcial de la capoeira y que los esclavos también lo usaron en la lucha contra los cazadores de esclavos (armados con armas de fuego) .
La resistencia de Quilombos se rompió ya en el siglo XVII, pero los asentamientos persistieron. Hoy en el paisaje apenas tocado "en la selva amazónica del río Trombetas [...] viven las 'comunidades de los descendientes de los esclavos africanos fugados", un total de diez a doce mil personas que se organizan en aldeas defensivas. [...] Incluso hoy en día, los quilombolas conservan y cultivan las tradiciones culturales, sociales y espirituales de sus antepasados y continúan con sus técnicas especiales de caza, recolección y agricultura ".
Quilombolas
Los habitantes de los quilombos o sus descendientes se denominan "quilombolas". Se desconoce el número exacto de sus territorios y varía según el autor del censo. Para empeorar las cosas, muchos quilombolas todavía se encuentran en un proceso de autoidentificación. Se puede suponer un número entre 1.000 y 10.000 quilomboterritorios como una guía muy aproximada. El concepto de Territorios Quilombot corresponde al concepto de territorios indígenas. Tiene como objetivo la autodeterminación en el propio territorio de la comunidad. No se pretende influir en la política nacional.
Los derechos territoriales de los quilombolas están anclados en la constitución brasileña desde 1988. Por defecto, Brasil se encuentra entre los pioneros de los derechos de las comunidades locales no indígenas que llevan vidas tradicionales.
Otra representación también menciona que los quilombolas tienen derecho a sus tierras de acuerdo con la constitución brasileña, "pero el Estado brasileño otorgó derechos mineros a largo plazo [... en el caso de la región de Trombetas ] sin que este grupo de población se involucre en la procesos de toma de decisiones ". La concesión se extiende hasta 2080. Después del inicio de la minería a cielo abierto en la región de Trombetas, muchos Ouilombolas tuvieron que dejar sus sucursales tradicionales y reubicarse. El daño ambiental de la mina a cielo abierto impide que otras sigan practicando su estilo de vida [...] anterior y se ven obligadas a realizar trabajos extraños como trabajadores de carreteras, cocineras o lavanderas en los campos de trabajo de las minas de bauxita.
Palenque
También en la América hispanohablante hubo asentamientos similares a los quilombos, a los que allí se les llama palenques (singular: palenque ). Esta palabra española en el sentido original de la palabra denota una cerca o cercado con una empalizada .
Observaciones
- ↑ “La tercera mina de bauxita más grande del mundo se encuentra en Porto Trombetas . El lugar es un enclave en medio de una densa selva primaria que apenas se tocaba hasta hace unos años. Los visitantes solo pueden llegar por barco o avión; la siguiente ciudad, Santarém (Pará) , está a unas buenas 15 horas en barco. [...] Aquí se almacenan las quintas reservas de bauxita ya desarrolladas más grandes del mundo. Y aquí se extrae un buen 70 por ciento de toda la bauxita brasileña ”. (L. Marschall: Aluminium , 2008, p. 216, citado en la ubicación: C. Girndt: Kunstwelt im Regenwald . 2007, p. 43 y en los datos : C. Moser: Weltmarktintegration Amazoniens , 1998, pág.72 ).
Ver también
literatura
- Werner Zips (Ed.): Diáspora africana. Fuera de África, hacia nuevos mundos. Vol. 1, 2da edición, Lit Verlag, 2008, ISBN 978-3-8258-3971-0 .
- Cicilian Luiza Löwen Sahr, Francine Iegelski: Quilombos y quilombolas en Brasil: Resistencia y desarrollos futuros . En: Shadia Husseini de Araújo, Lisa Tschorn, Tobias Schmitt (eds.): Resistencia en la ›Tierra del Futuro‹ . ISBN 978-3-89771-050-4 , © UNRAST Verlag, octubre de 2013.
- Marcelo D´Salete: Angola Janga - A Story of Freedom , Bahoe Books , Viena 2019 ( cómic de no ficción con comentarios y glosario, del portugués brasileño de Lea Hübner).
enlaces web
- Observatório Terras Quilombola. En: org.br. Comissão Pró-Índio de São Paulo(portugués brasileño, con base de datos).
Evidencia individual
- ^ Yeda Pessoa de Castro : Falares africanos na Bahia: um vocabulário afro-brasileiro. Academia Brasileira de Letras, Topbooks Editora e Distribuidora de Livros, Rio de Janeiro 2001.
- ↑ Cronología del Quilombo en Palmares (portugués)
- ^ Claudio Moser, Christine Moser: Disputa de aluminio. Implicaciones sociales, ecológicas y económicas de la extracción de bauxita y la producción de aluminio. Conferencia conjunta sobre la Iglesia y el Desarrollo, Bonn 1994, ISBN 3-928214-59-4 . Citado de: Luitgard Marschall: Aluminio. Metal moderno. oekom verlag, Munich 2008, ISBN 978-3-86581-090-8 , pág.225 .
- ↑ Dieter Gawora, Maria Helena de Souza Ide, Romulo Soares Barbosa (ed.), Mirja Annawald (transl.): Pueblos y comunidades tradicionales en Brasil. Centro de Documentación de América Latina. Prensa de la Universidad de Kassel, Kassel 2011.
- ↑ Luitgard Marschall: Aluminio - Metall der Moderne , oekom Verlag, Munich 2008, p. 223 y siguientes. ISBN 978-3-86581-090-8 .