Tatuaje tribal filipino

Postal con un guerrero Bontoc con un tatuaje de Chaklag, un tatuaje de cazatalentos, como motivo (1908)

El tatuaje tribal filipino (también llamado tatuaje tribal filipino ) es una tradición de varios grupos étnicos que se remonta a la época precolonial de Filipinas , por lo que las tribus de cazatalentos de las Cordilleras del norte de Luzón son particularmente conocidas. Los motivos comunes son elementos geométricos como líneas y círculos o escamas de animales, animales y cuerpos celestes. Además de los tatuajes , también se llevaron a cabo escarificaciones en algunas regiones .

General

Foto de un guerrero Negrito escarificado , tomada del Dr. Álbum de AB Meyer de Philippinen-Types , Dresde (1885)

Originalmente, los conquistadores españoles llamaban a los isleños tatuados "Pintados" (en alemán: "los pintados"). De los registros de Legazpi para el entretenimiento con Rajah Sulayman se muestra que casi toda la población de las Filipinas precoloniales no estaba tatuada. Dado que el objetivo declarado de los españoles y más tarde de los estadounidenses fue la "civilización" de la población indígena (cf. La carga del hombre blanco ), lo que significó la extinción de la cultura original y el reemplazo por la nueva cultura occidental, las potencias coloniales fueron y la Iglesia Católica está tratando de sacar la tradición del tatuaje de la sociedad.

Terminología

Aunque los tatuajes se llaman hoy en día tatô o tatu en tagalo , la palabra original es batek o batok (dependiendo del dialecto y la región lingüística de Filipinas también "batik", "fatik", "fatek", "fatok", "baruk" o “Patik” “Escrito - posiblemente relacionado con el malayo: batik , teñir ). Salvador-Amores (2002) escribe que el morfema tics (también deletreado tek ), un término onomatopéyico para “golpear lentamente”, se deriva del sonido que hace el instrumento tatuador cuando penetra en la piel. El tatuaje lo realiza un manbatek o mambabarok , también llamado pambabatok , que significa "tatuador".

Las escarificaciones , como eshabitualen los Aeta , se llevan a cabo de diversas formas. Una de estas variantes es el tuktuk en el que la piel de la parte superior del cuerpo seabanicacon la ayuda de yesca para obtener cicatrices dispuestas geométricamente de manera uniforme. Además, los Aeta también practican Tayad , un proceso en el que los dientes de los niños se muelendespués de que se les caen los dientes de leche . Con la ayuda de cuchillos se van cortando , la esquina y los molares frontalesde las mandíbulas superior e inferior tan rotos y triturados, que los dientes son puntiagudos y afilados, similares a los de un depredador. (ver Aeta 4.6 arte y joyería y cf. Mentawai (personas) 2.1 modificaciones corporales )

Príncipe Giolo de Moangis

Extracto del folleto de la exposición "Giolo, el famoso príncipe pintado". El príncipe esclavo Giolo de Moangis es uno de los ejemplos más destacados de los tatuajes del sudeste asiático y los mares del sur (1691).

La historia de los tatuajes filipinos se asocia a menudo con "Prince Giolo" (también deletreado "Jeoly"), "Hijo del rey de Moangis" (también deletreado "Meangis"). Se trata de un esclavo que el corsario inglés William Dampier trajo a Londres y Oxford en 1691 para exhibirlo públicamente como un espectáculo exótico y así enriquecerse. Al mismo tiempo, Dampier le prometió a su esclavo que regresaría a Moangis con él para establecer conexiones comerciales con los lugareños. Giolo, también conocido como el "Príncipe de Filipinas", enfermó de viruela poco después de llegar a Europa y murió en 1692.

En sus notas, Dampier describió a Giolo como un hombre "pintado" del pecho hacia abajo, incluso entre los hombros, a lo largo de los brazos y las caderas. Sin embargo, no pudo entender las muchas formas geométricas. Pero Giolo le aseguró que la mayoría de los hombres y mujeres de su tierra natal tenían esos tatuajes. Queda por aclarar dónde está Moangis. Las conjeturas van desde la provincia filipina de Sarangani , una isla en el estado de Yap , en Micronesia, hasta una isla no identificada en el mar de Célebes .

Texto original en inglés del folleto de Giolo

En Londres, el dueño del esclavo hizo imprimir un volante para su atracción, en el que se podía ver a Giolo con sus tatuajes; debajo estaba:

"Príncipe Giolo, hijo del rey de Moangis o Gilolo: yaciendo bajo el ecuador en el Long [itude] de 152 Deg [rees] 30 minutos, una isla fructífera que abunda en ricas especias y otros bienes valiosos. Este famoso Príncipe Pintado es la justa Maravilla de tu Edad. Todo su cuerpo (excepto la cara, las manos y los pies) está curiosa y exquisitamente pintado o manchado, lleno de variedad e invenciones con un arte y una habilidad prodigiosos. En gran parte, el antiguo y noble Misterio de pintar o manchar los cuerpos humanos parece estar incluido en esta única pieza majestuosa. Las partes traseras más admirables nos brindan una representación de una cuarta parte de la Esfera sobre y entre sus hombros, donde los círculos de Arctick & Tropick se centran en el polo norte de su cuello ... La pintura en sí es tan duradera, que nada puede lavar. lo quita o desfigura su belleza. Está preparado a partir del jugo de una cierta hierba o planta, peculiar de ese país, que consideran infalible para preservar los cuerpos humanos del veneno mortal o del daño de cualquier criatura venenosa, y nadie más que los de la familia real. se les permite pintar así con él. Esta admirable Persona tiene alrededor de 30 años, elegante y bien proporcionado en todos sus miembros, extremadamente modesto y cortés, pulcro y limpio; pero su idioma no se entiende, tampoco puede hablar inglés ".

Traducción al alemán del folleto de Giolo

Traducido por Gerhard Raimund Magpoc Krolikowski ( chin .:, Pinyin : Gāo Lì, POJ : Ko-le̍k, Bay  .: ᜄᜓᜎᜒ, Tag .: Gori)

“Príncipe Giolo, hijo del rey de Moangis o Gilolo: ubicado bajo el ecuador con una longitud de 152 grados y 30 minutos, una isla fértil rebosante de exuberantes hierbas y otros bienes valiosos. Este famoso príncipe pintado es la verdadera maravilla de esta época. Todo su cuerpo (excepto la cara, las manos y los pies) ha sido pintado o decolorado de una manera curiosa y excepcionalmente hermoso [-] lleno de variaciones y erizado de arte y habilidad maravillosamente ejecutados. El antiguo y noble misterio del arte de pintar y colorear el cuerpo humano parece resumirse de una manera tan diversa en esta obra señorial. Las partes de la espalda aún más excelentes resaltan un cuarto del círculo que continúa y entre sus hombros, donde el polo norte de su cuello se centra entre los anillos ártico y tropical. La pintura en sí es tan duradera que nada puede lavarla ni estropearla. Se obtuvo de los jugos de cierta hierba o planta, única en lo que ellos [los lugareños] creen que es un medio infalible para proteger el cuerpo humano de envenenamientos mortales o animales venenosos de cualquier tipo, y nadie más que miembros de las familias reales. por lo tanto, pueden pintarse de esta manera. Esta admirable persona tiene alrededor de 30 [años], elegante y bien formada en todos los miembros, extremadamente [ sic! ] modesto y civilizado, ordenado y ordenado; pero su idioma no se puede entender, ni habla inglés ".

Importancia social en las Filipinas modernas

Dos bisaya , también llamados pintados al comienzo de la época colonial , extraídos del Códice Boxer (siglo XVI)

Durante su dominio colonial en Filipinas, los españoles y los estadounidenses no solo desplazaron en gran medida los sistemas de escritura , los sistemas de combate y la religión filipinos , sino también la tradición de los tatuajes. Mientras tanto, los tatuajes y las perforaciones están mal vistos en Filipinas, están prohibidos en la mayoría de las instituciones educativas y se consideran un obstáculo para la búsqueda de empleo. Un argumento muy común en contra de los tatuajes en familias, amigos y en la escuela en las muy católicas Filipinas es Levítico 19:28, que dice: “No debes rasgar una marca en tu cuerpo por causa de los muertos, ni grabar letras en ti mismo; porque yo soy el Señor ”. Hasta el día de hoy, ha habido una fuerte actitud hacia los tatuajes.

Los chinos filipinos no cristianos , por otro lado, a menudo leen el Libro de la piedad filial de Confucio (孝经, Pinyin Xiào Jīng) con la frase: “Nuestro cuerpo proviene del cabello individual a través del trozo de piel de nuestros padres, por lo que no debe dañarlo bajo ninguna circunstancia. Aquí es donde comienza el amor infantil ”. (身体 发 肤 , 受 之 父母 , 不敢 毁伤 , 孝 之 始 也.) Citado para hablar en contra de los tatuajes.

Durante el período colonial y de posguerra, las tribus indígenas y, por lo tanto, su arte del tatuaje fueron empujadas cada vez más hacia las provincias remotas y ahora están casi extintas. Incluso en las Cordilleras, apenas quedan personas con tatuajes tribales.

literatura

  • Analyn Ikin V. Salvador-Amores: Batek: Tatuajes e identidades tradicionales en Kalinga contemporáneo, North Luzon, Filipinas. Universidad de Filipinas. (en línea en: journals.upd.edu.ph ; inglés)
  • Lars Krutak : Kalinga Tattoo: Expresiones antiguas y modernas de lo tribal. Traducido al alemán por Eberhard Wormer. Ed. Reuss, Aschaffenburg 2010, ISBN 978-3-934020-86-3 .
  • Adolf Bernhard Meyer, Alexander Schadenberg : Álbum de tipos de Filipinas. 1ª edición. Dresde 1885, OCLC 8547354 . (2da edición. 1904)
  • Diana Preston, Michael Preston: un pirata de mente exquisita: la vida de William Dampier: explorador, naturalista y bucanero. Berkeley Trade, Nueva York 2005, ISBN 0-425-20037-X . (Inglés)
  • William Dampier: Un nuevo viaje alrededor del mundo. Prensa de Nabu, 2010, ISBN 978-1-148-38515-0 . (Inglés)
  • Lane Wilcken: tatuajes filipinos: antiguos a modernos. Editorial Schiffer, 2010, ISBN 978-0-7643-3602-7 . (Inglés)

Ver también

enlaces web

Commons : Tatuajes en Filipinas  - Colección de imágenes, videos y archivos de audio

Evidencia individual

  1. AB Meyer: Álbum de tipos de Filipinas. Dresden 1885. (en línea en el sitio web de la Institución Smithsonian )
  2. Bansa.org
  3. ^ Centro de estudios del sudeste asiático - Universidad del norte de Illinois
  4. Analyn Ikin V. Salvador-Amores: Batek: Identidades y tatuajes tradicionales en Kalinga contemporáneo, North Luzon Filipinas. University of the Philippines, 2002. (en línea en: journals.upd.edu.ph ; inglés)
  5. Pinatubo Aeta por Khristin Fabian ( Memento de la original, de fecha 7 de febrero de 2008 en el Archivo de Internet ) Información: El archivo de enlace se inserta de forma automática y sin embargo no ha sido comprobado. Verifique el enlace original y de archivo de acuerdo con las instrucciones y luego elimine este aviso. @ 1@ 2Plantilla: Webachiv / IABot / litera1no4.tripod.com
  6. ^ Diana Preston, Michael Preston: un pirata de mente exquisita. Doubleday, Londres / Nueva York 2004, ISBN 0-385-60706-7 .
  7. ver William Dampier: Un nuevo viaje alrededor del mundo. 1697.
  8. Indio Ink - Tatuajes inspirados en Filipinas y Austria
  9. (La página ya no está disponible , busque en archivos web: The Painted Prints © - The Prince Giolo Apparel Group ™ - Una empresa subsidiaria de ARKANE )@ 1@ 2Plantilla: Toter Link / princegiolo.blogspot.de
  10. Res Obscura - Un catálogo de cosas oscuras - Giolo, the Painted Prince (2010)
  11. biblestudytools.com