Peter Knauer

Peter Knauer celebra una misa en esperanto durante el 95º Congreso Mundial de Esperanto en La Habana , Cuba .

Peter Knauer SJ (nacido el 5 de febrero de 1935 en Berlín ) es un teólogo católico que se hizo conocido principalmente por su teología ecuménica fundamental .

curriculum vitae

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Peter Knauer proviene de una familia de funcionarios. Su padre Otto Knauer era juez de distrito , su madre Lucie Knauer era ama de casa. Creció con su hermano Herbert , se graduó de la escuela secundaria en Canisius-Kolleg Berlín en 1953 y entró en la Provincia de Alemania Oriental de la Compañía de Jesús .

De 1955 a 1959 Knauer estudió en la Facultad de Filosofía Berchmanskolleg Pullach y se graduó con una licenciatura en filosofía. De 1961 a 1965 estudió en la Facultad de Teología de la Compañía de Jesús, Sección S. Albert, en Lovaina (Bélgica) con una licenciatura en teología. El 6 de agosto de 1964, Knauer fue ordenado sacerdote en la iglesia del Collège St. Michel de Bruselas. De 1966 a 1969 realizó su doctorado en la Facultad Teológica Católica de la Westfälische Wilhelms-Universität Münster con la disertación Responsabilidad de la fe - Una conversación con Gerhard Ebeling desde un punto de vista católico (Frankfurt, 1969).

Desde 1969, Knauer fue profesor de teología fundamental en la Universidad Filosófico-Teológica Sankt Georgen en Frankfurt am Main. En 1977 completó su habilitación en teología dogmática con la obra La fe viene del oído - Teología fundamental ecuménica (Graz, 1978). Desde 1978 es profesor asociado de dogmática y desde 1980 ocupa la cátedra de teología fundamental. De 1993 a 1997 fue Knauer de la universidad prorector y se retiró en 2003. Después de su jubilación vive en Berlín-Kladow en la comunidad de ancianos Peter-Faber-Haus de los jesuitas.

Knauer ocupó los siguientes puestos de enseñanza en teología fundamental en el extranjero:

Desde septiembre de 2003, Knauer trabaja en el Foyer Catholique Européen y en la Office Catholique d'Information et d'Initiative pour l'Europe ( OCIPE ) en Bruselas.

recepción

Tanto la ética como la teología de Peter Knauer han tenido una influencia duradera en varios teólogos contemporáneos. Sus estudiantes más famosos incluyen a Barbara Andrade (en el campo de la teología sistemática), Gerhard Gäde (especialmente en la teología de las religiones), Robert Deinhammer y Stephan Ernst (ambos especialmente en el campo de la ética y la teología moral) y Hans-Joachim Höhn ( Teología especialmente sistemática, pero también ética), Dominikus Kraschl presentó en 2009 un análisis crítico general de la teología fundamental de Peter Knauer con su obra "La relación precaria entre Dios y el mundo. Estudios sobre la teología fundamental de Peter Knauer".

Posiciones teológicas

Según Knauer, el punto de partida de la teología no es formular especulaciones sobre Dios. Más bien, el punto de partida de toda teología apropiada es el encuentro con el mensaje cristiano, que pretende ser “la palabra de Dios”. Dios no cae bajo nuestros términos. Pero, ¿cómo se puede hablar de él?

Knauer también adopta el punto de vista de la ontología relacional : en consecuencia, todo lo que existe está completamente absorbido en ella, sin poder ser Dios en absoluto; Dios es "sin quien no hay nada". Según la visión de Dios de Knauer, siempre solo entendemos qué es diferente de él y qué se refiere a él. Entonces, el mundo entero, toda la realidad de nuestra experiencia es la base de nuestra charla sobre Dios. La afirmación del mensaje cristiano de que fuimos “creados de la nada” significa que si pudiéramos deshacernos de nuestra creación, no quedaría nada de nosotros. Nuestro ser y nuestro ser creado ( relación completa con Dios en completa diferencia de Dios ) son uno y el mismo.

Knauer también abordó la cuestión de la omnipotencia de Dios: Dios es omnipotente , pero no en el sentido meramente potencial de que debería ser capaz de hacer lo que se nos ocurra (solo que nunca se sabe si realmente quiere hacerlo). Más bien, es “poderoso en todo”, es decir, en todo lo que realmente sucede: “Ningún gorrión cae a la tierra sin tu padre” ( Mt 10,29  EU ).

El mensaje básico de fe, al que se remonta todo lo demás, es el mensaje cristiano de que Dios nos da comunión consigo mismo. Somos aceptados en el amor eterno de Dios por Dios, es decir, del Padre por el Hijo, que encarna el Espíritu Santo. Sólo así es posible la comunión con Dios (cf. Rm 5, 1-2  EU ; Ef 2.18  EU ; 3.12 EU ), y contra ellos ningún poder puede venir (cf. Rm 8, 35-39). Por lo tanto, según Knauer, ya no necesitamos vivir por miedo a nosotros mismos, lo que de otro modo nos llevaría a actuar de manera inhumana en lugar de humana. Esta es nuestra salvación ( Heb. 2.15  EU ).

A los ojos de Knauer, la iglesia es el proceso continuo de transmisión de esta palabra insuperable, que concierne a todas las personas.

La oración es respuesta a la palabra de Dios, como si fuera "hablar fe" (cf. Rm 8, 15-17  UE ).

La razón tiene una especie de función de filtro en relación con el anuncio de la fe. No permites que la superstición interfiera. No se puede creer nada que contradiga una razón que defiende sus propias leyes. Pero no se puede creer nada que ya sea accesible a un conocimiento que no sea el de creer como verdadero.

Por tanto, una declaración de fe no es una sentencia irrazonable en la que solo se puede creer. Más bien, solo lo que expresa el núcleo del mensaje cristiano puede contar como tal, es decir, que Dios se dirige hacia nosotros con un amor que no tiene medida de nada humano.

Obras (selección)

Como autor

  • Responsabilidad de la fe - Una conversación con Gerhard Ebeling desde una perspectiva católica, FThSt 3, Verlag Josef Knecht: Frankfurt 1969.
  • Teología católica. Henn Reader, ed. v. Peter Knauer y Friedhelm Mennekes, Verlag Aloys Henn: Ratingen-Kastellaun 1975.
  • Ignatius von Loyola, Ejercicios espirituales y textos explicativos, traducidos y explicados por Peter Knauer, St. Benno Publicado por Leipzig 1978 (3ª edición 1988).
  • La fe viene de escuchar - Teología ecuménica fundamental . Estiria: Graz / Viena / Colonia 1978. 6ª edición revisada y ampliada: Herder, Friburgo / Basilea / Viena 1991, ISBN 3-451-22187-X ( edición electrónica corregida ); Mientras tanto, ha aparecido una séptima edición revisada, BoD: Norderstedt 2015.
  • Comprende nuestra fe. Echter: Würzburg 1986; 8a edición 2014, ISBN 3-429-00987-1 .
  • Redes de acción: sobre el principio básico de ética. BoD: Frankfurt am Main 2002, ISBN 3-8311-0513-8 ( edición electrónica ).
  • Introducción a Ignacio de Loyola. Herder, Friburgo / Basilea / Viena 2006, ISBN 3-451-29055-3 .
  • Christian Faith - Breve introducción , Books on Demand GmbH, Norderstedt 2018, ISBN 978-3-752 8-7950-6 .

Como editor y traductor

  • Ignacio de Loyola , El diario espiritual. Editado por Adolf Haas y Peter Knauer. Herder: Friburgo / Basilea / Viena 1961.
  • Ignatius von Loyola, Pilgrim's Report, traducido y comentado por Peter Knauer, St. Benno-Verlag: Leipzig 1990, ISBN 3-7462-0587-5 ; Edición revisada y mejorada, impresa como manuscrito, Frankfurt am Main 1999 (véanse las nuevas ediciones Echter: Würzburg 2002, 2005, 2011, 2015).
  • Ignatius von Loyola, Cartas e instrucciones, edición alemana, volumen I, traducido por Peter Knauer, Echter: Würzburg 1993, ISBN 3-429-01530-8 .
  • Ignatius von Loyola, Ejercicios espirituales - Traducido del autógrafo en español de Peter Knauer, Echter: Würzburg 1998, ISBN 3-429-02018-2 , 4a edición de 2006.
  • Ignatius von Loyola, Textos fundacionales de la Compañía de Jesús, Edición alemana Volumen II, traducido por Peter Knauer, Echter, Würzburg 1998, ISBN 3-429-01957-5 .
  • Hugo von Sankt Viktor , Sobre las propiedades curativas de la fe cristiana, traducción de Peter Knauer SJ, introducción, aparato, bibliografía e índice de Rainer Berndt SJ, Aschendorff Verlag: Münster 2010, ISBN 978-3-402-10425-5 .
  • Franz Xaver , Cartas y documentos 1535-1552. Editado por Michael Sievernich y Peter Knauer. Schnell y Steiner 2006, ISBN 3-7954-1875-5 .
  • El Nuevo Testamento , una nueva traducción de la versión griega de Peter Knauer, disponible en la web como documento PDF [1]

literatura

recepción

  • Barbara Andrade: Dios entre nosotros. Borrador de una teología de la trinidad kerigmática. Peter Lang, Fráncfort 1998
  • Robert Deinhammer : Realidad cuestionable, vida cuestionable. Teología filosófica y ética con Wilhelm Weischedel y Peter Knauer . Wurzburgo 2008.
  • Stephan Ernst : Razón ética y fe cristiana. El proceso de su liberación mutua en el período de Anselmo de Canterbury a Guillermo de Auxerre. (BGPhMA NF 46) Münster 1996.
  • Stephan Ernst: Cuestiones básicas de ética teológica. Una introducción . Munich 2009.
  • Gerhard Gäde : Cristo en las religiones La fe cristiana y la verdad de las religiones.  Schöningh, Paderborn 2003; 2 2010.
  • Gerhard Gäde: Islam desde una perspectiva cristiana. Comprende la fe musulmana.  Schöningh, Paderborn 2009.
  • Dominikus Kraschl : La precaria relación entre Dios y el mundo. Estudios sobre la teología fundamental de Peter Knauer . Ratisbona 2009.
  • Dominikus Kraschl: Ontología relacional. Una contribución a la discusión sobre cuestiones abiertas en filosofía . Wurzburgo 2012.

Festschriften

  • Stephan Ernst: Gerhard Gäde (ed.): Responsabilidad de la fe en la teología, la pastoral y la ética. Para Peter Knauer SJ . Friburgo 2015.
  • Gerhard Gäde: (Ed.): Escuchar-Creer-Pensar. Festschrift para Peter Knauer SJ al cumplir 70 años de vida . Munster 2005.

enlaces web

Evidencia individual

  1. ↑ CV. Consultado el 17 de enero de 2018 .
  2. ↑ Cf. también: Dominikus Kraschl: El problema de las relaciones de Dios con el mundo exterior. Discutir una propuesta de solución notable. En: Teología y Filosofía . No. 89 , 2015, pág. 359-383 .
  3. ↑ Peter Knauer: La fe proviene del oído. 6., vuelva a editar. y exp. Ed., Friburgo, etc. 1991, p. 24.
  4. ↑ Peter Knauer: La fe proviene del oído. 6., vuelva a editar. y exp. Ed., Friburgo, etc. 1991, p. 9.
  5. ↑ Peter Knauer: La fe proviene del oído. 6., vuelva a editar. y exp. Ed., Friburgo, etc. 1991, p. 62.
  6. ↑ Peter Knauer: La fe proviene del oído. 6., vuelva a editar. y exp. Ed., Friburgo, etc. 1991, pág.
  7. ↑ Peter Knauer: La fe proviene del oído. 6., vuelva a editar. y exp. Ed., Friburgo, etc. 1991, pág. 223 y siguientes.
información personal
APELLIDO Knauer, Peter
BREVE DESCRIPCIÓN Teólogo católico alemán
FECHA DE NACIMIENTO 5 de febrero de 1935
LUGAR DE NACIMIENTO Berlina