Pascendi

Escudo de armas del Papa Pío X.

Pascendi o con título completo Pascendi Dominici Gregis (El rebaño del Señor a los pastos) es una encíclica de Pío X. Fue publicado el 8 de septiembre, 1907, poco después del decreto Lamentabili cuerdo exitu de la Sanctum Officium , sino que fue creado de forma independiente de este.

Preocupaciones y declaraciones

La encíclica Pascendi se vuelve contra el llamado modernismo en la Iglesia católica . Pío X quiere exponer o exponer el "sistema" de los modernistas como un omnium haereseon conlectum (resumen de toda herejía) por primera vez . En su parte didáctica principal, la encíclica describía al modernista en siete roles: como un filósofo que solo piensa en el marco de la inmanencia, es decir, en el mundo; como un creyente que se basa únicamente en la experiencia religiosa subjetiva; como un teólogo que sólo puede comprender el dogma simbólicamente; como historiador y crítico bíblico, que disuelve la revelación divina en procesos de desarrollo interior-mundano aplicando el método histórico-crítico; como apologista que justifica la verdad cristiana sólo desde el punto de vista de la inmanencia; y finalmente como un reformador que quiere cambiar fundamentalmente la iglesia. El modernismo resistió la teología escolástica tradicional y el oficio de enseñanza de la iglesia. Sus señas de identidad son la falsa curiosidad intelectual, la soberbia, la ignorancia y la voluntad de engañar. Esto se prueba, entre otras cosas, por el hecho de que ningún modernista representa abiertamente a todo el sistema modernista, sino que siempre aparece solo en uno de los roles mencionados. En una parte disciplinaria final, la encíclica tomó medidas prácticas para inculcar la filosofía y la teología escolástica, disciplinar a los profesores y candidatos sospechosos al sacerdocio, censurar y crear órganos de control antimodernistas. Pascendi sólo afirmó el progreso científico cuando tuvo lugar “a la luz de la verdad católica y bajo su dirección”.

historia

El autor principal de la encíclica fue el teólogo francés Joseph Lemius de la Orden de los Oblatos (OMI) . Al reconstruir el "sistema" del modernismo, se basó principalmente en las obras del teólogo francés Alfred Loisy . La intención de Lemius era exponer las presuposiciones filosóficas y teológicas ocultas de la interpretación de la Biblia por Loisy.

Papa Benedicto XV confirmó y elogió el trabajo de su predecesor en su encíclica inaugural de 1914. Pero también afirmó que había libertad de enseñanza entre los teólogos en cualquier momento y hasta que se tomara una decisión definitiva por parte de la oficina de la iglesia. Se apartó del integralismo , que a menudo se asociaba con el antimodernismo y que Pío X había promovido con el Sodalitium Pianum .

Hoy Pascendi debe leerse a la luz de las decisiones del Concilio Vaticano II , que no renovó la condena del modernismo y asumió posiciones en áreas como la relación con otras religiones, con la democracia y con la sociedad pluralista que había sido considerada "modernista" en 1907. Sin embargo, una referencia negativa al modernismo teológico-filosófico se puede encontrar nuevamente en la encíclica Fides et ratio del Papa Juan Pablo II (1998).

Enseñanzas condenadas

literatura

  • Claus Arnold : Un poco de historia del modernismo . Herder, Freiburg 2007, ISBN 978-3-451-29106-7 , págs. 106-119.
  • Claus Arnold, Giovanni Vian: La Redazione dell'enciclica Pascendi. Studi e documenti sull'antimodernismo di Papa Pio X . Hiersemann, Stuttgart 2020, ISBN 978-3-777-22035-2 .
  • JB Lemius: Catecismo sobre el modernismo basado en la encíclica Pascendi Dominici Gregis de P. Pius. X . nueva edición sin cambios de la edición alemana de 1908, Rex Regnum Verlag, Jaidhof 2003. ISBN 978-3-901851-32-2

enlaces web

Notas al pie

  1. ↑ Claus Arnold : Art. Antimodernism . En: Staatslexikon , octava edición, completamente revisada, editada por Heinrich Oberreuter , Vol. 1: ABC armas - oficina honoraria . Herder, Freiburg im Breisgau 2017, ISBN 978-3-451-37511-8 , Sp. 243–246, aquí Sp. 244–245.