Nomina sacra

Cristograma de IHS o JHS de la Iglesia Occidental

Nomina sacra (singular: sustantivo sacrum ) significa en latín "santo nombre" y se utiliza como término técnico paläografischer utilizado para la tradición, varios nombres sagrados comunes, títulos o nombres en las primeras escrituras griegas y en la literatura teológica abreviados para escribir.

El término técnico Nomina sacra fue acuñado por Ludwig Traube , utilizando un término que había encontrado en el exégeta carolingio Christian von Stablo . A diferencia de la escritura secular y no cristiana, donde predominaban las abreviaturas de suspensión , se prefirieron las abreviaturas de contracción para los sustantivos sacra desde el principio. Las contracciones fueron indicadas por una línea superior . La derivación del fenómeno asumido por Traube a partir del uso de la escritura en el judaísmo helenístico , en lugar del inexpresable tetragrama YHWH los símbolos ΘΣ y ΚΣestablecer ya no se mantiene, pero "parece posible una primera sugerencia del tetragrama en los círculos judeocristianos, como Alejandría ".

Inscripciones e iniciales cristianas

Christi autem generatio del Libro de Kells , Dublín, Trinity College Library 58, saec. IX. inc., fol. 34r, XPI para Cristo

Nomina Sacra se puede encontrar en algunos de los manuscritos más antiguos del Nuevo Testamento, p. Ej. B. en Papiro 66 . Las abreviaturas utilizadas pueden dar pistas para la determinación de la edad paleográfica. A principios del siglo III, el sustantivo sacra en las inscripciones cristianas a veces se acortaba. Esto llevó a una secuencia de letras griegas como IH (Iota-Eta), IC (Iota-Sigma) o IHC (Iota-Eta-Sigma) para Jesús ( griego Iēsous ), así como XC (Chi-Sigma), XP. (Chi-Rho) y XPC (Chi-Rho-Sigma) para Cristo (en griego Christos ). Aquí "C" representa la forma lunar uncial ("similar a la luna") del griego sigma ( sigma lunar ). Esta práctica también se adoptó desde el principio en el Occidente de habla latina, en parte con la retención del griego, en parte con el uso de caracteres latinos y en parte con alfabetos mixtos. Por ejemplo, la C griega (Sigma) podría transcribirse al alfabeto latino de acuerdo con su sonido, que luego resultó en IHS y XPS. DS ( Deus ), DNS ( Dominus ), PR ( pater ), SPS ( spiritus ), SCS ( sanctus ) NR ( noster ) INRI ( Iesus Nazarenus rex Iudaeorum ), más tarde también OMPS y OPS ( omnipotens ) se presentaron en puramente latín . Las terminaciones de declinación griega y latina también podrían representarse reemplazando la última letra en consecuencia (DNI, DNM para Domini, Dominum , etc.). Fenómenos relacionados son los monogramas y las palabras iniciales abreviadas o inicializadas al comienzo de las secciones dentro de los manuscritos litúrgicos y manuscritos de la Biblia, que a menudo fueron diseñados artísticamente e interpretados de manera significativa usando iniciales , p. Ej. B. TI ( Te igitur ) al comienzo del Canon Missae , VD ( vere dignum ) al comienzo de la prefación , B ( beatus vir ) al comienzo del Salterio , LI o LIB (liber generationis) al comienzo de el Evangelio de Mateo , XPI (Christi autem generatio) al comienzo del árbol genealógico de Jesús en el Evangelio de Mateo (Mt 1,18); IN ( initium evangelii ) al comienzo del evangelio de Marcos , Q ( quoniam quidem ) al comienzo del evangelio de Lucas , INP (in principio) al comienzo del evangelio de Juan .

La tradición del sustantivo sacra también se puede encontrar en manuscritos coptos , armenios , góticos , georgianos y eslavos eclesiásticos (ver Titlo ).

Lista de sustantivos griegos sacra


Significado alemán
Palabra griega		 transcripción Nominativo Genitivo
Dios Θεός Theos ΘΣ ΘΥ
Señor Κύριος Kȳrios ΚΣ ΚΥ
Jesús Ἰησοῦς Iēsous ΙΣ ΙΥ
Cristo Χριστός Christos ΧΣ ΧΥ
hijo Υἱός Hyios ΥΣ ΥΥ
fantasma Πνεῦμα Pneuma ΠΝΑ ΠΝΣ
David Δαυίδ Dauid ΔΑΔ
cruzar Σταυρός Stauros ΣΤΣ ΣΤΥ
mamá Μήτηρ Metro ΜΗΡ ΜΗΣ
padre Πατήρ Padre ΠΗΡ ΠΡΣ
Israel Ἰσραήλ Israel ΙΗΛ
salvador Σωτήρ Sōtēr ΣΗΡ ΣΡΣ
humano Ἄνθρωπος Anthrōpos ΑΝΟΣ ΑΝΟΥ
Jerusalén Ἰερουσαλήμ Ierousalēm ΙΛΗΜ
cielo Οὐρανός Urano ΟΥΝΟΣ ΟΥΝΟΥ
Theotokos Θεοτόκος Theotokos ΘΚΟΥ

Ver también

Evidencia individual

  1. ↑ Walter Berschin : ¿Existe un método de latín medio? ( Recuerdo de la original, del 27 de agosto, 2014 en el Archivo de Internet ) Información: El archivo de enlace se inserta de forma automática y sin embargo no ha sido comprobado. Verifique el enlace original y de archivo de acuerdo con las instrucciones y luego elimine este aviso. (Archivo PDF; 894 kB) @ 1@ 2Plantilla: Webachiv / IABot / www.mittellatein.uni-hd.de
  2. ↑ Bernhard Bischoff: Paläographie (ver literatura más abajo) p. 195.
  3. ^ David Trobisch : La edición final del Nuevo Testamento , NTOA 31 (Goettinge 1996), 16-31

literatura

  • Ludwig Traube : Nomina sacra. Intento de una historia del acortamiento cristiano (fuentes y estudios sobre filología latina de la Edad Media 2). Beck, Munich 1907. Sin cambios. reprogr. Nachdr. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1967.
  • Otto Pächt : Iluminación de la Edad Media. Una introducción . Prestel, Munich 1984. ISBN 3-7913-0668-5
  • Bernhard Bischoff : Paleografía de la Antigüedad y la Edad Media Occidental (Conceptos básicos de los estudios alemanes 24). Erich Schmidt, Berlín 1979, cuarta edición revisada con una bibliografía seleccionada 1986-2008 por Walter Koch, 2009. ISBN 978-3-503-09884-2
  • Bruce Butcher. Manuscritos de la Biblia griega. 1981.
  • Philip Comfort y David Barett: Texto de los primeros manuscritos griegos del Nuevo Testamento. 1999.
  • AHRE Paap: Nomina Sacra en los papiros griegos de los primeros cinco siglos. Papyrologica Lugduno-Batava VIII. Leiden 1959.
  • Ph. Comfort: Encuentro con los manuscritos: una introducción a la paleografía y la crítica textual del Nuevo Testamento. Broadman & Holman Publishers 2005, págs. 199-253.
  • Larry W. Hurtado: Los primeros artefactos cristianos: manuscritos y orígenes cristianos. Cambridge 2006, págs. 95-134.

enlaces web

Commons : Monogramas del nombre de Jesucristo  - Colección de imágenes, videos y archivos de audio