Melchior Nicolai

Melchior Nicolai sobre un cuadro de Conrad Melperger en la Tübingen Professorengalerie

Melchior Nicolai (* 4 o 14 de diciembre de 1578 en Schorndorf ; † 13 de agosto de 1659 en Stuttgart ) fue un teólogo, consejero consistorial y preboste .

Vivir y actuar

Melchior Nicolai era hijo de Melcher Nicolai, un pariente de la corte en Schorndorf, y su esposa Ursula Nicolai, de soltera Sattler. Después de la prematura muerte de su madre, su madrastra lo crió con esmero y, debido a su talento, fue designado para estudiar teología. Debido a su mala salud, entre otras cosas, sus padres lo pusieron como aprendiz de un panadero relacionado en Herrenberg, pero pronto regresó a la carrera por la que se había esforzado anteriormente, para la que estaba excelentemente adaptado.

Estudió en Tübingen y recibió su maestría allí el 15 de febrero de 1598 como el primero entre 50 contemporáneos . Tenía muy buenos conocimientos de latín y griego y estaba familiarizado con las ciencias naturales , especialmente la astronomía . Después de completar sus estudios, se convirtió en vicario de acuerdo con la costumbre de Württemberg, es decir, en Adelberg con Lucas Osiander el Viejo , y luego diácono en Waiblingen . Después de cinco años asumió el cargo pastoral en Stetten (Kernen im Remstal) , donde tuvo que luchar contra las sectas anabautistas , y luego, después de 10 años, se convirtió en decano en Marbach am Neckar .

En 1619 fue nombrado profesor asociado de teología en el lugar de Hiemer en Tubinga. Al principio tuvo dificultades con los demás miembros de la facultad, que se vieron envueltos en una violenta disputa con la facultad teológica de Giessen sobre la doctrina de la persona de Cristo. Su posición subordinada le parecía indigna y fue atacado en los sermones. Por su parte, la facultad, que trataba su especial ortodoxia de Württemberg como una cuestión de honor, lo acusó de mostrar afecto por las opiniones de Balthasar Mentzer , e incluso lo acusó de “graves errores calvinianos y nestorianos”.

En repetidas conferencias, Nicolai declaró que quería guardar sus puntos de vista para sí mismo, pero las disputas, que también llegaron a oídos del estrictamente ortodoxo duque Johann Friedrich , hicieron que Nicolai fuera trasladado a la prelatura de Anhausen en 1621. Por intercesión del Senado por el colega gravemente afectado, el duque retiró su resolución, Nicolai abandonó toda resistencia y se convirtió en un valiente partidario de sus compañeros de facultad. Sin embargo, fue ascendido a Lorch (Wurtemberg) como prelado en 1625 y a Adelberg en 1628. En 1629 tuvo que desalojar el monasterio tras el edicto de restitución .

En 1631 fue nombrado profesor titular en Tubinga en el lugar de Theodor Thumm . Mostró toda su hombría durante los terribles acontecimientos a los que se vieron expuestas la ciudad y la universidad durante la Guerra de los Treinta Años , especialmente después de la Batalla de Nördlingen . Contra los jesuitas , con los que a menudo tenía que compartir un púlpito, defendió sin miedo y con destreza la doctrina evangélica, incluso el abuso personal, que tuvo que soportar a causa de esto ("un gorgoteo impío de guerra lo torturó gravemente con el puño y la espada desenvainada" ) lo desanimó No. Se merece la fama de que sin él se habría derrumbado el Monasterio Evangélico de Tubinga, del que era superintendente .

En 1632 se convirtió en rector y en 1639 en vicerrector de la Universidad de Tübingen. En 1649 fue nombrado consejero consistorial y preboste de Stuttgart. Ocupó este cargo eclesiástico durante nueve años, tras una breve enfermedad falleció el 13 de agosto de 1659 y fue enterrado en la colegiata el 16 de agosto de 1659.

familia

En 1608 se casó con Katharina Detz llamada Nutzbeck († 1631). En 1632 se casó con Margarethe Thumm, la viuda de su antiguo colega Thumm.

Fuentes

Su principal escrito dogmático estaba dirigido contra los Giessener: “Consideratio quatuor quaestionum controversiarum de profundissima κενώσει Dom. Jesu Christi. ” (Tübingen 1622. Segunda edición 1676). Contra los ataques de los jesuitas a la Reforma ya Martín Lutero escribió: "Symbolum Lutheranum" (Tübingen 1624).

recepción

En sus escritos se caracteriza por la destreza dialéctica que adquirió en el estudio de Aristóteles. Sus escritos teológicos fueron en su mayoría polémicos debido al zeitgeist y su peculiaridad: "Contra todos los rumores y herejes contra los papistas, calvinistas y anabautistas", escribió su biógrafo, "defendió la verdadera religión".

literatura

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