Maestro de Großgmain

El llamado Meister von Großgmain , cuyas principales obras fueron creadas para el área de Salzburgo , es uno de los pintores más deslumbrantes del período gótico tardío . Su arte muestra conexiones con el de los pintores Rueland Frueauf el Viejo, que trabajaron en Passau y Salzburgo . UNA. y d. J. En la técnica de colorear y pintar, sin embargo, también tiene rasgos neerlandeses directos. Sin embargo, se desconocen el nombre y el origen del maestro.

María en Pentecostés, Großgmain

Marientod, panel central del llamado tríptico Pretschlaipfer , alrededor de 1480, Belvedere , Viena

Atribuciones laborales

Al maestro de Großgmain y a su grupo de obras se les atribuyen principalmente las ocho pinturas sobre tablas sobresalientes o fragmentos del altar gótico alado de la iglesia de peregrinación de Großgmain , desmantelado en el período barroco, con escenas de la vida de María y la infancia de Jesús. Estas imágenes probablemente se hicieron a finales del siglo XV. Una imagen está fechada y lleva el año 1499. Las pinturas sobre tabla se encuentran entre los tesoros del arte gótico tardío más hermosos y valiosos de Austria y el sur de Alemania. Hoy las imágenes cuelgan en el presbiterio de la iglesia, se pueden ver después de los servicios.

San Ambrosio , 1498, Belvedere , Viena

San Agustín , alrededor de 1498, Belvedere , Viena

Todo el trabajo del Grupo Großgmainer aún no se ha registrado y documentado claramente. Entre otras cosas, una coronación de María, que está fechada entre 1495 y 1500, así como los santos Agustín y Ambrosio de 1498, que se pueden ver hoy en el Belvedere , se encuentran entre las obras del grupo Großgmainer. También se atribuye a este grupo una lápida votiva que se encuentra actualmente en Praga y que muestra a María con el niño Jesús, a Santo Tomás y un donante. Una de las primeras obras de hoy es un tríptico de altar de Berchtesgaden, donado por el prelado imperial y rector del monasterio de Berchtesgaden, Erasmus Pretschlaipfer († 1486). Como los dos padres de la iglesia, está en la colección medieval del Belvedere.

• Jesús de doce años en el templo , fechado en 1499

La representación de la muerte mariana de Berchtesgaden

El panel central fuertemente horizontal del elegante altar muestra la muerte de María. Las figuras de los apóstoles, María y el lecho en el que ella yace ocupan gran parte de toda la superficie del cuadro. Aparte de eso, la inusual elección de formato deja poco espacio para el diseño espacial. La representación en perspectiva aún no se aplica de manera uniforme, lo que crea una impresión abierta. Se pone especial énfasis en las características individuales de las caras individuales. Lo que es inusual es el hecho de que, en contraste con el fondo lleno de figuras en primer plano, queda una cantidad relativamente grande de espacio libre para una pequeña mesa de madera con varios utensilios. Aunque tales naturalezas muertas no son atípicas, especialmente en las representaciones del nacimiento y muerte de la Virgen María, la ubicación prominente en primer plano parece ser una peculiaridad del artista. Una orientación hacia la pintura holandesa antigua podría haber sido el ímpetu para esta representación detallada.

En el interior del ala izquierda aparecen los Santos Christophorus y Jacobus el Viejo acompañados de sus atributos. A la derecha de este están San Gregorio con un libro y corona papal y Santa Águeda. Aparte del mismo patrón de brocado en el fondo, las alas parecen ser muy diferentes del panel central.

Orden cronológico

Como ya se mencionó, la pintura del panel central difiere de la de los dos lados del ala. Si prestas atención a detalles como los diferentes diseños de formas de cabeza y manos, esto se hace evidente de inmediato. Mientras que algunos historiadores del arte como Eva Maria Zimmermann justifican las diferencias estilísticas con distintas fechas de los paneles, otros como Elfriede Baum consideran que los paneles laterales son obra de un alumno o asistente. Sin embargo, la datación de Zimmermann del panel central en la década de 1490 resulta ser problemática, ya que la implementación espacial y la disposición de las figuras en Marientod de Grossgmain de 1499 es diferente. Por tanto, es difícil comprender un tiempo de creación más o menos simultáneo de los dos paneles.

Si, como Walther Buchowiecki, Elfriede Baum y algunos otros historiadores del arte, se cuenta una tablilla votiva de Praga entre las obras del grupo de obras Großgmain, se recibe una pista importante, ya que los números 1.4.8.3 están en el fondo de la placa. . Los defensores de Baum datan de alrededor de 1480, es decir, antes de la imagen votiva de Praga. La división más eficiente de la habitación y las figuras en la superficie del cuadro en la fábrica de Praga hacen que esta datación parezca plausible.

Teorías de Otto Demus como maestro de Großgmain

Dado que se pueden identificar algunas diferencias estilísticas dentro de las obras que fueron asignadas al grupo Großgmainer, Otto Demus desarrolló una teoría interesante. Entre otras cosas, se especializó en la pintura sobre tabla del gótico tardío y, por tanto, familiarizado con las peculiaridades del paisaje del arte gótico, distinguió dentro del grupo “Meister v. Großgmain “tres pintores diferentes. Según Demus, el llamado maestro “A” es el empleado más conservador y para él la personalidad dominante del taller. Atribuye, entre otras cosas, la muerte de María en el Belvedere y los dos padres de la iglesia. También nombra al pintor de la parte posterior del Altar de Grossgmain, a quien asigna la fortaleza Oberhaus en Passau. Demus evalúa al llamado maestro “B” como más joven y lo ve más siguiendo la tradición del taller Frueauf. Se dice que la ofrenda de Grossgmainer y el festival de Pentecostés surgieron de su habilidad. El enfoque de que varios maestros estaban trabajando dentro del grupo Großgmainer se considera justificado. Sin embargo, a diferencia de Otto Demus, quien reconoció diferentes manos en diferentes paneles, las características específicas de los maestros “A” y “B” también se mostraron en un solo panel.

En consecuencia, en grupos más grandes de obras medievales, como la de los Großgmainers, no había un solo "maestro" y sus alumnos. Al parecer, varios “maestros” unieron fuerzas que asumieron determinadas tareas y así aparecen en los respectivos paneles.

literatura

• Ludwig Baldass : Conrad Laib y los dos Rueland Frueauf. Viena 1946.
• Otto Demus : A los paneles del Altar de Grossgmainer. En: ÖZKD, XIX, Horn 1965.
• Helene Kästenbaum: El problema de Frueauf. phil. dipl., Viena 1928.
• Josef Langl: revista de bellas artes. I, 1890, pág.309.
• Georg Petzold: Pintura al temple en la iglesia de Gross-Gmain. En: Deutsches Kunstblatt 23, Stuttgart 1851.
• Robert Stiassny: Altsalzburger Tafelbilder. En: Anuario de la más alta familia imperial. XXIV, Berlín 1903.
• Robert West: el maestro de Großmann. en revistas mensuales de historia del arte vol. 10, no. 6, 1917 págs.238-258, JSTOR 24495677
• Eva Maria Zimmermann: Estudios sobre el problema del frutado. Rueland Frueauf el Viejo y el Maestro de Großgmain. Viena 1975.

En revisiones:

• Ludwig Baldass: Cuadro austriaco sobre tabla del gótico tardío. 1400-1525. Descripción histórica del arte y catálogo de las pinturas, Viena 1934.
• Otto Fischer: Pintura antigua alemana en Salzburgo. Leipzig 1908.
• Hubert Janitschek: Historia de la pintura alemana , Berlín 1890.
• Harry Kühnel: La cultura material de finales de la Edad Media reflejada en la iconografía contemporánea. Reimpresión del catálogo “Gotik in Österreich 1967”, cat.austr., Krems an der Donau 1967.
• Walther Buchowiecki : Pintura mural, libro y panel. En: gótico en Austria. Exposición Cat., Viena 1967.
• Eduard von Engerth: Pintura de la Colección de Historia del Arte de la Altísima Casa Imperial III. Escuelas alemanas. Cat. Coll., Viena 1886.
• Elfriede Baum: Catálogo del Museo de Arte Medieval Austriaco. Cat.Slg. Viena 1971.
• Veronika Pirker-Aurenhammer: Treasure House Edad Media. Depósito de observación en los magníficos establos. Folleto informativo, Viena 2007.
• Achim Simon: pintura sobre tabla austriaca del gótico tardío. La influencia holandesa en el siglo XV. Berlín 2002.

Evidencia individual

1. ↑ 15,2. El Tríptico del Rector Erasmus Pretschlaipfer , capítulo de la tesis Estudios sobre Mair von Landshut de Marianne Gammel MA de Landshut, Facultad I - Humanidades de la Universidad Técnica de Berlín , Berlín 2011; P. 293 f.
2. ↑ Fig. Jesús de doce años en el templo . AEIOU, en: Austria Forum, la red austriaca del conocimiento. , 12 de marzo de 2010 [1] , Austria Forum

enlaces web

• Obras del maestro von Großgmain en: Digitales Belvedere (digital.belvedere.at)