Max Seckler

Max Seckler

Max Seckler (nacido el 23 de septiembre de 1927 en Westerhofen , entonces Oberamt Ellwangen an der Jagst, hoy Ostalbkreis , Baden-Württemberg ) es un teólogo alemán y profesor público emérito de teología fundamental en la Universidad de Tubinga .

Vida

Después de completar la escuela en Stuttgart , Ellwangen, Aalen , Friedrichshafen y Ehingen an der Donau (1947), que fue interrumpida por el servicio militar y el cautiverio , Seckler comenzó a estudiar filosofía y teología católica en la Universidad de Tubinga en el semestre de invierno de 1947/48. En el verano de 1951 aprobó el examen, ingresó en el seminario de Rottenburg am Neckar y fue ordenado sacerdote el 20 de julio de 1952 en la colegiata de Ellwangen . Desde el verano de 1952 hasta el otoño de 1955 trabajó como vicario en Ludwigsburg , Stuttgart y Esslingen am Neckar . Luego continuó sus estudios en París elInstitut Catholique y en la Sorbona (hasta el verano de 1956), así como en Roma en el Gregoriana y en el Angelicum como becario del Anima . Durante su tiempo como administrador parroquial en Tübingen-Bühl de 1957 a 1960, también estudió latín y lenguas romances, de 1958 a 1960 en Tübingen, y luego durante otros dos años en Munich. El 22 de julio de 1959 Seckler fue desarrollado por la Universidad de Tubingen debido a su instinto de disertación y voluntad de fe hacia Tomás de Aquino (Mainz 1961) Dr. el OL. Doctor. De 1960 a 1962 fue asistente de investigación en la cátedra de teología fundamental en Munich ( Heinrich Fries ). En octubre de 1962 asumió la cátedra temporal de la asignatura de teología fundamental en la Universidad Filosófico-Teológica de Passau durante dos años . Después de su habilitación en enero de 1964 y profesor particular en la Universidad de Munich, se realizaron convocatorias a la Universidad Filosófico-Teológica de Passau y al mismo tiempo a la Universidad de Tübingen en el mismo año. Seckler aceptó este último y fue profesor público de pleno derecho (cátedra de teología fundamental) en la Universidad de Tübingen de 1964 a 1993. Entre 1970 y 1980 fue profesor invitado en Jerusalén; En 1972 se le ofreció una cátedra visitante en Harvard . Seckler no pudo decidirse a solicitar el sucesor de Fries solicitado por la Facultad Teológica Católica de la Universidad de Munich en 1979. En septiembre de 1993 se jubiló en Tübingen.

planta

Seckler inicialmente se hizo un nombre a nivel internacional por áreas de investigación en filosofía y teología medieval a través de su trabajo sobre Tomás de Aquino . De ahí que la relación histórica y sistemática entre razón y fe, filosofía y teología, se convirtiera en uno de sus grandes temas. Otros trabajos innovadores y enfoques de investigación incluyeron el concepto de revelación en el contexto de la crítica moderna de la revelación y la religión, el diálogo interreligioso, las interdependencias entre la enseñanza de la iglesia y la ciencia teológica, la filosofía de la ciencia y la enciclopedia de la teología, los principios y la epistemología de la teología. , el Loci theologici Melchior Canos, el tema del reino de Dios en los tiempos modernos, el problema de la tolerancia en el catolicismo, la teoría del cristianismo y muchas otras cuestiones teológicas fundamentales z. B. en los campos de la soteriología y la eclesiología. En el manual de cuatro volúmenes de teología fundamental , que él concibió y dirigió en gran medida , sus contribuciones a la construcción de la teología como ciencia de la fe y a la identidad técnica de la teología fundamental se consideran revolucionarias. Seckler contribuyó a la tercera edición del Lexicon for Theology and Church como asesor especializado y autor de artículos centrales. Su lista de publicaciones proporciona información sobre sus variadas actividades periodísticas. Después de moderar la edición del aniversario del Tübingen Theological Quarterly por su 150 aniversario (1970) y con su estudio de caso de teología en la corte (sobre Wilhelm Koch ), su interés por investigar la historia de la Escuela Católica de Tübingen aumentó, que finalmente hizo que el enfoque de su Creación resucitó. Desde 1997, los primeros cuatro volúmenes de su edición crítica de los escritos póstumos y obras impresas de Johann Sebastian Dreys (1777-1853) se han publicado bajo su dirección . Los textos introductorios y acompañantes de Seckler incluidos en estos volúmenes son de carácter y peso monográficos. Con esta edición, el logro histórico de Drey, el fundador de la Escuela Católica de Tübingen, que ha tenido una reputación mundial en el pasado y en el presente, aparece bajo una nueva luz.

Seckler es miembro de pleno derecho de la Académie Internationale des Sciences Religieuses de Bruselas, de la Academia Scientiarum et Artium Europaea de Salzburgo y de la Pontificia Academia Theologiae de Roma, así como de la Medalla al Mérito de Baden-Württemberg.

Fuentes (selección)

Libros escritos

• Intentos de esperanza . Friburgo i. Br. 1972.
• En el campo de la tensión entre ciencia e iglesia. La teología como exposición creativa de la realidad. Friburgo i. Br. 1980.
• Las paredes inclinadas de la Lehrhaus. La catolicidad como desafío. Friburgo i. Br. 1988.
• Fe, ciencia y creencia. Contribuciones a la teología fundamental y la Escuela Católica de Tubinga . 2 volúmenes. Seleccionado y publicado v. Michael Kessler, Winfried Werner y Walter Fürst. Tubinga 2013 (GWG).

Ediciones científicas

• Johann Sebastian Drey. Escritos heredados . Vol. 1. Mi diario sobre temas filosóficos, teológicos e históricos 1812-1817 (diario teológico). Ed. E incorporada. v. Max Seckler. Tubinga 1997 (TüA 1).
• Johann Sebastian Drey. Breve introduzione allo studio della teologia con particolare riguardo al punto di vista scientifico e al sistema cattolico . Un cura di Max Seckler. Premessa di Joseph Ratzinger. Postfazione di Bruno Forte. Brescia 2002.
• Johann Sebastian Drey. Escritos heredados . Vol. 2. Praelectiones dogmaticae 1815-1834, celebrada en Ellwangen y Tübingen . En dos tomos. Ed. E incorporada. v. Max Seckler. Tübingen 2003 (TüA 2).
• Aux origines de l'école catholique de Tübingen . Johann Sebastian Drey: Brève Introduction à l'étude de la théologie (1819). Avec des contribuciones del cardenal Joseph Ratzinger, del cardenal Walter Kasper et de Max Seckler (Éditions du Cerf: Patrimoines Christianisme ). Présentée et introduite [et avec des annotations] de Max Seckler. París 2007.
• Johann Sebastian Drey. Escritos heredados . Vol. 3. Breve introducción al estudio de la teología desde el punto de vista científico y del sistema católico . Tübingen 1819. Ed. E incorporado. v. Max Seckler. Tubinga 2007 (TüA 3).
• Johann Sebastian Drey. Escritos heredados . Vol. 4. Revisión del estado actual de la teología. Ideas sobre la historia del sistema dogmático católico. Sobre el espíritu y la esencia del catolicismo. Con otros escritos tempranos de 1812-1819, así como con documentos sobre la historia de la fundación del Theological Quarterly . Editado con introducciones de Max Seckler. Tubinga 2015 (TüA 4).

Otras redacciones

• Trimestral teológico (ThQ). Desde el año 144 (1964); Inscríbase en el trimestral teológico de Tübingen 1895–1970 . Maguncia 1975.
• Estudios Teológicos de Tubinga (TTS). Mainz 1973-1990 (34 vols.).
• Estudios de Tubinga en Teología y Filosofía (TSTP). Mainz 1991-1996 (10 vols.); Tübingen 1996-2006 (hasta el vol. 24).
• Teología, Iglesia, Catolicismo. Contribuciones al programa de la Escuela Católica de Tubinga por Joseph Ratzinger, Walter Kasper y Max Seckler. Con reimpresión reprográfica del programa de Johann Sebastian Dreys de 1819 sobre el estudio de la teología . Ed. Michael Kessler y Max Seckler. Tübingen 2003.

literatura

• Fides quaerens intellectum. Contribuciones a la teología fundamental. Max Seckler en su 65 cumpleaños . Ed. Michael Kessler, Wolfhart Pannenberg y Hermann Josef Pottmeyer. Tubinga 1992.
• Martin Mikolášik, Teología Fundamental Integrativa. Sobre la nueva concepción de la teología fundamental en Max Seckler . Frankfurt a. M. 2003.
• Antonio Russo, La Scuola cattolica di Tubinga. Max Seckler interprete di Drey, en “Studium”, CXI, 6 (2015), págs. 946–955.
• Rino Fisichella, Teologo del postconcilio , en: L'Osservatore Romano 157, No. 217 de 22 de septiembre de 2017, p. 5.

enlaces web

• Literatura de y sobre Max Seckler en el catálogo de la Biblioteca Nacional Alemana
• Max Seckler en el sitio web de la Universidad de Tübingen

Evidencia individual

1. ↑ Salvación en la historia. Pensamiento teológico histórico en Tomás de Aquino . Munich 1964.
2. ↑ Max Seckler , German Scholar Calendar Online de Kürschner , consultado el 24 de abril de 2016.
3. ↑ Prof.Dr. em. Max Seckler - Leben , sitio web de la Universidad de Tübingen, consultado el 24 de abril de 2016.
4. ↑ Ver instinto y voluntad de creer según Tomás de Aquino . Mainz 1961, así como la tesis de habilitación citada en la nota 1, más la traducción francesa: Le salut et l'histoire. La pensée de Saint Thomas d'Aquin sur la théologie de l'histoire . París 1967; Traducción polaca: Zbawienie w historii. Teologia historii w nauce Świętego Tomasza z Akwinu (Dominikańska Biblioteka Teologii 3). Cracovia 2015.
5. ↑ Ver p. Ej. B. "Philosophia ancilla theologiae". Sobre los orígenes y el significado de una fórmula que se ha vuelto objetable , en: ThQ 171 (1991) 161-187; Razón y Fe, Filosofía y Teología. La contribución innovadora de la encíclica "Fides et Ratio" del 14 de septiembre de 1998 a la teoría teológica del conocimiento , en: ThQ 184 (2004) 77-91.
6. ↑ Ver p. Ej. B. Ilustración y Revelación , en: La fe cristiana en la sociedad moderna (CGG) Vol. 21. Friburgo i. Br. 1980, ² 1981, 8-78; El concepto de divulgación , en: HFTh ¹ 2 (1985) 60-83; HFTh ² 2 (2000) 41-61; ¿Qué significa religión revelada? Una orientación semántica , en: Jan Rohls, Gunther Wenz (ed.), Vernunft des Glaubens. Teología científica y enseñanza de la iglesia . Göttingen 1988, 157-176.
7. ↑ Ver, por ejemplo, Teología de las religiones con signos de interrogación , en: ThQ 166 (1986) 164-184; Sínodo de las religiones. El evento de Asís y sus perspectivas para una teología de las religiones , en: ThQ 169 (1989) 5-24; fundamentalmente: El concepto teológico de la religión , en: HFTH ¹ 1 (1985) 173 hasta 194; HFTh ² 1 (2000) 131-148.
8. ↑ Ver p. Ej. B. La teología como ciencia eclesiástica según Pío XII. y Pablo VI. , en: ThQ 149 (1969) 209-234; Magisterio y Teología. ¿Conflicto innecesario o tensión curativa? Düsseldorf 1981; "Maestro del cristianismo en nombre de la iglesia" (Johann Sebastian Drey). Sobre la naturaleza, la tarea y la posición de la teología en la iglesia, así como sobre algunos aspectos del problema del disenso , en: ThQ 174 (1994) 1-16.
9. ↑ Ver p. Ej. B. Teólogo. Una idea básica de tres formas. Sobre la teoría de la teología y sobre la crítica de la justificación monocausal de la teología , en: ThQ 163 (1983) 241-264; La relación entre teología fundamental y dogmática , en: Eberhard Schockenhoff, Peter Walter (eds.), Dogma und Glaube. Bloques de construcción para una teoría teológica del conocimiento . Mainz 1993, 101-129; Sobre la estructura de la teología y el estudio de la teología. La "Breve introducción al estudio de la teología" de Johann Sebastian Dreys de 1819 como una publicación enciclopédica pionera del programa. Una contribución a la recepción de Drey , en: ThQ 182 (2002) 197-235.
10. ↑ Ver: El significado eclesiológico del sistema de loci theologici. Catolicidad epistemológica y sabiduría estructural , en: Walter Baier et al. (Ed.), Sabiduría de Dios - Sabiduría del mundo . Vol. 1, St. Ottilien 1987, 37-65; La comunio-eclesiología, el método teológico y la enseñanza loci-theologici Melchior Canos , en: ThQ 187 (2007) 1-20.
11. ↑ Ver p. Ej. B. Reino de Dios como tema de pensamiento. Un modelo filosófico y teológico (E. Bloch y JS Drey) , en: Heribert Gauly et al. (Ed.), En conversación: hombre. Un diálogo interdisciplinario . Düsseldorf 1981, 53-62; El motivo del Reino de Dios en los primeros tiempos de la Escuela Católica de Tubinga (Johann Sebastian Drey y Johann Baptist Hirscher). Al mismo tiempo una contribución a la teoría del cristianismo , en: ThQ 168 (1988) 257-282.
12. ↑ Ver, por ejemplo , Tolerancia, Verdad, Humanidad , en: Hermann Josef Vogt (ed.), Church in Time . Munich 1989, 126-149; Libertad religiosa y tolerancia. La declaración "Sobre la libertad religiosa" del Concilio Vaticano II en el contexto de las doctrinas de tolerancia e intolerancia de la Iglesia , en: ThQ 175 (1995) 1-18.
13. ↑ Ver p. Ej. B. Cristianismo , en: LThK ³ 2 (1994) 1105-1117.
14. ↑ Ver por ejemplo Theosoterik y Autosoterik , en: ThQ 162 (1982) 289-298; Teosoterismo: una opción y sus dimensiones. Investigaciones e impulsos teológicos fundamentales para la soteriología , en: ThQ 172 (1992) 257-284.
15. ↑ Ed. Walter Kern, Hermann Josef Pottmeyer, Max Seckler. 4 vols., Friburgo i. Br. 1985-1988 (HFTh ¹ ); Italiano: Corso di Teologia Fondamentale . 4 vols., Brescia 1990; Handbook of Fundamental Theology , 4 vols., 2ª edición actualizada y mejorada. Tubinga 2000 (HFTh ² ).
16. ^ Teología como ciencia de la fe , en: HFTh ¹ 4 (1988) 180-241; HFTh ² 4 (2000) 131-184; Véase Faith Science , en: LThK ³ 4 (1995) 725-733.
17. ↑ Teología fundamental: tareas y estructura, concepto y nombre , en: HFTh ¹ 4 (1988) 450-514; Hfth ² 4 (2000) 331-402; ver Teología Fundamental , LThK ³ 4 (1995) 227-238.
18. ^ Teología en la corte. El caso Wilhelm Koch: un informe. Tubinga 1972.
19. ↑ Ver p. Ej. B. Catolicidad cosmopolita. La idea del Wilhelmsstift Tübingen en el pasado y el presente , en: ThQ 162 (1982) 178-202; Escuela Católica de Tubinga , en: LThK ³ 10 (2001) 287-290; La escuela católica de Tubinga, ¿la "más joven" de las escuelas teológicas de Tubinga? Aclaraciones y correcciones a sus inicios y su historia conceptual , en: Michael Kessler, Ottmar Fuchs (ed.), La teología como instancia de modernidad. Contribuciones y estudios sobre Johann Sebastian Drey y la Escuela Católica de Tubinga (TSTP 22). Tubinga 2005, 217-244.
20. ↑ Consulte las ediciones científicas más arriba .
21. ↑ Ver especialmente el diario de Johann Sebastian Drey sobre temas filosóficos, teológicos e históricos : TüA 1 (1997) XV-LVII; Johann Sebastian Dreys Praelectiones dogmaticae : TüA 2 (2003) 1 * -125 *; Johann Sebastian Dreys Breve introducción al estudio de la teología : TüA 3 (2007) 1 * -251 *; Revisión de Johann Sebastian Drey del estado actual de la teología : TüA 4 (2015) 1-84; Johann Sebastian Dreys Dissertatio historico-theologica originem ac vicissitudines exomologeseos in ecclesia catholica ex documentis ecclesiasticis illustrans : TüA 4 (2015) 265-315; Johann Sebastian Dreys Oratio de dogmatum christianorum incremento Institutioni divinae haud adverso : TüA 4 (2015) 347-361; Johann Sebastian Dreys Sobre el espíritu y la esencia del catolicismo : TüA 4 (2015) 369-490; así como documentos sobre la historia fundacional de la publicación trimestral teológica : TüA 4 (2015) 491-539.