Maat (mitología egipcia)

Maat en jeroglíficos
ideograma
C10
Antiguo imperio
U2
Aa11
D36
X1
H6 G7

U2
Aa11
D36
X1
C19

U2
N20
a
X1

Reino medio
U2
Aa11
a
X1
C10

Nuevo reino
U4 a
X1
H6 C10 Y1
Z2

H6 X1

Tiempo de cuerda
Aa11
X1

Maat
m3t
Maat
Maat.svg
Compañero

Maat era el concepto egipcio antiguo de justicia , orden mundial , verdad , gobierno y ley . Fue encarnado por una antigua diosa egipcia documentada desde el Imperio Antiguo . Fue considerada la hija de Re y apareció, entre otras cosas, en su apariencia de Tefnut como el ojo de Re .

etimología

Maat representa un principio . No es posible una traducción adecuada del término al alemán , ya que palabras individuales como justicia ( copto me, mei ), verdad u orden mundial solo reflejan un aspecto parcial.

El término Maat surgió al mismo tiempo que el desarrollo del sistema estatal egipcio. Aparece por primera vez en nombres personales del período Thinnite como Nimaathapi , y desde la V dinastía también se ha utilizado fuera de los nombres.

El término "Maat" representa la ortografía convencional en Egiptología , en la que las consonantes se reproducen como aa . La vocalización original se deriva de los diversos nombres de los reyes ( faraones ) en la tradición cuneiforme como Mu3ˁat ; por ejemplo para Amenhotep III. por ni-ib- mu-a -ri / ea para el nombre del trono "Neb-maat-Re".

El verbo m3ˁ se refiere, por un lado, a los significados de "directo", "directo" y "dar dirección a las cosas" y, por otro lado, a "ofrecer" y "sacrificar". Estos significados dan lugar a traducciones que se relacionan con el tema del “sentido de la dirección”, por lo que debe entenderse que significa “la dirección correcta, incluida la verdad”.

Maat como una diosa

Maat - Meyers Konversations- Lexikon
, 1890

Más tarde, Maat fue personificada como una diosa de la mitología egipcia . Representada como una mujer con una pluma de avestruz en la cabeza y un ankh en la mano, simboliza el orden moral mundial. Maat aparece por primera vez como un término subordinado o deidad en las leyendas sobre Re y solo más tarde emergió como una deidad independiente. Esa es posiblemente una de las razones por las que no está representada en la Novena divina .

El término Maa.tj , "los dos compañeros " , también aparece a menudo . Los intentos de asignar uno para el orden interior y otro para el exterior no pudieron prevalecer en la investigación. El origen de esta duplicación tampoco está claro.

Posteriormente, a la pareja se le asignó una hermana llamada Isfet como el polo opuesto, que representa el caos . Si bien Isfet es temido porque trae sufrimiento y devastación, no se cuestiona su propia existencia , ya que ambos aspectos , el positivo y el negativo, deben estar presentes para que exista un equilibrio.

Desarrollo del concepto de Dios

Maat en relación con otros dioses

Maat como compañero de la Re
Ella lo acompaña en el viaje en la barcaza solar ( textos piramidales ).
Maat más tarde se convirtió en la hija de Re
Como orden desde el principio, el Dios dado a Maat proviene del Dios Creador Re . En consecuencia, la personificación de Maat como diosa surgió por primera vez en una relación subordinada a él. El Maat como la diosa también se conoce como el Ka des Re. Debido a su función como donante de vitalidad para Re, a veces se la llama en tiempos posteriores en los textos rituales como la “madre de Re”.
Maat en ecuación con Uraeus y el ojo del sol
"... está unido a tu cabeza" (significa el Uraeus ), "Tu ojo derecho es Maat, tu ojo izquierdo es Maat".
Maat como esposa de Thoth
Se supone que el matrimonio con Thoth , el visir del dios sol Ra, simboliza la conexión entre Thoth y Maat. Thoth más tarde se hizo responsable de la ejecución de las decisiones del dios sol, que se refieren a Maat y se basan en ella.
Maat como sucesor de Thoth
en la primera dinastía de dioses, transmitida por el papiro real de Turín .

Conexiones de culto

Administración de justicia
Los interrogatorios "policiales" se llevaron a cabo en los lugares de culto de Maat; También se mantenía en ellos a los presos en prisión preventiva. Los altos jueces llevaban pectorales con la imagen de la diosa; esto posiblemente debería marcarlos como el sacerdote de la pareja.
Diosa del más allá
Debido a la importancia de la pareja en el juicio de los muertos , más tarde se convierte en una especie de diosa de los muertos. Alrededor del Reino Medio se le dio el sobrenombre de "Dama del Oeste", ocasionalmente también "Dama del Viento del Norte". Necrópolis , p. Ej. B. los tebanos, fueron referidos como el "asiento (residencial) del cónyuge".
Fusionándose con otras diosas
Los santuarios de Maat eran principalmente santuarios más grandes de otras diosas, p. Ej. B. Hathor o Isis . En el período posterior se produjo una fusión.

Maat como orden mundial

Maat también denota el principio del orden cosmológico . Solo gracias a Maat sale el sol y solo gracias a ella es posible la vida. En este sentido, Maat denota no solo el ideal del mundo por el que se lucha , sino también, en cierto modo, su estado actual. La base del principio Maat se formó con la idea de que la comunidad divina existe como un reflejo del orden mundial terrenal en el nivel cosmológico. Por lo tanto, el rey recibió la comisión divina de realizar este orden cosmológico en la tierra a través de la realeza:

“Ra ha instituido al rey en la tierra de los vivos para siempre jamás en la justicia del pueblo, en la gratificación de los dioses, en la creación de la pareja, en la destrucción del Isfet. Él (el rey) ofrece sacrificios de Dios a los dioses y sacrificios a los muertos de los transfigurados. El nombre del rey está en el cielo como (el de) Ra. "

- El rey como sacerdote del sol

Sin embargo, la pareja no es solo un estado inmutable. El comportamiento humano puede tirar las escalas fuera de equilibrio y ISFET, es decir, el caos y la aniquilación, vienen sobre la tierra. Es por esta razón que lo más importante es mantener el Maat en funcionamiento. El Maat no es un código escrito de reglas y regulaciones, sino más bien un concepto. Las leyes del Maat ciertamente han cambiado con el tiempo, pero solo se conservan indirectamente. A partir de las graves inscripciones que contienen el contenido del Libro egipcio de los muertos , la comprensión del principio Maat desde el punto de vista de los subordinados del rey se vuelve clara:

“Te hice pareja cuando estaba en la tierra porque sabía que vivías de ella. Soy el excelente que agrada a su Dios, sé que él juzga los corazones y que vive de su cónyuge. Me apareé para el Señor de los dos países tanto de noche como de día, porque sabía que él vive de ella ";

- Pasajes de inscripciones funerarias

El orden mundial del Maat tuvo su apogeo como un esquema fijo de acción desde el Reino Antiguo hasta el final del Segundo Período Intermedio . Con el inicio del Reino Nuevo y la introducción del Libro de los Muertos , comenzaron los primeros cambios en la perspectiva clásica. La piedad personal que se desarrolló en el curso posterior contradecía el principio del principio Maat actual, que se basaba en el principio de igualdad en lugar de las necesidades individuales.

Conseguir el mate

La pareja tenía que ser atendida por una red complicada: por un lado, el rey ( Faraón ) tenía la tarea de mantener el orden mundial a través de rituales secretos y su comportamiento, por otro lado, todo egipcio, independientemente de su estatus, Tuvo que someterse a las reglas del mate. De lo contrario, trajo caos y destrucción, si no a todo el país, al menos a su propio destino.

Estos comportamientos están motivados por la religión, pero afectan todas las áreas de la vida. Sin embargo, esto hace que sea difícil asignarlos con precisión. Por ejemplo, las enseñanzas de sabiduría de Ptahhotep o Khnumhotep ofrecen un punto de referencia, pero los textos graves como la confesión negativa de los pecados también proporcionan información.

Maat en el juicio de los muertos

Juicio de los muertos: la pluma de Maat en la bandeja derecha

La sala subterránea del juicio de los muertos , cuya representación se encuentra tan a menudo en los rollos de papiro , lleva el nombre de su Maa.tj ("Sala de las dos verdades", es decir, la verdad o justicia que salva y los que condenan ).

La pluma del compañero es particularmente importante para un difunto que tiene que justificar su vida ante el juicio de los dioses ( presidido por Osiris ). En este juicio de los muertos , el corazón del difunto se compara con la pluma del cónyuge, que simboliza la verdad y el orden. Solo una persona que pasara por completo la confesión negativa de culpabilidad podía entrar en los lugares iluminados de la Duat . Las designaciones del difunto, "justificado" o "verdadero en la voz" ( Maa-cheru ), atestiguan la importancia del Maat.

Ver también

literatura

enlaces web

Commons : Maat  - colección de imágenes, videos y archivos de audio

Observaciones

  1. El jeroglífico original no se puede representar en la fuente de Wikipedia. En lugar del dios masculino Ptah , se puede ver una momia femenina de pie con la pluma Maat en la cabeza.

Evidencia individual

  1. Gabriele Höber-Kamel: Maat - principio de vida y norma divina. en: número de Kemet 2/2012. , Pág.5.
  2. ^ Miriam Lichtheim: Maat en autobiografías egipcias y estudios relacionados. Friburgo, Suiza / Gotinga 1992, p. 18.
  3. a b Jan Assmann: Ma'at. Justicia e inmortalidad en el Antiguo Egipto. Munich 1995, pág.15.
  4. ^ A b Hans Bonnet: Maat. Hamburgo 2000, pág.433.
  5. Jan Assmann: Ma'at. Justicia e inmortalidad en el Antiguo Egipto. Munich 1995, pág.206.
  6. Jan Assmann: Ma'at. Justicia e inmortalidad en el Antiguo Egipto. Munich 1995, pág.212.
  7. Jan Assmann: Ma'at. Justicia e inmortalidad en el Antiguo Egipto. Munich 1995, pág.10.