Ludwik Fleck

Ludwik Fleck , también Ludwig Fleck (nacido el 11 de julio de 1896 en Lemberg , Austria-Hungría ; † el 5 de junio de 1961 en Nes Ziona , Israel ) fue un microbiólogo , inmunólogo y epistemólogo polaco . Su principal obra filosófica , El origen y desarrollo de un hecho científico, es un clásico de la investigación científica moderna que ha tenido una influencia considerable en las disciplinas de la historia de la ciencia , la teoría de la ciencia , la sociología de la ciencia y la historia de las ideas. .

Según Fleck, una epistemología exitosa debe tener en cuenta los factores históricos y sociales que dan forma a los criterios cognitivos. En relación con esta tesis rechaza la formulación de criterios universales de conocimiento y es considerado un pionero de la epistemología histórica . El trabajo filosófico de Fleck fue ignorado en gran medida durante su vida: en los primeros veinte años después de la publicación de su trabajo principal, probablemente se vendieron menos de 500 copias. La recepción más reciente fue iniciada por Thomas S. Kuhn , quien señaló en el prólogo de La estructura de las revoluciones científicas que Fleck "anticipa muchos de mis propios pensamientos".

En las ciencias de la vida, Fleck era más conocido como microbiólogo, especialmente como investigador del tifus . En 1930 describió la primera prueba cutánea confiable para detectar la fiebre manchada.

La vida

Los padres de Ludwik Fleck, Sabina (de soltera Herschdörfer) y Maurycy Fleck, que dirigía un negocio de pintura de tamaño medio, compartían su lengua materna polaca con alrededor de tres cuartas partes y su religión judía con alrededor de una cuarta parte de la población de Lviv. Además del polaco, la ciudad, que hasta la Primera Guerra Mundial fue el centro cultural, comercial y administrativo de la tierra de la corona de los Habsburgo de Galicia y Lodomeria , también hablaba principalmente alemán, que más tarde sería tan fluido como su lengua materna. como yiddish y ucraniano .

Actividades de formación e investigación en Lviv (1914-1939)

Después de asistir a la escuela primaria humanística polaca , Fleck comenzó a estudiar medicina en la Universidad de Lemberg en 1914 , que tuvo que interrumpir en el transcurso de la Primera Guerra Mundial para el servicio militar, durante el cual trabajó como médico. Desde 1920, incluso antes de su doctorado como Dr. medicina en 1922, trabajó como asistente del biólogo y especialista en tifus Rudolf Weigl, primero en un laboratorio militar en Przemyśl y luego en la Universidad de Lemberg ( Lwów en polaco ) en el campo de la bacteriología .

En 1923 Fleck dejó la universidad, fundó un laboratorio bacteriológico privado y se hizo cargo de la dirección del laboratorio bacteriológico-químico del Departamento de Medicina Interna y más tarde del laboratorio bacteriológico del Departamento de Piel y Enfermedades Venéreas del Hospital General de Lemberg . En el mismo año se casaron Ludwik Fleck y Ernestyna Waldmann; su hijo Ryszard nació en diciembre de 1924. Después de estudiar en el Instituto Seroterapéutico de la Universidad de Viena con Rudolf Kraus en 1927, Fleck asumió la dirección del laboratorio bacteriológico de la compañía de seguros de salud local, antes de trabajar exclusivamente en el laboratorio que él mismo fundó a partir de 1935, año de publicación. de su principal obra filosófica, El origen y desarrollo de un hecho científico .

Después de la invasión de Polonia al comienzo de la Segunda Guerra Mundial, Lviv fue anexada por la URSS en 1939 y pasó a formar parte de la República Soviética de Ucrania . Fleck regresó a su profesión y en los dos años siguientes se convirtió en profesor y jefe del departamento de microbiología del Instituto Médico Ucraniano, que surgió de la facultad de medicina pero ahora independiente, y director del Instituto Municipal de Higiene, también asumió la función. del revisor experto en el campo de la serología del Instituto Materno Infantil (dirigido por Franciszek Groër ).

Deportación al gueto de Lviv y los campos de concentración de Auschwitz y Buchenwald (1941-1945)

Con la ocupación alemana de Lviv en 1941 (en el curso del ataque del Reich alemán a la Unión Soviética ), Fleck, como miembro de la raza judía imaginada , perdió todas sus posiciones y se vio obligado a mudarse con su familia al gueto de Lviv . donde se encontraba a partir de ahora como jefe del laboratorio químico-bacteriológico del Hospital Judío, que se instaló provisionalmente en el edificio de una antigua escuela primaria. En muy poco tiempo y bajo las condiciones más adversas, él y sus colegas desarrollaron un proceso para la producción de la vacuna contra el tifus (que se necesita con urgencia en el gueto) a partir de la orina de personas infectadas.

Dado que la infraestructura disponible en el hospital era completamente inadecuada para la producción de las cantidades necesarias de suero , el grupo de investigación se puso en contacto con el propietario (ahora alemán) de la fábrica farmacéutica de Laocoonte ubicada cerca del gueto ; Fleck y sus empleados se ofrecieron a darle la patente para la fabricación de la vacuna si tuvieran la oportunidad de fabricarla en la fábrica. Después de que los médicos alemanes verificaran los resultados de la investigación, Fleck fue encerrado junto con su familia y algunos otros especialistas en las instalaciones de la fábrica en diciembre de 1942 y obligado a continuar trabajando en la vacuna contra el tifus para los alemanes.

Solo dos meses después, a principios de febrero de 1943, Fleck y su familia fueron deportados al campo de concentración de Auschwitz , donde a él y a su hijo se les asignó inicialmente trabajos físicos intensos. En marzo ambos contrajeron tifus, pero tuvieron que seguir trabajando a pesar de la fiebre alta. Debido a las consecuencias de una costilla rota, infligida por un prisionero de mentalidad nacionalista, Fleck finalmente fue ingresado en el hospital en un estado semiconsciente. Después de su recuperación trabajó como jefe del laboratorio serológico (al que también fueron asignados su esposa y más tarde su hijo) en el Instituto de Higiene en el Bloque 10 del campo, el mismo local en el que se realizaron experimentos médicos con prisioneros bajo la dirección de Se llevaron a cabo al médico de las SS Carl Clauberg .

En enero de 1944 mancha fue deportado por orden de la Oficina Principal Económica y Administrativa de las SS en el campo de concentración de Buchenwald y allí en un laboratorio bajo la dirección de forzado hasta la liberación en abril de 1945, Erwin Ding-Schuler en el Bloque 50 investigación sobre un tifus vacuna para llevar a cabo el instituto de higiene de las Waffen-SS . Aquí participó en una operación de sabotaje: el grupo entregó deliberadamente una vacuna ineficaz a la SS y produjo muestras de vacuna efectiva solo para los controles realizados a los compañeros de prisión. Al igual que el propio Fleck, su esposa e hijo sobrevivieron a la guerra, todos los demás miembros de la familia perecieron.

Los años en Lublin y Varsovia, emigración a Israel (1945-1961)

Después de varios meses en el hospital, Fleck y su esposa fueron a Lublin , donde trabajó como jefe del departamento de microbiología médica de la Facultad de Medicina de la Universidad Maria Curie Skłodowska , luego de completar su habilitación con Ludwik Hirszfeld , se convirtió en un extraordinario en 1947 y en 1950 nombrado profesor titular en la ahora independiente Universidad Médica de Lublin . En 1952 se trasladaron a Varsovia , donde Fleck se convirtió en director del Departamento de Microbiología e Inmunología del Instituto Materno Infantil ( Instytut Matki i Dziecka polaco ). En 1954 fue elegido miembro de la Academia de Ciencias de Polonia .

Los años de la posguerra representaron una fase de intensa investigación médica para Fleck: en los años posteriores a 1945 dirigió más de 50 tesis doctorales y publicó más de 80 estudios en revistas científicas polacas, francesas, inglesas y suizas. Fleck asistió a conferencias y congresos en Dinamarca , Francia , URSS , Estados Unidos y Brasil . Su investigación se centró en un mecanismo de defensa (el fenómeno de la aglomeración de leucocitos en condiciones de estrés e infección) al que llamó energía leuk .

Después de un infarto en 1956 y un diagnóstico de cáncer ( linfosarcoma ) en 1957, Fleck y su esposa emigraron para vivir con su hijo Ryszard, quien había emigrado a Israel después de la guerra . Aquí Fleck trabajó en el Instituto Israelí de Investigación Biológica en Nes Ziona como jefe del Departamento de Patología Experimental, y en 1959 fue nombrado Profesor Visitante de Microbiología en la Facultad de Medicina de la Universidad Hebrea de Jerusalén .

Ludwik Fleck murió el 5 de junio de 1961 a la edad de 64 años después de un segundo ataque cardíaco en Nes Ziona.

Escritos epistemológicos tempranos

El primer trabajo epistemológico de Fleck sobre algunas características específicas del pensamiento médico se publicó en polaco en 1927 y se basó en una conferencia que había dado en 1926 a la Sociedad de Amigos de la Historia de la Medicina en Lviv . La conferencia muestra cómo la comprensión de la ciencia por parte de Fleck fue moldeada por su punto de vista médico . Según Fleck, la medicina se caracteriza por una serie de rasgos que son descuidados por los teóricos e historiadores de la ciencia, ya que suelen partir del paradigma de la física o la química. “El tema del conocimiento médico en sí mismo difiere en principio del tema del conocimiento científico. Mientras que el científico busca fenómenos normales típicos, el médico está estudiando los fenómenos patológicos anormales no típicos. "Como resultado, el objetivo del pensamiento médico no se dirige hacia la formulación de leyes generales de la naturaleza y que el Los tipos de enfermedades de la taxonomía médica inevitablemente idealizaban ficciones. Por tanto, la descripción médica no puede formular una teoría generalmente válida, sino que siempre está ligada a puntos de vista prácticamente dominados .

La teoría del pensamiento médico de Fleck ya anticipa algunas de sus ideas formuladas posteriormente sobre la contextualidad del conocimiento , pero permanece limitada a la medicina, mientras que las leyes generales de la naturaleza asignan a las ciencias naturales clásicas una descripción del mundo. Sin embargo, esto ya cambia con el segundo ensayo epistemológico de Fleck Sobre la crisis de la “realidad” , que apareció en 1929 en la revista Die Naturwissenschaften . Este ensayo contiene algunas de las descripciones más relativistas de von Fleck que se relacionan con todas las formas de pensamiento y ciencia: “Cada individuo pensante, como miembro de cualquier sociedad, tiene su propia realidad en la que y según la cual vive. Cada ser humano tiene incluso muchas, contradictorias en algunas realidades. La realidad de la vida cotidiana, una carrera, una realidad religiosa, una política y una pequeña realidad científica "El ensayo spot fue una respuesta al artículo de Kurt Riezler La crisis de la 'realidad' que es a Había aparecido en la misma revista el año anterior. Según Riezler, la idea de una realidad absoluta está en crisis, ya que en el marco de la teoría de la relatividad y la física cuántica se agita el conocimiento aparentemente más seguro y se sustituyen las estrictas leyes de la naturaleza por “leyes estadísticas”. Fleck reacciona a este diagnóstico pidiendo que se abandone la idea de una realidad absoluta y que el entrelazamiento del observador y observado desde la teoría cuántica se extienda a las ciencias en general.

El historiador de la ciencia Christian Bonah ha señalado que los debates sobre la crisis científica en el período de entreguerras no se limitaron a la física, sino que también adquirieron una importancia destacada en el área de investigación de Fleck, la medicina. En 1929, por ejemplo, Julius Moses publicó un texto titulado La crisis de la medicina , en el que acusaba a las disciplinas médicas de haberse alejado de los pacientes y sus problemas con un enfoque cada vez más mecanizado. La crítica a la medicina moderna alcanzó su punto culminante en 1930 en el transcurso del accidente de vacunación de Lübeck , en el que 77 niños murieron como resultado de una vacuna contra la tuberculosis contaminada . Bonah sostiene que el trabajo de Fleck también puede entenderse como una reacción al pensamiento de crisis en la medicina contemporánea.

Origen y desarrollo de un hecho científico

Fleck combinó el pensamiento científico y filosófico, el análisis científico individual y la filosofía general de la ciencia. A diferencia de los principales teóricos de la ciencia de su tiempo, como Karl Popper , no se orientó por casos idealizados de física , sino por la investigación en medicina y biología . En su obra principal, El origen y desarrollo de un hecho científico, desarrolló los términos estilo de pensamiento y pensamiento colectivo. El concepto de estilo de pensamiento fue retomado en la filosofía de la ciencia, según Keil, usurpando el modelo de Fleck de un “cambio de paradigma”, por Thomas Kuhn en la forma del paradigma . La idea que Fleck asoció con el concepto del pensamiento colectivo se puede encontrar en la concepción de ciencia normal de Kuhn .

Pensamiento colectivo

Según Flecks, el conocimiento es un fenómeno social y, por tanto, no debe entenderse como una relación bidireccional entre sujeto y objeto . Más bien, como un tercer factor en el proceso cognitivo, se debe introducir el pensamiento colectivo, que se define “como una comunidad de personas que están en el intercambio de ideas o en la interacción intelectual”. En este sentido, el pensamiento colectivo es el "portador del desarrollo histórico de un campo de pensamiento, un cierto cuerpo de conocimiento y cultura, es decir, un estilo particular de pensamiento".

El concepto de colectivo pensante es general en el trabajo de Fleck, por lo que puede aplicarse a diversos contextos sociales. Por ejemplo, Fleck trata a los grupos de científicos como colectivos pensantes cuando tratan un problema sobre una base teórica y experimental compartida. Al mismo tiempo, sin embargo, también analiza contextos no científicos más amplios con referencia al concepto de estilo de pensamiento. En este sentido, el mundo de la moda o una comunidad religiosa podría formar un colectivo de pensamiento. Fleck desarrolló el concepto del colectivo de pensamiento utilizando el ejemplo de los grupos de científicos que trabajaron en el diagnóstico de la sífilis y finalmente propusieron la reacción de ( Bordet ) Wassermann .

En su forma más simple, un colectivo pensante surge cuando “dos o más personas intercambian pensamientos”. Sin embargo, esta constelación coincidente debe distinguirse de los colectivos de pensamiento estables, que se caracterizan por un estilo de pensamiento establecido con tendencia a persistir. La persistencia significa que las creencias esenciales y los patrones de comportamiento son percibidos como tan naturales por los miembros del colectivo de pensamiento que un cambio parece impensable. El hecho de que todavía se produzcan cambios puede explicarse principalmente por la relación intercolectiva de pensamientos, que siempre "resultan en un cambio o cambio en los valores del pensamiento".

Finalmente, Fleck postula una estructura interna del pensamiento colectivo que puede analizarse desde la perspectiva de las ciencias sociales. De particular importancia es la distinción entre un grupo esotérico de especialistas y un grupo exotérico de laicos interesados. Hay una serie de gradaciones entre estos dos extremos, por ejemplo, el biólogo general puede desempeñar un papel intermedio entre el investigador especializado en sífilis microbiológica y el lego interesado. Según Fleck, diversas formas de publicación corresponden a la estructura interna del pensamiento colectivo: estudios de revistas, estudios manuales y divulgación científica . Sin embargo, no es sólo el círculo esotérico el que afecta a la periferia, sino que el intercambio intracolectivo de pensamientos va en ambas direcciones: la ciencia popular "forma una opinión pública y una cosmovisión específicas y de esta forma actúa sobre el especialista".

Estilo de pensamiento

El pensamiento colectivo se mantiene unido por un estilo de pensamiento que Fleck define como “percepción dirigida, con el correspondiente procesamiento intelectual y objetivo de lo que se percibe”. El estilo de pensamiento determina lo que se considera un problema científico, un juicio evidente o un método adecuado dentro del colectivo . Incluso lo que cuenta como verdad solo se puede determinar en la resolución adecuada de los problemas:

Una resolución tan elegante, sólo posible de forma singular, se llama verdad. No es "relativo" ni siquiera "subjetivo" en el sentido popular de la palabra. Siempre o casi siempre está completamente determinado dentro de un estilo de pensamiento. Nunca se puede decir que el mismo pensamiento es cierto para A y falso para B. Si A y B pertenecen al mismo colectivo de pensamientos, entonces el pensamiento es verdadero o falso para ambos. Pero si pertenecen a diferentes grupos de pensamiento, entonces simplemente no es el mismo pensamiento, ya que debe ser poco claro para uno de ellos o debe ser entendido de manera diferente por él ".

- Ludwik Fleck

El estilo de pensamiento se modifica permanente y levemente en el intercambio de ideas intra e inter colectivo, pero al mismo tiempo crea una compulsión a pensar que impide o al menos dificulta cambios fundamentales. Según Fleck, esta tendencia a persistir en el estilo de pensamiento está asegurada por cinco estrategias. En primer lugar, parece impensable una contradicción con el sistema de opinión, por lo que ni siquiera se buscan pruebas contrarias. En segundo lugar, si surgieran pruebas contradictorias, permanecerían invisibles e ignoradas. En tercer lugar, si un investigador encuentra una contradicción, a menudo se mantiene en secreto y no se discute. En cuarto lugar, si la contradicción se hiciera evidente, se integraría en el sistema de opinión mediante un gran esfuerzo. Esta característica en particular ha recibido gran atención en la historia reciente y la teoría de la ciencia. Un ejemplo clásico es la construcción de epiciclos para defender la visión geocéntrica del mundo . Finalmente, Fleck sostiene que un estilo de pensamiento incluso crea observaciones que corresponden a la visión predominante. Por ejemplo, la analogía de los genitales masculinos y femeninos se ha dibujado en numerosos libros de texto de anatomía, incluso si para el observador actual parece ser pura ficción.

Si, a pesar de tales mecanismos, se produce un cambio fundamental en el estilo de pensamiento, los viejos sistemas de opinión no desaparecen por completo, según Fleck. Por un lado, hay minorías que se aferran a un pensamiento antiguo, como la astrología , la alquimia y la magia . Además, cada estilo de pensamiento está esencialmente moldeado por sus predecesores. “Es probable que surjan muy pocos términos completamente nuevos sin ninguna relación con estilos de pensamiento anteriores. Solo su colorido suele cambiar, ya que el concepto científico de fuerza proviene del concepto cotidiano de fuerza o el nuevo concepto de sífilis proviene del místico ”.

Aunque cada estilo de pensamiento se apoya en los sistemas de opinión del pasado, los cambios pueden ser tan fundamentales que los estilos de pensamiento constituyen un mundo de pensamiento completamente extraño. A modo de ilustración, Fleck se refiere a un texto del siglo XVIII que afirma que uno está más liviano después de comer que antes, así como los vivos son más livianos que los muertos y las personas felices son más livianas que las tristes. Desde la perspectiva del concepto moderno de gravedad, estas afirmaciones parecen absurdas, pero se basaron en una combinación coherente de gravedad , torpeza y melancolía : “Estas personas han observado, pensado, encontrado y conectado similitudes, establecido principios generales y, sin embargo, una conocimientos completamente diferentes a los que tenemos ".

recepción

Antes de la Segunda Guerra Mundial

Antes de la Segunda Guerra Mundial, el trabajo de Fleck fue recibido con moderación. Por un lado, el clima intelectual de finales de la década de 1920 y principios de la de 1930 fue favorable para las tesis de Fleck, como la sociología del conocimiento en desarrollo de Karl Mannheim y los debates sobre la crisis en las ciencias de habla alemana. Por otro lado, como inmunólogo en Lviv, Polonia, Fleck ocupó una posición ajena al debate epistemológico, tanto a nivel profesional como geográfico. Además, hubo un creciente antisemitismo , que restringió severamente la recepción de la obra principal de Fleck, que se publicó en alemán en 1935.

Sin embargo, el trabajo de Fleck no fue completamente ignorado. A partir de 1937, Fleck dirigió un debate con la teórica científica polaca Izydora Dąmbska , quien, como representante de la Escuela Lemberg-Varsovia, estuvo fuertemente influenciada por el neopositivismo contemporáneo . Dąmbska acusó a Fleck de propagar un relativismo inaceptable, ya que “negar la posibilidad de un conocimiento intersubjetivo conduce al rechazo de la posibilidad de la ciencia”. Fleck respondió a las críticas con una defensa del estilo de la teoría del pensamiento que eliminaría los prejuicios obsoletos y revelaría nuevas áreas que vale la pena investigar. "En este sentido, es decir, por su papel liberador y heurístico, creo que es cierto".

Thomas Schnelle y Lothar Schäfer se refieren a un total de 20 reseñas de la monografía de Fleck, la mayoría de las cuales, sin embargo, aparecieron en revistas médicas y no desencadenaron un amplio debate epistemológico. Entre ellos se encuentra una reseña en la Klinische Wochenschrift , que el trabajo de Fleck para el nacionalsocialismo buscaba plasmar: “De una manera peculiar y, desde este punto de vista, un poco inesperada, Fleck se suma a nuestra nueva forma de pensar alemana, que niega la ciencia absoluta sin ninguna condición previa ”. Al mismo tiempo, sin embargo, quedó claro en la revisión que el ideal pluralista de Fleck de colectivos de pensamiento en el intercambio democrático de ideas no podía reconciliarse con la ideología nacionalsocialista.

Redescubrimiento vacilante

Después de la Segunda Guerra Mundial, los escritos de Fleck fueron olvidados en gran medida. Aunque Fleck intentó obtener una nueva edición de su trabajo, el editor tenía preocupaciones ya que todavía había 258 copias de la primera edición en 1959. Solo se redescubrió lentamente un año después de la muerte de Fleck en 1961, cuando en el prólogo se mencionó La estructura de las revoluciones científicas de Thomas Kuhn . Kuhn se encontró con el trabajo de Fleck por casualidad y señaló en el prólogo que anticipó muchos de sus pensamientos.

Más allá de este breve comentario, Kuhn no entró en más detalles. No fue hasta la década de 1970 que aparecieron obras que abordan su obra con más detalle. Sin embargo, estas obras permanecieron aisladas y, a menudo, se vieron a Fleck desde la perspectiva de un precursor histórico de Kuhn. Pero también hubo una recepción oculta (clandestina) Flecks, por ejemplo, B. con Karl Eduard Rothschuh y Hans Blumenberg . Una recepción amplia e independiente se produjo después de 1980 a través de la nueva edición de El origen y desarrollo de un hecho científico , editada por Lothar Schäfer y Thomas Schnelle, con una introducción. Thaddeus J. Trenn y Robert K. Merton publicaron una edición en inglés en 1979 en Chicago University Press .

Recepción más reciente

El trabajo de Fleck se ha convertido en un clásico de la historia, la sociología y la teoría de la ciencia. En 2000, por ejemplo, Erich Otto Graf y Karl Mutter declararon que Fleck se había "convertido en gran parte en la corriente principal" de la investigación pertinente. Tales evaluaciones se relacionan en particular con la tesis de Fleck de que el desarrollo de las ciencias no puede reconstruirse con referencia a criterios y métodos cognitivos generales . Más bien, en el sentido del estilo de pensamiento de Fleck, deben tenerse en cuenta varios factores metodológicos, sociales y prácticos de investigación, que también están sujetos a cambios históricos. Fleck recibe una atención especial en el contexto de la llamada epistemología histórica , que examina el desarrollo histórico de conceptos clave del conocimiento como la observación , la experimentación , la objetividad o la argumentación .

El trabajo de Fleck sigue siendo controvertido en la relación entre epistemología y relativismo : si los hechos científicos solo pueden reclamar validez dentro del marco de un cierto estilo de pensamiento, surge la pregunta de la existencia de hechos que son independientes del estilo de pensamiento y, por tanto, de una realidad independiente del estilo de pensamiento . Una de las críticas más duras es Eva Hedfors, quien se refirió a Fleck como un " Sokal antes que Sokal " y quien fue expuesta a críticas masivas por esto. Claus Zittel sostiene que existe una tensión en el trabajo de Fleck entre supuestos relativistas y tesis sobre la función del estilo de pensamiento que afirman ser universalmente válidos.

Premios

Fuentes

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  • Experiencia y hecho. Ensayos recopilados . Con una introducción editada por Lothar Schäfer y Thomas Schnelle (=  Suhrkamp Taschenbuchwissenschaft . No. 404 ). Suhrkamp, ​​Fráncfort del Meno 1983, ISBN 3-518-28004-X .
  • Estilos de pensamiento y hechos. Escrituras y certificados recopilados . Editado y comentado por Sylwia Werner y Claus Zittel, con la colaboración de Frank Stahnisch (=  suhrkamp pocket book science . No. 1953 ). Suhrkamp, ​​Berlín 2011, ISBN 978-3-518-29553-3 (con bibliografía completa, págs. 656-672).

literatura

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  • Silvia Berger: Repensar, desvanecerse, insistir. Sobre la persistencia de estilos de pensamiento científico utilizando el ejemplo de la bacteriología alemana, 1890-1918. En: Rainer Egloff (Hrsg.): Hecho - estilo de pensamiento - controversia: discusiones con Ludwik Fleck. Zurich 2005, págs. 71–77.
  • Birgit Griesecke, Erich Otto Graf (ed.): Epistemología comparada de Ludwik Flecks. El debate en Przegląd Filozoficzny 1936-1937 (=  estudios de Fleck . Volumen 1 ). Parerga, Berlín 2008, ISBN 978-3-937262-44-4 .
  • Johannes Fehr, Nathalie Jas, Ilana Löwy (Eds.): Penser avec Fleck - Investigando una ciencia de la vida que estudia ciencias de la vida (=  Collegium Helveticum . No. 7 ). Collegium Helveticum, Zurich 2009, ISBN 978-3-9523497-0-0 (inglés, francés).
  • Rainer Egloff, Johannes Fehr (Ed.): Vérité, Resistance, Development: At Work with / Working with / Travailler avec Ludwik Fleck (=  Collegium Helveticum . No. 12 ). Collegium Helveticum, Zurich 2011, ISBN 978-3-9523497-5-5 (alemán, inglés).
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  • Birgit Griesecke: Investigación extranjera . El impulso etnográfico en las ciencias. Mancha y consecuencias . En: Birgit Griesecke con la colaboración de Werner Kogge (Ed.): Fremde Wissenschaft? Tres estudios sobre el uso de la investigación conceptual en la relación entre ciencia y cultura . Kulturverlag Kadmos, Berlín 2014, ISBN 978-3-86599-229-1 , pág. 15–90 ( tabla de contenido ).
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  • Sylwia Werner: ciencia y magia. Motivos psicológicos etnológicos y perceptuales en la epistemología de Ludwik Fleck. En: NTM. Volumen 22,2014, 1-2, págs. 31-48.
  • Claus Zittel: Fiebre de Fleck. En: Revista de historia de las ideas. Volumen 11, No. 2, 2017, págs. 15-28.
  • Andreas Pospischil: Ludwik Fleck y tifus, que no lleva su nombre. Chronos, Zúrich, ISBN 978-3-0340-1600-1 .

enlaces web

Evidencia individual

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  9. Ludwik Fleck: Origen y desarrollo de un hecho científico. Introducción a la enseñanza del estilo de pensamiento y del pensamiento colectivo . Con una introducción editada por Lothar Schäfer y Thomas Schnelle (=  Suhrkamp Taschenbuchwissenschaft . No. 312 ). Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1980, ISBN 3-518-07912-3 , introducción de los editores, p. X .
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  11. Ludwik Fleck: Origen y desarrollo de un hecho científico. Introducción a la enseñanza del estilo de pensamiento y del pensamiento colectivo . Con una introducción editada por Lothar Schäfer y Thomas Schnelle (=  Suhrkamp Taschenbuchwissenschaft . No. 312 ). Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1980, ISBN 3-518-07912-3 , introducción de los editores, p. XI .
  12. Ludwik Fleck: Origen y desarrollo de un hecho científico. Introducción a la enseñanza del estilo de pensamiento y del pensamiento colectivo . Con una introducción editada por Lothar Schäfer y Thomas Schnelle (=  Suhrkamp Taschenbuchwissenschaft . No. 312 ). Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1980, ISBN 3-518-07912-3 , introducción de los editores, p. XII .
  13. Sylwia Werner, Claus Zittel (ed.): Estilos de pensamiento y hechos. Escritos y certificados recopilados (=  ciencia del libro de bolsillo de Suhrkamp . No. 1953 ). Suhrkamp, ​​Berlín 2011, ISBN 978-3-518-29553-3 , calendario del editor, p. 651 .
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  15. Ludwik Fleck: Investigaciones sobre el tifus en el gueto de Lviv en los años 1941-1942 . En: Sylwia Werner, Claus Zittel (ed.): Estilos de pensamiento y hechos. Escritos y certificados recopilados (=  ciencia del libro de bolsillo de Suhrkamp ). No. 1953 . Suhrkamp, ​​Berlín 2011, ISBN 978-3-518-29553-3 , págs. 505 .
  16. Ludwik Fleck: Cómo producimos la vacuna contra el tifus en el gueto de Lviv . En: Sylwia Werner, Claus Zittel (ed.): Estilos de pensamiento y hechos. Escritos y certificados recopilados (=  ciencia del libro de bolsillo de Suhrkamp ). No. 1953 . Suhrkamp, ​​Berlín 2011, ISBN 978-3-518-29553-3 , págs. 522 .
  17. Ludwik Fleck: Informe sobre la estancia en el campo de concentración de Auschwitz . En: Sylwia Werner, Claus Zittel (ed.): Estilos de pensamiento y hechos. Escritos y certificados recopilados (=  ciencia del libro de bolsillo de Suhrkamp ). No. 1953 . Suhrkamp, ​​Berlín 2011, ISBN 978-3-518-29553-3 , págs. 487-489 .
  18. Ludwik Fleck: En el asunto de Buchenwald. Comentario al libro de F. Bayles: 'Croix gammée contre caducée' . En: Sylwia Werner, Claus Zittel (ed.): Estilos de pensamiento y hechos. Escritos y certificados recopilados (=  ciencia del libro de bolsillo de Suhrkamp ). No. 1953 . Suhrkamp, ​​Berlín 2011, ISBN 978-3-518-29553-3 , págs. 549-557 .
  19. Ludwik Fleck: Origen y desarrollo de un hecho científico. Introducción a la enseñanza del estilo de pensamiento y del pensamiento colectivo . Con una introducción editada por Lothar Schäfer y Thomas Schnelle (=  Suhrkamp Taschenbuchwissenschaft . No. 312 ). Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1980, ISBN 3-518-07912-3 , introducción de los editores, p. XIII .
  20. Ludwik Fleck: Origen y desarrollo de un hecho científico. Introducción a la enseñanza del estilo de pensamiento y del pensamiento colectivo . Con una introducción editada por Lothar Schäfer y Thomas Schnelle (=  Suhrkamp Taschenbuchwissenschaft . No. 312 ). Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1980, ISBN 3-518-07912-3 , introducción de los editores, p. XIII-XVII .
  21. Ludwik Fleck: Acerca de algunas características específicas del pensamiento médico [1927] . En: Sylwia Werner, Claus Zittel (ed.): Estilos de pensamiento y hechos. Escritos y certificados recopilados (=  ciencia del libro de bolsillo de Suhrkamp ). No. 1953 . Suhrkamp, ​​Berlín 2011, ISBN 978-3-518-29553-3 , págs. 41 .
  22. Véase también Josef Neumann: El enfoque histórico-social de la filosofía médica de la ciencia de Ludwig Fleck (1896-1961). En: archivo de Sudhoff. Volumen 73, 1989, págs. 12-25.
  23. Ludwik Fleck: Sobre la crisis de la "realidad". En: Ciencias Naturales. Volumen 17, 1929, págs. 425-430.
  24. Ludwik Fleck: Sobre la crisis de la realidad . En: Lothar Schäfer, Thomas Schnelle (Ed.): Experiencia y hecho. Ensayos recopilados (=  ciencia del libro de bolsillo de Suhrkamp ). No. 404 . Suhrkamp, ​​Fráncfort del Meno 1983, ISBN 3-518-28004-X , pág. 48 .
  25. Kurt Riezler: La crisis de la realidad . En: Las ciencias naturales . cinta 17 , no. 37-38 , 1928, págs. 705-712 , doi : 10.1007 / BF01505707 .
  26. Christian Bonah: 'Experimental Rage': El desarrollo de la ética médica y el Génesis de los hechos científicos. Ludwik Fleck: ¿Una respuesta a la crisis de la medicina moderna en la Alemania de entreguerras? En: Historia social de la medicina . Volumen 15, No. 2 , 2002, pág. 187-207 , doi : 10.1093 / shm / 15.2.187 .
  27. Julius Moses: La crisis de la medicina . En: Arte curativo biológico . No. 10 , 1929, págs. 804-805, 832-833 .
  28. Jörg Phil Friedrich : ¿Es la ciencia lo que crea conocimiento? Friburgo 2019, pág.108
  29. Gundolf Keil: Reseña de: Florian Mildenberger: Instrucción médica para la burguesía. Cultivos medicinales en la revista "Die Gartenlaube" (1853-1944). Franz Steiner, Stuttgart 2012 (= Medicina, sociedad e historia. Suplemento 45), ISBN 978-3-515-10232-2 . En: Mensajes históricos médicos. Revista de historia de la ciencia e investigación en prosa especializada. Volumen 34, 2015 (2016), págs.306-313, aquí: pág.307.
  30. Ludwik Fleck: Origen y desarrollo de un hecho científico. Introducción a la enseñanza del estilo de pensamiento y del pensamiento colectivo . Con una introducción editada por Lothar Schäfer y Thomas Schnelle (=  Suhrkamp Taschenbuchwissenschaft . No. 312 ). Suhrkamp, ​​Fráncfort del Meno 1980, ISBN 3-518-07912-3 , págs. 54 f .
  31. ^ A b Ludwik Fleck: Origen y desarrollo de un hecho científico. Introducción a la enseñanza del estilo de pensamiento y del pensamiento colectivo . Con una introducción editada por Lothar Schäfer y Thomas Schnelle (=  Suhrkamp Taschenbuchwissenschaft . No. 312 ). Suhrkamp, ​​Fráncfort del Meno 1980, ISBN 3-518-07912-3 , págs. 141 .
  32. Ludwik Fleck: Origen y desarrollo de un hecho científico. Introducción a la enseñanza del estilo de pensamiento y del pensamiento colectivo. [Basilea 1935] Fráncfort del Meno 1980, p. 99.
  33. Bernard Zalc: Algunos comentarios sobre la interpretación de Fleck de la reacción de Bordet-Wassermann en vista del conocimiento bioquímico actual. En: Robert S. Cohen, Thomas Schnelle (Ed.): Cognition and Fact. Materiales sobre Ludwik Fleck. Dordrecht 1986, págs. 399-406.
  34. Ludwik Fleck: Origen y desarrollo de un hecho científico. Introducción a la enseñanza del estilo de pensamiento y del pensamiento colectivo . Con una introducción editada por Lothar Schäfer y Thomas Schnelle (=  Suhrkamp Taschenbuchwissenschaft . No. 312 ). Suhrkamp, ​​Fráncfort del Meno 1980, ISBN 3-518-07912-3 , págs. 135 .
  35. Ludwik Fleck: Origen y desarrollo de un hecho científico. Introducción a la enseñanza del estilo de pensamiento y del pensamiento colectivo . Con una introducción editada por Lothar Schäfer y Thomas Schnelle (=  Suhrkamp Taschenbuchwissenschaft . No. 312 ). Suhrkamp, ​​Fráncfort del Meno 1980, ISBN 3-518-07912-3 , págs. 150 .
  36. Ludwik Fleck: Origen y desarrollo de un hecho científico. Introducción a la enseñanza del estilo de pensamiento y del pensamiento colectivo . Con una introducción editada por Lothar Schäfer y Thomas Schnelle (=  Suhrkamp Taschenbuchwissenschaft . No. 312 ). Suhrkamp, ​​Fráncfort del Meno 1980, ISBN 3-518-07912-3 , págs. 130 .
  37. ^ A b Ludwik Fleck: Origen y desarrollo de un hecho científico. Introducción a la enseñanza del estilo de pensamiento y del pensamiento colectivo . Con una introducción editada por Lothar Schäfer y Thomas Schnelle (=  Suhrkamp Taschenbuchwissenschaft . No. 312 ). Suhrkamp, ​​Fráncfort del Meno 1980, ISBN 3-518-07912-3 , págs. 131 .
  38. Ludwik Fleck: Origen y desarrollo de un hecho científico. Introducción a la enseñanza del estilo de pensamiento y del pensamiento colectivo . Con una introducción editada por Lothar Schäfer y Thomas Schnelle (=  Suhrkamp Taschenbuchwissenschaft . No. 312 ). Suhrkamp, ​​Fráncfort del Meno 1980, ISBN 3-518-07912-3 , págs. 40-53 .
  39. Véase, por ejemplo, Alan F. Chalmers: Ways of Science. Introducción a la filosofía de la ciencia . Ed.: Niels Bergemann, Jochen Prümper. 4ª edición. Springer, Berlín 1999, ISBN 3-540-67477-2 , págs. 78 ss., 108-115 .
  40. Ludwik Fleck: Origen y desarrollo de un hecho científico. Introducción a la enseñanza del estilo de pensamiento y del pensamiento colectivo . Con una introducción editada por Lothar Schäfer y Thomas Schnelle (=  Suhrkamp Taschenbuchwissenschaft . No. 312 ). Suhrkamp, ​​Fráncfort del Meno 1980, ISBN 3-518-07912-3 , págs. 168 .
  41. Dąmbska, citado de Claus Zittel: El origen y desarrollo de la 'epistemología comparativa' de Ludwik Fleck . En: Bożena Chołuj, Jan C. Joerden (ed.): Del hecho científico a la producción de conocimiento: Ludwik Fleck y su importancia para la ciencia y la práctica (=  estudios sobre ética en Europa Central y Oriental ). cinta 11 . Lang, 2007, ISBN 3-631-56508-9 , págs. 448 .
  42. Fleck, citado de Birgit Griesecke: ¿Qué hacen las personas normales cuando no están dormidas? Ludwik Fleck, Izydora Dąmbska y el desafío etnográfico de la sociología de la ciencia temprana . En: Rainer Egloff (Hrsg.): Hecho - estilo de pensamiento - controversia: discusiones con Ludwik Fleck (=  Collegium Helveticum ). No. 1 . Collegium Helveticum, Zúrich 2005, ISBN 3-9522441-2-0 , pág. 27 .
  43. Ludwik Fleck: Origen y desarrollo de un hecho científico. Introducción a la enseñanza del estilo de pensamiento y del pensamiento colectivo . Con una introducción editada por Lothar Schäfer y Thomas Schnelle (=  Suhrkamp Taschenbuchwissenschaft . No. 312 ). Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1980, ISBN 3-518-07912-3 , introducción de los editores, p. XLV .
  44. Hans Petersen: Doctrina de Ludwig Flecks sobre el estilo de pensamiento y el pensamiento colectivo . En: Semanario clínico . cinta 15 , no. 7 , 1936, págs. 239 , doi : 10.1007 / BF01779410 .
  45. Erich Otto Graf, Karl Mutter: A la recepción de la obra de Ludwik Fleck . En: Revista de Investigación Filosófica . cinta 54 , no. 2 , 2000, ISSN  0044-3301 , pág. 282 f .
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  48. Ludwik Fleck: Génesis y desarrollo de un hecho científico . Editado por Thaddeus J. Trenn y Robert K. Merton. The University of Chicago Press, Chicago 1979, ISBN 0-226-25324-4 (inglés).
  49. Erich Otto Graf, Karl Mutter: A la recepción de la obra de Ludwik Fleck . En: Revista de Investigación Filosófica . cinta 54 , no. 2 , 2000, ISSN  0044-3301 , pág. 284 .
  50. ↑ En detalle en su disertación: Eva Hedfors: La lectura de Ludwik Fleck. Fuentes y contexto (=  Tesis de filosofía del Real Instituto Tecnológico ). KTH, Estocolmo 2005, ISBN 91-7178-158-7 (inglés, diva-portal.org [PDF; 123 kB ]).
  51. Olga Amsterdamska et al.: Ciencia médica a la luz de un estudio defectuoso del Holocausto: un comentario sobre el artículo de Eva Hedfors sobre Ludwik Fleck . En: Estudios Sociales de la Ciencia . Volumen 38, No. 6 , 2008, pág. 937-944 , doi : 10.1177 / 0306312708098609 .
  52. Claus Zittel: El origen y desarrollo de la epistemología comparada de Ludwik Flecks . En: Bożena Chołuj, Jan C. Joerden (ed.): Del hecho científico a la producción de conocimiento: Ludwik Fleck y su importancia para la ciencia y la práctica (=  estudios sobre ética en Europa Central y Oriental ). cinta 11 . Lang, 2007, ISBN 3-631-56508-9 .
  53. Ludwik Fleck: Origen y desarrollo de un hecho científico. Introducción a la enseñanza del estilo de pensamiento y del pensamiento colectivo . Con una introducción editada por Lothar Schäfer y Thomas Schnelle (=  Suhrkamp Taschenbuchwissenschaft . No. 312 ). Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1980, ISBN 3-518-07912-3 , introducción de los editores, p. XIV, XVI .