Laicismo

El secularismo , también el secularismo (del griego antiguo λαϊκός laïkós , alemán 'el no santificado , laico ' , en contraste con el sacerdote) es un modelo de derecho constitucional religioso basado en el principio de estricta separación entre religión y estado . El término laïcité fue acuñado en 1871 por el educador francés y más tarde ganador del Premio Nobel de la Paz Ferdinand Buisson , quien defendía la instrucción escolar sin religión. En algunos estados, el secularismo está consagrado en la constitución. Varios otros estados, en su mayoría occidentales, no son explícitamente seculares de acuerdo con su constitución, pero practican la separación del estado y la religión en diferentes grados.

Acerca de la historia

El término "laicismo" se originó en Francia en el siglo XIX por una postura anticlerical que se oponía a cualquier influencia eclesiástica en los intereses del Estado francés, pero no contra el cristianismo en sí. El caso Dreyfus comenzó en Francia en 1894 . La agitación política interna, un antisemitismo latente y los intentos de influencia clerical - restauradores llevaron a años de polarización social en el país. En términos de política exterior, las relaciones diplomáticas entre Francia y el Vaticano se rompieron en 1904 . No se reanudaron hasta 1921. En términos de política interna, entró en vigor la ley que separaba a la iglesia y el estado de 1905, y el entonces diputado y más tarde primer ministro Aristide Briand, en particular, abogó por su adopción . Esta fue la primera vez que se aplicó realmente el principio creado por Buisson. El término laïcité se utilizó por primera vez en la constitución de 1946 . El artículo 1 dice: La France est une République indivisible, laïque, démocratique et sociale.

El término secularismo, que se utiliza con frecuencia en Alemania, no debe equipararse con el de secularismo, ya que tiene una connotación etimológica diferente , incluso si esto a menudo no se tiene en cuenta en el uso lingüístico común. Si bien el secularismo ( laïcisme ) se originó, al menos originalmente, como un término de batalla contra una ideología antirreligiosa, el secularismo incluye la separación de religión y estado, así como el requisito de igualdad y respeto por todas las religiones y la neutralidad ideológica del estado. En contraste con la forma francesa de laicismo, según la cual el estado debe estar protegido principalmente de la influencia dañina de la Iglesia católica , la separación de la iglesia y el estado, como en los EE  . UU ., También puede servir principalmente para proteger a las iglesias de la influencia del estado. van de la mano de una fuerte influencia social de las iglesias.

Estados seculares

Estados que son laicos según su constitución

El término "secularismo" está anclado en la constitución de los siguientes estados:

Sin embargo, estos estados muestran marcadas diferencias en la forma e implementación del secularismo.

La República Checa , Francia y Portugal son los únicos que tienen derechos constitucionales sobre los estados laicos de la Unión Europea . El 9 de diciembre de 1905 se aprobó en Francia la ley que separa a la Iglesia del Estado . En Francia implementó el principio todavía válido hoy de la separación completa de religión y estado. La ley se aplica sobre todo a la Iglesia católica; Por razones de neutralidad, las demás denominaciones fueron incluidas en este reglamento. Sin embargo, tanto en Portugal como en los departamentos de Alsacia y el departamento de Mosela en Francia, la implementación del laicismo a través de los derechos de la Iglesia Católica Romana acordados en concordatos es incompleta.

En Turquía, el secularismo se interpreta como la "subordinación de la práctica de la religión al Estado". El estado capacita a los imanes islámicos y, a través de la Oficina de Asuntos Religiosos, establece pautas estrictas para su trabajo.

Estados laicos y tradición eclesiástica

Muchos estados occidentales no son explícitamente laicos de acuerdo con su constitución, pero practican en diferentes grados la separación del estado y la (s) religión (es) y, por lo tanto, la neutralidad del estado en asuntos religiosos e ideológicos. En este sentido, la mayoría de los estados de África, América, Oceanía y Europa se consideran laicos .

El catolicismo aceptó, desde el Concilio Vaticano II, una relativa laicidad del Estado y los temas mundanos (ver. Gaudium et Spes , 1965), pero se adhiere firmemente a su absolutismo espiritual . En realidad, el reconocimiento del laicismo no es posible para las iglesias estatales protestantes u ortodoxas ; sólo tiene éxito en el desvío teológico a través de la tradicional "obediencia del cristiano" a cualquier autoridad ( Rm 13,1  UE ), incluida la secular-democrática. Las Iglesias Libres Protestantes siempre han rechazado la iglesia estatal, es decir, desde una perspectiva religiosa aprobó la libertad de religión , y por lo tanto también acogen con satisfacción la autocorrección más reciente de la posición católica.

Laïcité en Francia

El marqués de Condorcet (1743-1794), campeón del secularismo en Francia

Los efectos de la lucha política francesa de 1905 todavía se pueden sentir hoy en la interpretación del término en la vida cotidiana. Se debe hacer una distinción entre dos interpretaciones: una liberal, que entiende por secularismo la separación institucional del estado y la iglesia, y una radical ( laïcard ), para la cual secularismo significa la prohibición de cualquier actividad religiosa fuera de un espacio estrecho y privado. Si bien la comprensión liberal del laicismo ahora también es aceptada por las iglesias cristianas, hay numerosos representantes de la dura interpretación en las filas de la élite política, tradicionalmente especialmente de la izquierda política hasta el Parti communiste français . El catolicismo no ha reconocido el laicismo ideológico hasta hoy porque el papado se aferra a una prioridad de su autoridad espiritual sobre el estado y el orden social. Sin embargo, desde el Concilio Vaticano II , la Iglesia Católica Romana ha renunciado deliberadamente a derechos y privilegios políticos especiales en el estado y ya no representa el concepto de religión estatal , que también fue recientemente abolida en Italia (1984).

En la comprensión francesa actual, el laicismo se ha convertido en un ideal político que apunta a los principios de la neutralidad del estado hacia las religiones, su trato igualitario y la libertad de creencias . El laicismo es un principio constitucional. La religión es un asunto exclusivamente privado, de lo que se sigue que la religión no sólo no tiene un estado sino también una función pública. Ya durante la Revolución Francesa toda la propiedad de la iglesia había sido nacionalizada, sin embargo con el Concordato de 1801 las comunidades religiosas recibieron una compensación a través de la remuneración estatal del clero. Con la ley sobre la separación de la iglesia y el estado de 1905, toda la financiación estatal de las comunidades religiosas se suspendió sin reemplazo. Las iglesias o sinagogas construidas antes de 1905 todavía son propiedad del estado, aunque las partes que “sirven al culto” pueden dejarse a las comunidades religiosas individuales para su uso. Francia reconoce a las “organizaciones eclesiásticas” por su existencia, pero no reciben ningún subsidio estatal; sin embargo, existen privilegios fiscales. Se excluyen de esto Alsacia y el departamento de Mosela , que no pertenecían a Francia en el momento de la ley de 1905 y cuyos residentes se negaron a adoptar el reglamento francés después de su regreso en 1919, por lo que aún se aplican los reglamentos del Concordato de 1801. Aquí hoy. También en el departamento de ultramar de la Guayana Francesa , el personal de la Iglesia Católica es pagado por el estado. La pastoral institucional ( aumôneries ) también está excluida de la prohibición de la promoción estatal de la religión, por lo que se hace referencia a la realización de la libertad religiosa (Art. 1 (2) de la Ley de Separación de 1905). Esto también incluye la capellanía militar , que inicialmente se limitó a los capellanes militares católicos, protestantes y judíos. En 2005 se complementó con una capellanía militar islámica.

El laicismo se practica estrictamente en Francia. El estado ve como una tarea proteger a sus ciudadanos contra las prácticas religiosas que van en contra del orden público o los derechos del individuo. En las escuelas públicas francesas está prohibido preguntar a los profesores o estudiantes sobre su religión. Sin embargo, también existe un sistema de escuelas privadas firmemente anclado y ampliamente diversificado, en particular el enseignement catholique . Los pastores no pueden trabajar para empresas públicas al mismo tiempo. Francia considera las opiniones religiosas de sus ciudadanos como un asunto puramente privado; no existen estadísticas oficiales sobre la afiliación religiosa de la población. Una consecuencia de esto es que no existen cifras fiables en el actual debate político en Francia sobre la segregación o discriminación en el mercado laboral. Desde 2004 también está prohibido usar símbolos religiosos conspicuos en las escuelas, como velos, kipá, cruces, turbantes (para los sijs) o trajes tradicionales. Sin embargo, las emisoras estatales France 2 (TV) y France Culture (radio) transmiten servicios y devociones dominicales.

El ex presidente francés Nicolas Sarkozy ha propuesto en varios discursos y en su libro El estado y las religiones una redefinición de la laicidad francesa, que él llama laicidad abierta o positiva . Esto debería hacer que las religiones tengan una mayor responsabilidad pública, también para prevenir el fundamentalismo . En la discusión sobre el reposicionamiento, que también fue subrayado por el comportamiento personal, Sarkozy fue fuertemente criticado por asociaciones seculares.

Laicismo en Turquía

Manifestación pro-laicismo en Ankara (2007)

Varios otros estados tomaron el modelo francés como modelo, en particular Turquía bajo el fundador estatal Mustafa Kemal Ataturk . Con los cambios de gran alcance en la época de Ataturk, el laicismo se convirtió en un objetivo estatal. El laicismo como parte del kemalismo está anclado en la constitución turca hasta el día de hoy (2018) . Al principio, el nuevo estado tuvo un efecto antirreligioso masivo: se prohibieron las peregrinaciones a La Meca y los estudios religiosos no fueron posibles de 1933 a 1948. De hecho, el estado se ha apoderado de la religión ( sunni- islámica) y ha tratado de domesticarla a través de la autoridad religiosa estatal Diyanet . Con el tiempo, el concepto de secularismo se ha endurecido en Turquía. En la época de Ataturk todavía era común llevar un pañuelo en la cabeza. Más tarde, el laicismo se interpretó de tal manera que no es bienvenido hacer visible la religión a nivel estatal. Como político estaba mal visto profesar la propia religión en público.

En febrero de 2008, por iniciativa del AKP gobernante , el parlamento implementó una enmienda constitucional para liberar el velo a las estudiantes. El cambio fue revocado cuatro meses después por el Tribunal Constitucional . Esto significó que las mujeres que usaban pañuelos en la cabeza todavía estaban inicialmente excluidas de los estudios universitarios. En otoño de 2010, el consejo universitario más alto de Turquía finalmente levantó la prohibición del velo en las universidades. Las minorías religiosas en Turquía continúan enfrentándose a la represión en la actualidad. El 14 de marzo de 2008, el Fiscal General Abdurrahman Yalçınkaya inició un proceso de prohibición contra el AKP. La razón aducida fue que el AKP era un "centro de actividades antiseculares". El caso fue examinado por el Tribunal Constitucional de Turquía . El fiscal general pidió una prohibición política de 71 personas, incluido el entonces presidente turco Abdullah Gül , el actual presidente turco y presidente del AKP Recep Tayyip Erdoğan y el ex presidente del Parlamento Bülent Arınç . En el tribunal, seis de los once jueces votaron a favor del cierre del AKP, pero apenas se alcanzó el número requerido de siete jueces. La financiación estatal para el AKP ha sido cancelada. La oposición CHP aboga por un secularismo constante en su programa.

Ver también

literatura

  • Jean-Michel Ducomte: La laïcité ; Ediciones Miland, Toulouse 2001, ISBN 978-2-7459-3746-9 (= Les Essentiels , Volumen 202).
  • Benedikt Kranemann, Myriam Wijlens (ed.): Religión y laicidad en Francia: desarrollos, desafíos y perspectivas. Echter, Würzburg 2009, ISBN 978-3-429-03037-7 (= escritos teológicos de Erfurt , volumen 37).
  • Kolja Lindner: La hegemonía lucha en Francia. Laicismo, representación política y sarcocismo. Argumento, Hamburgo 2017, ISBN 978-3-86754-321-7 .
  • Jocelyn Maclure, Charles Taylor: Secularidad y libertad de conciencia (título original: Laïcité et liberté de conscience, traducido por Eva Buddeberg y Robin Celikates ), Suhrkamp, ​​Berlín 2011, ISBN 978-3-518-58570-2 ).
  • Roger Mehl: Artículo “Laizismus” en Theologische Realenzyklopädie (TRE) , Volumen 20, De Gruyter, Berlín 1990, págs. 404-409, ISBN 978-3-11-019098-4 .

enlaces web

Wikcionario: Laicismo  - explicaciones de significados, orígenes de palabras, sinónimos, traducciones

Notas al pie

  1. ↑ Jörg Zedler (Ed.): La Santa Sede en las Relaciones Internacionales 1870-1939. Utz, Munich 2010, ISBN 978-3-8316-4021-8 , aquí p. 289.
  2. ↑ Karin Furer: "Enseñanza de religión" - Estudios religiosos en comparación. LIT Verlag, Münster 2012, ISBN 978-3-643-80116-6 , pág.23 .
  3. ↑ Karin Furer: "Enseñanza de religión" - Estudios religiosos en comparación. LIT Verlag Münster, 2012, ISBN 978-3-643-80116-6 , pág.20 .
  4. ↑ Antje von Ungern-Sternberg: Libertad religiosa en Europa: la libertad de práctica religiosa individual en Gran Bretaña, Francia y Alemania: una comparación. Mohr Siebeck, 2008, ISBN 978-3-16-149682-0 , pág.333.
  5. ↑ Constitución de Azerbaiyán en http://president.az
  6. ↑ Constitución de Burkina Faso [1]
  7. ↑ PDF en www.asambleanacional.gob.ec
  8. ↑ a b Bekim Agai: Islam y kemalismo en Turquía ; De la política y la historia contemporánea (B 33–34 / 2004)
  9. ^ Sobre la pastoral institucional y militar: Christian Walter : Religionsverfassungsrecht ; Tubinga 2006, pág. 324 y sig.
  10. ↑ Nicolas Sarkozy: El estado y las religiones , Editorial Luterana, 2008.
  11. ↑ [2] , [3] .
  12. ↑ Bekim Agai: Islam y kemalismo en Turquía ; De la política y la historia contemporánea (B 33–34 / 2004); especialmente la sección El estado laico como actor religioso
  13. ↑ Sin carrera con pañuelo en la cabeza. "Emancipación de la mujer" en turco. Informe en Deutschlandradio el 28 de diciembre de 2010. Consultado el 19 de enero de 2011.
  14. ↑ El Tribunal Constitucional turco rechaza la prohibición del partido gobernante , Der Spiegel desde el 30 de julio de 2008
  15. ↑ Programa de la fiesta de CHP ( Memento del 24 de enero de 2011 en el Archivo de Internet ) (Turco, PDF, 1,2 MB)