Seleukia ctesiphon

Mapa arqueológico de Seleukia Ctesiphon

Seleukia Ctesiphon ( árabe المدائن, DMG al-Madāʾin 'las ciudades'; en fuentes arameas y hebreas , Mahuza ( Māḥōzē ) con el mismo significado) era una ciudad gemela en el actual Irak , que consiste en las ciudades fusionadas de Seleukia en el Tigris (hoy Tell ʿUmar ) y Ctesiphon ( persa تيسفون, Tīsfūn ), a lo que se agregaron con el tiempo otras partes de la ciudad como Veh-Ardaschir ( Veh-Ardašīr ). La doble metrópoli ya era importante bajo los seléucidas , antes de que posteriormente se convirtiera en la residencia principal de los arsácidas y los sasánidas . El origen del nombre Ktesiphon (en realidad, un nombre personal griego ) no está claro. La ciudad existió alrededor del siglo IV a. C. Hasta el siglo VIII d.C.

historia

Seleukia

Seleukia am Tigris (griego: Σελεύκεια, Seleukeia ), ubicada en la margen derecha del río Tigris , fue fundada alrededor del 305 a. C. Fundada por Seleukos I cerca de la antigua ciudad de Opis y, junto a Antioquía en el Orontes , fue la residencia principal del Imperio seléucida . Los griegos y macedonios se establecieron en la nueva fundación; en las primeras décadas, la ciudadanía de la ciudad se limitó en gran medida a estos. En el siglo II a.C. El lugar quedó bajo el dominio de los partos . La ciudad es descrita por Tácito ( Anales , 6, 42) y Plinio el Viejo , entre otros . Sobre todo, Tácito señaló que Seleukia era una poderosa ciudad griega amurallada. 300 ciudadanos de la ciudad formaron un consejo ( boulḗ ) de tipo griego (ver Polis ), que se enfrentó a una asamblea popular ( ekklēsía ); también había funcionarios que cambiaban cada año.

Inicialmente, esto no cambió incluso después de la conquista de los partos. La ciudad siguió siendo en gran parte griega y continuó floreciendo debido a su ubicación favorable. Se dice que la población ascendió a cientos de miles, y que griegos y macedonios pronto vivieron allí, principalmente judíos y sirios, y luego cada vez más iraníes. Pero siempre hubo disturbios, especialmente después de que los reyes partos Arsakid, que no residían en Seleukia sino en Ctesiphon, fundaron y promovieron Vologesias en las cercanías de Seleukia . El rey Artabanos II aparentemente intervino considerablemente en el autogobierno de la ciudad en el año 38 d. C., después de que Seleukia se encontrara con su rival Tiridates III. había apoyado (ver más abajo), incluso si la polis conservaba nominalmente su autonomía. A finales del siglo I d.C., la ciudad aparentemente perdió su carácter griego y se convirtió en una ciudad en gran parte parta. Seleukia fue, entre otras cosas, el lugar de nacimiento de Diógenes de Babilonia y Seleukos de Seleukia .

En el otoño de 165 d.C., Seleukia fue asaltada y saqueada por tropas romanas al mando de Avidius Cassius , lo que significó el fin definitivo para el antiguo centro del helenismo en Mesopotamia . Septimio Severo encontró los restos de la ciudad prácticamente indefensos en su campaña de parto, unos buenos 30 años después; sin embargo todavía estaban en la ciudad en la época del VI de Vologaeses. (V.) Monedas acuñadas. El enfoque ahora finalmente se trasladó a la otra orilla del río a Ctesiphon.

Ctesiphon

Ctesiphon - el nombre es puramente griego (Κτησιφῶν), pero posiblemente una corrupción de un topónimo local - que estaba en una ruta comercial importante, estaba a unos 35 km al sureste de la actual Bagdad en la orilla izquierda del Tigris, directamente enfrente de Seleukia (ver arriba ). Los Arsácidas levantaron el Ctesifonte, que se conocía desde la época de los seléucidas , probablemente ya en el siglo II a. C. BC como contraparte de la Polis Seleukia griega para su invierno y residencia principal. Eventualmente lo fortalecieron, incluso si Seleukia inicialmente continuó desempeñando un papel importante. Según Amianus Marcellinus (23, 6, 23), se dice que esto sucedió bajo Vardanes (38 a aproximadamente 45 d.C.). Sin embargo, Tácito ( Annalen , 6, 44) ya describe la ciudad como la residencia de Tiridates III. (un usurpador parto que ocupó temporalmente Mesopotamia en 36).

La ciudad (habría que ser más preciso: ciudades, ya que era un conglomerado de varios lugares) floreció bajo los sasánidas , que también usaron Seleukia-Ctesiphon como capital a partir del 226 ( Istachr y otros lugares se usaban a veces en verano cuando el clima se volvió demasiado incómodo en Seleukia-Ctesiphon, pero Seleukia-Ctesiphon siguió siendo la residencia principal). Los sasánidas ampliaron Ctesifonte a una verdadera gran ciudad, que finalmente llegó a tener 500.000 habitantes. Fue conquistada por los romanos en 283 y asediada repetidamente (última 591), pero nunca pudo ser retenida por ellos. El último avance romano (oriental) hacia el Ctesifonte lo llevó a cabo el emperador Herakleios en 628.

Después de la derrota persa en la batalla de Kadesia (ver expansión islámica ), la ciudad (probablemente 638) fue conquistada por los árabes y parcialmente destruida, pero en el período omeya fue un centro de los chiítas junto a la nueva fundación islámica de Kufa . El gobernador islámico Seleukia-Ktesiphons, Salmān al-Fārisī , es una figura importante en la gnosis islámica . Sin embargo, desde la fundación de Bagdad en 762, el Seleukia Ctesiphon cayó rápidamente en mal estado.

Seleukia-Ctesiphon fue también el centro de la Iglesia cristiana de Persia ( Iglesia asiria de Oriente ) bajo los sasánidas . En 410 a más tardar, el obispo, como importante metropolitano de la Iglesia de Persia, ostentaba el título de Catholicos . Todos los metropolitanos de Mesopotamia, así como todas las iglesias del este (Persia, India, más tarde también Asia Central y China) estaban subordinadas a él. A finales del siglo VIII, la sede de los católicos también se trasladó a Bagdad.

Excavaciones

Se dice que una tablilla de arcilla kassitiana con una receta para el esmalte de plomo, que ahora se encuentra en el Museo Británico, proviene de Tell ʿUmar. El texto de la tablilla de arcilla está fechado en el primer año del reinado de Gulkišar , pero Landsberger cree que es una falsificación de Kassite .

Ruina de Taq-e Kisra en Ctesiphon en 1864
El Taq-e Kisra en 1932
El Taq-e Kisra en 1990

El sitio de la ciudad antigua no ha sido suficientemente desarrollado arqueológicamente. Durante la Primera Guerra Mundial , las ruinas continuaron sufriendo graves daños en los combates entre las tropas del Imperio Otomano y las tropas británicas . Las excavaciones se llevaron a cabo en Seleukia 1927-1932 y 1936-1937 por la Universidad de Michigan , con una gran ínsula que se examinó en particular . En este bloque de casas había algunas unidades residenciales ricamente amuebladas. Se pueden distinguir cuatro capas (desde aproximadamente 300 a. C. hasta 200 d. C.). Los resultados de la excavación se han presentado en varios volúmenes y los hallazgos se exhiben en el Museo Kelsey de la Universidad de Michigan. Una misión italiana de la Universidad de Turín también excavó aquí desde 1964 hasta 1989 . Entre otras cosas, encontraron un edificio que aparentemente se usó como archivo estatal en el período seléucida. Allí se pudieron excavar 30.000 impresiones de sellos en arcilla, casi todas en un estilo puramente griego. El edificio aparentemente se derrumbó durante la conquista de los partos alrededor del año 150 a. C. En llamas. Las excavaciones también han demostrado que la ciudad fue atravesada por dos canales, uno en dirección este-oeste y otro en dirección norte-sur.

Incluso la identificación de las ruinas de Ctesiphon es controvertida. Justo al lado de Seleukia hay un gran complejo urbano redondo, que generalmente se conoce como ctesifón. Hasta ahora, las excavaciones alemanas en el sitio solo han descubierto tumbas partas, pero no capas de asentamientos partos. Las excavaciones italianas encontraron un barrio artesanal. Todos los restos del asentamiento que se encuentran aquí se remontan al período sasánida, incluidos los restos de una iglesia cristiana primitiva. Esta ciudad (o este distrito) está por lo tanto con Veh-Ardashir , una creación de Ardashir I. Se ha identificado. Sin embargo, la evidencia definitiva para esta identificación aún está pendiente. Esto también se aplica a Chosroeantiochia o Rumagan , un distrito en el que se asentaron alrededor de 540 prisioneros de guerra romanos y que aún no ha sido identificado. La situación se complica aún más por el hecho de que el curso del Tigris ha cambiado repetidamente en el pasado. Es probable que muchos edificios antiguos hayan sido destruidos o enterrados bajo capas de sedimento de varios metros de espesor.

Un poco al norte del complejo de la ciudad circular de Veh-Ardaschir , se encontraron las primeras casas islámicas durante las excavaciones iraquíes, algunas de las cuales estaban ricamente decoradas con estuco y documentan un alto nivel de vida para esta época.

La única ruina que se puede ver hoy es el palacio sasánida Taq-e Kisra (probablemente construido o terminado por Chosrau I ) , que es particularmente notable por su bóveda. El palacio está ubicado en una zona de asentamientos fuera del gran complejo de la ciudad redonda.

Ver también

literatura

  • Stefan R. Hauser : Vēh Ardashīr y la identificación de las ruinas de Al-Madā'in , en: A. Hagedorn / A. Shalem (eds.): Hechos y artefactos. Arte en el mundo islámico , Leiden / Boston 2007, págs. 461–486.
  • André Heller: Griegos en Babilonia: ¿Ctesiphon fue una fundación griega? En: Robert Rollinger et al. (Ed.): Interculturalidad en el Viejo Mundo. Oriente Medio, Hellas, Egipto y los diversos niveles de contacto , Wiesbaden 2010, págs. 519–532.
  • Clark Hopkins (Ed.): Topografía y Arquitectura de Seleucia en el Tigris. Ann Arbor, Michigan: Universidad de Michigan 1972.
  • Jens Kröger: Ctesiphon . En: Encyclopædia Iranica . Vol. 6, págs. 446-448.
  • Vito Messina: Seleucia al Tigri: l'edificio degli archivi, lo scavo e le fasi architettoniche ( Misión en Irak 3; Monografía de Mesopotamia 8). Florencia 2006. ISBN 88-6087-031-3
  • Vito Messina: Seleucia al Tigri: il monumento di Tell 'Umar, lo scavo e le fasi architettoniche ( Missione in Iraq 4; Monograph di Mesopotamia 13). Florencia 2010. ISBN 978-88-6087-399-6
  • Mariamaddalena Negro Ponzi: Al-Ma'in: Problemi di Topografia . En: Mesopotamia XL (2005), págs. 145-169.
  • Donald N. Wilber:  Seleucia o Seleucia en el Tigris (Tel Umar) Irak . En: Richard Stillwell et al. (Ed.): La enciclopedia de sitios clásicos de Princeton. Princeton University Press, Princeton NJ 1976, ISBN 0-691-03542-3 .

enlaces web

Observaciones

  1. ↑ BM 120960
  2. ↑ Benno Landsberger, Assyrian King List y "Dark Age". En: Journal of Cuneiform Studies 8/2, 1954, p. 69
  3. ↑ trabajo de campo Pasado: Seleucia en el Tigris ( Memento de la original, del 12 de septiembre, 2014 en el Archivo de Internet ) Información: El archivo de enlace se inserta de forma automática y sin embargo no ha sido comprobado. Verifique el enlace original y de archivo de acuerdo con las instrucciones y luego elimine este aviso. en el Museo de Arqueología Kelsey de la Universidad de Michigan @ 1@ 2Plantilla: Webachiv / IABot / www.lsa.umich.edu

Coordenadas: 33 ° 5 ′ 37 ″  N , 44 ° 34 ′ 51 ″  E