Kostas Karyotakis

Kostas Karyotakis, autorretrato

Kostas Karyotakis ( griego Κώστας Καρυωτάκη Greek , * 30 de octubre de 1896 en Trípoli ; † 21 de julio de 1928 en Preveza ) fue un poeta y prosista griego y es una de las personalidades más controvertidas de la historia literaria griega moderna. Dio forma a toda una generación y desencadenó el fenómeno del cariotakismo , pero fue rechazado por muchos críticos. Hoy es uno de los poetas griegos modernos más leídos.

Vida

Karyotakis era hijo del ingeniero Georgios Karyotakis y su esposa Ekaterini (de soltera Skagianni). Tenía tres hermanos: su hermana Nitsa (* 1895), que era un año mayor que él, se casó con el abogado Panagiotis Nikoletopoulos, su hermano de tres años Thanos (* 1899) era empleado de banco. Debido al trabajo del padre, la familia tuvo que mudarse varias veces. Vivió en Lefkada , en Patras , en Larisa , en Kalamata en Argostoli , en Atenas (1909-1911) y en Chania , donde permaneció hasta 1913. 1912 publicó los primeros poemas de Karyotakis en revistas infantiles y fue premiado por la revista juvenil Pedikos Astir (Παιδικός Αστήρ).

En 1913 se matriculó en la facultad de derecho de Atenas, donde recibió su diploma a finales de 1917. Como resultado, intentó afianzarse como abogado, lo que fracasó debido a la situación del mercado laboral en ese momento. En su lugar, eligió un puesto de funcionario y trabajó como tal en Salónica , Siros , Artá y Atenas.

En 1919 publicó su primera colección de poemas El dolor del hombre y las cosas ( Ο Πόνος του Ανθρώπου και των Πραμάτων ), que no le trajo críticas particularmente buenas. En el mismo año publicó la revista satírica I Gamba ( Η Γάμπα ), pero fue prohibida después de seis números. Su segunda colección se publicó en 1921 con el título de analgésicos ( Νηπενθή ). Durante este tiempo se hizo amigo de la poeta Maria Polydouri , quien trabajó con él en la administración de la prefectura de Attica . En diciembre de 1927 publicó su última colección de poemas con elegías y sátiras ( Ελεγεία και Σάτιρες ). Además de sus poemas, Karyotakis también escribió textos en prosa .

Karyotakis trabajó en varios ministerios, también participó en actividades sindicales y participó en huelgas de funcionarios públicos. En enero de 1928 fue elegido Secretario General de la Asociación de la Función Pública de Atenas. Sobre la base de una publicación autorizada y firmada por él, que criticaba a su ministro superior, fue trasladado a Patras por negocios en febrero de 1928 y finalmente a Preveza en junio . Kostas Karyotakis sufrió de sífilis en los últimos años de su vida .

muerte

El traslado a Preveza, una pequeña ciudad en el oeste de Grecia, dificultaba Karyotakis. Sus cartas a familiares de este período revelan su desesperación por la vida provinciana y la pequeña burguesía. El 20 de julio intentó, sin éxito, ahogarse. Al día siguiente visitó un café en Preveza y se pegó un tiro unas horas después. Llevaba consigo la siguiente nota de suicidio:

Piedra conmemorativa en el lugar de Preveza donde se suicidó Kostas Karyotakis

Es hora de revelar mi tragedia. Mi mayor imperfección fue mi curiosidad desenfrenada, mi imaginación enferma y mi empeño por querer saber algo sobre todos los sentimientos sin poder experimentar la mayoría de ellos. Odio el acto vulgar que se me atribuye. Solo busqué su atmósfera ideal, la amargura extrema. Tampoco soy la persona adecuada para este trabajo. Todo mi pasado lo atestigua. Odiaba cualquier realidad. Me sentí mareado por el peligro. Y recibo el peligro que implica con el corazón abierto. Pago por todos aquellos que, como yo, no encontraron un ideal en su vida, que siempre han sido víctimas de sus vacilaciones o que han encontrado su vida como un juego sin sentido. Los veo llegar en números cada vez mayores a lo largo de los siglos. Me vuelvo hacia ellos. Después de probar todas las delicias !! Ahora estoy listo para una muerte deshonrosa. Lo siento por mis pobres padres, lo siento por mis hermanos. Pero voy con la cabeza en alto. Estaba enfermo. Le pido que telegrafíe a mi tío Demóstenes Karyotakis (calle Monis Prodromou, calle lateral de la calle Aristotelous, Atenas) para que pueda preparar a mi familia.

[PS] Y para que tomemos una nota diferente: aconsejo a todos los que saben nadar que no intenten nunca matarse en el mar. Anoche luché contra las olas durante diez horas. Tragué mucha agua, pero mi boca seguía saliendo a la superficie, no sé cómo. Si se me da la oportunidad, ciertamente escribiré sobre las impresiones de alguien que se ahogó.

El trasfondo exacto de la muerte no está claro. Giorgos Savvidis , que estudió intensamente la vida y el trabajo del escritor y también conocía los documentos personales, propuso la teoría de la adicción a las drogas de Karyotakis. Muchos pasajes de su trabajo, según la tesis de Savvidis, están relacionados con intoxicantes. Entre otras cosas, el título de la segunda colección de poemas (analgésicos) , la conexión con Baudelaire y su huida de la realidad, numerosos pasajes individuales en poemas y sobre todo el último texto en prosa de junio de 1928 ( Su vida / Η ζωή του) podrían indicar que la poesía no es la única. La salida era que Karyotakis estaba tratando de salir de su situación. Esto está respaldado por el hecho de que la familia de Karyotakis hizo que los pasajes con el "acto vulgar" y la confesión de enfermedad de Karyotakis fueran eliminados de la nota de suicidio antes de la publicación, ya que posiblemente sabían sobre su consumo de drogas y querían evitar que todo su trabajo fuera visto desde este punto de vista. . La filóloga Lizy Tsirimokou apoya las tesis de Savvidis.

planta

La obra de Kostas Karyotakis consta principalmente de las tres colecciones de poesía que publicó él mismo, que suelen incluir los últimos poemas inéditos de 1928. Además de sus propios poemas, también incluyó traducciones de poesía en lenguas extranjeras en la segunda y tercera colecciones, que se consideran parte de su propia obra literaria debido a la gran contribución poética de Karyotakis a la traducción. También escribió textos en prosa que publicó durante la década de 1920. En la edición completa de Savvidis (1965) también hay algunos poemas que Karyotakis no quiso publicar.

Poesía

"El dolor de las personas y las cosas"

La primera colección de poemas de Karyotakis fue El dolor del hombre y las cosas (Ο Πόνος του Ανθρώπου και των Πραγμάτων) en 1919. Contiene solo diez poemas y se caracteriza por la continua confianza del poeta en la palabra poética. El yo lírico habla del amor como una posible salida de quienes han "probado el dolor". Para Karyotakis, el dolor es un sentido fundamental del mundo, proviene de conocer la verdad. Como poeta que asume la carga de nombrar este dolor, es gobernado por él y se convierte en su víctima; ser poeta se convierte en una carga fatídica.

"Analgésico"

En su segunda colección de poemas, Painkillers (Νηπενθή), que se publicó solo dos años después (1921), la poesía de Karyotakis aparece bajo una luz diferente: sus poemas ya no son una especie de diálogo con otras personas, como en la primera colección, sino monólogos y vivencias de soledad. El título de la colección ya no denota el contenido y el origen de los poemas (es decir, el dolor), sino los poemas mismos: sirven al poeta para aliviar temporalmente el dolor, pero sin eliminarlo realmente. La confianza en la propia palabra poética se ha desvanecido, un sentimiento de ineficacia de la poesía se apodera del poeta. Karyotakis se debate entre los aspectos ambivalentes de la vida lírica: por un lado, la poesía le alivia el dolor, por otro lado, abre nuevas heridas y agrava su condición; revela verdades y oculta al mismo tiempo. En su colección de analgésicos , Kostas Karyotakis ofrece diferentes salidas: el giro nostálgico hacia la propia infancia despreocupada, el amor o la esperanza de la fama. Cuanto más Karyotakis gana control sobre su lenguaje lírico, más lo pierde sobre sí mismo y su condición.

ΥΠΝΟΣ
Θα μας δοθεί το χάρισμα και η μοίρα
να πάμε να πεθάνουμε μια νύχτα
στο πράσινο ακρογιάλι της πατρίδας;
Γλυκά θα κοιμηθούμε σαν παιδάκια
γλυκά. Κι απάνωθέ μας θε να φεύγουν,
στον ουρανό, τ 'αστέρια και τα εγκόσμια.
Θα μας χαϊδεύει ως όνειρο το κύμα.
Και γαλανό σαν κύμα τ 'όνειρό μας
θα μας τραβάει σε χώρες που δεν είναι.
Αγάπες θα 'ναι στα μαλλιά μας οι αύρες,
η ανάσα των φυκιών θα μας μυρώνει,
και κάτου απ 'τα μεγάλα βλέφαρά μας,
χωρίς ναν το γρικούμε θα γελάμε.
Τα ρόδα θα κινήσουν απ 'τους φράχτες,
και θα 'ρθουν να μας γίνουν προσκεφάλι.
Για να μας κάνουν αρμονία τον ύπνο,
θα αφήσουνε τον ύπνο τους αηδόνια.
Γλυκά θα κοιμηθούμε σαν παιδάκια
γλυκά. Και τα κορίτσια του χωριού μας,
αγριαπιδιές, θα στέκουνε τριγύρω
και, σκύβοντας, κρυφά θα μας μιλούνε
για τα χρυσά καλύβια, για τον ήλιο
της Κυριακής, για τις ολάσπρες γάστρες,
για τα καλά τα χρόνια μας που πάνε.
Το χέρι μας κρατώντας η κυρούλα,
κι όπως αργά θα κλείνουμε τα μάτια,
θα μας διηγιέται - ωχρή - σαν παραμύθι
την πίκρα της ζωής. Και το φεγγάρι
θα κατέβει στα πόδια μας λαμπάδα
την ώρα που στερνά θα κοιμηθούμε
στο πράσινο ακρογιάλι της πατρίδας.
Γλυκά θα κοιμηθούμε σαν παιδάκια
που όλη τη μέρα έκλαψαν κι απόστασαν.
DORMIR
¿Se nos dará la felicidad y el destino?
morir una noche los verdes
¿Para llegar a nuestra casa?
Dormiremos dulcemente como niños pequeños
tan lindo, y por encima de nosotros en círculos celestiales
las cosas terrenales y las estrellas se apagan.
Y como un sueño la ola nos acariciará
y los sueños se vuelven azules como una ola
muéstranos países que nunca existieron.
El amor soplará en nuestro cabello
el aliento de las algas unge nuestras frentes,
escondido bajo nuestros grandes párpados
nos reiremos sin saberlo.
Las rosas se agitan en sus setos
y vienen a servirnos de almohadas.
Para transformar nuestro sueño en melodías,
desprecian a sus propios ruiseñores.
Dormiremos dulcemente como niños pequeños
tan dulce, y todas las chicas de nuestro pueblo
pararse a nuestro alrededor como perales salvajes
y postrarte y hablar en secreto
de chozas doradas y rayos del sol
el domingo, de macetas blancas como la nieve,
de nuestros felices años que pasan.
Una madre toma nuestra mano en la suya
y como cerramos lentamente los ojos
nos cuenta - muy pálida - como si fuera un cuento de hadas
de la vida amarga. Y como una vela
entonces la luna arde a nuestros pies
a esa hora cuando estamos en el green
Finalmente dormir en la orilla de nuestra casa.
Dormiremos dulcemente como niños pequeños
que se cansó de las lágrimas del día.

"Elegías y sátiras"

La tercera y última colección de poemas, elegías y sátiras (Ελεγεία και Σάτιρες), marcó el clímax en el trabajo de Karyotakis en 1927. Es su ciclo definitivo y más representativo y representa un hito en la poesía griega moderna.Una vez más, el título de la colección de poemas describe su propio contenido; contiene elegías que están en línea con la poesía anterior de Karyotakis, así como sátiras que representan el último capítulo importante de su actividad poética. Si bien todavía formuló posibles salidas en la colección de analgésicos para hacer frente a su dolorosa percepción de la realidad, ahora finalmente se encuentra en un callejón sin salida y ha abandonado la lucha. Su poesía, como Karyotakis siente, ha fracasado, ser poeta se ha vuelto sin sentido; el último paso que puede dar desesperadamente es recurrir a la sátira. Con esto entra en un campo poético más allá de la elegía; la realidad, que le resulta insoportable, ya no se lamenta ni se nombra abiertamente, porque eso ha demostrado ser inútil y autodestructivo; ahora está caricaturizada con mordaz nitidez.

[ΤΙ ΝΑ ΣΟΥ ΠΩ ...]
Τι να σου πω, φθινόπωρο, που πνέεις από τα φώτα
της πολιτείας και φτάνεις ως τα νέφη τ 'ουρανού;
Ύμνοι, σύμβολα, ποιητικές, όλα γνωστά από πρώτα,
φυλλορροούν στην κόμη σου τα ψυχρά άνθη του νου.
Γίγας, αυτοκρατορικό φάσμα, καθώς προβαίνεις
στο δρόμο της πικρίας και της περισυλλογής,
αστέρια με το πρόσωπο, με της χρυσής σου χλαίνης
το κράσπεδο σαρώνοντας τα φύλλα καταγής,
είσαι ο άγγελος της φθοράς, ο κύριος του θανάτου,
ο ίσκιος που, σε μεγάλα βήματα · φανταστικά,
χτυπώντας αργά κάποτε στους ώμους τα φτερά του,
γράφει προς τους ορίζοντες ερωτηματικά ...
Ενοσταλγούσα, ριγηλό φθινόπωρο, τις ώρες,
τα δέντρα αυτά του δάσους, την έρημη προτομή.
Κι όπως πέφτουνε τα κλαδιά στο υγρό χώμα οι οπώρες,
ήρθα να εγκαταλειφθώ στην ιερή σου ορμή.
[LO QUE DEBO ENCONTRAR CON USTED, OTOÑO ...]
¿Qué debo decirte, otoño, que se levanta de las luces?
la ciudad y llega hasta el cielo y su multitud de nubes?
Himnos, símbolos, ya conocidos y reglas de los poetas
espolvorea flores frescas como hojas en tu cabello.
Mientras caminas, espectro imperial y gigante,
En el camino de la amargura y la forma que se acumula
barres las estrellas con la frente, y lo mismo con el borde
las hojas de tu manto de oro sobre el asfalto.
Eres el ángel de la decadencia, el señor en los días de la muerte,
la sombra que da zancadas fantásticas y largas,
que aletea lentamente con las alas asomando por los hombros,
y escribe signos de interrogación contra todos los horizontes ...
Anhelaba, tembloroso otoño, estas carreras cada hora
los árboles de este bosque, tras el busto, la soledad.
Y mientras las ramas y los frutos se amontonan en el suelo húmedo,
Vine y me dediqué a tu santo ímpetu.

Más poemas

Una continuación del contenido de la tercera colección de poemas son los tres últimos poemas (1928), que fueron escritos en Preveza y ya no se publicaron.

Karyotakis también escribió algunos poemas que no quiso publicar durante su vida; esto incluye, por ejemplo, el poema Λυκαβηττός (Lykavittos) .

prosa

La obra en prosa de Karyotakis comprende algunos textos breves cuyo papel en la historia de la prosa griega moderna es controvertido. Son historias en su mayoría sin trama objetiva, en las que procesa, entre otras cosas, su experiencia como funcionario. Los textos, once de los cuales fueron publicados entre 1919 y 1928, representan cada vez más un intento en los últimos años de la vida de Karyotakis de encontrar una alternativa a la poesía y, por lo tanto, quizás la ansiada salida de su trágica situación vital. Según el biógrafo de Karyotakis y primer editor de sus obras completas (1938), Charilaos Sakellariadis, Karyotakis decidió en 1928 dedicarse únicamente a la prosa y dejar la poesía. El editor de la segunda edición completa (1965), Giorgos Savvidis, reconoce la obra en prosa The Last (τ τελευταία, aprox. 1922) como uno de los primeros grandes monólogos internos en Europa. Solo se conoce una traducción en prosa de Karyotakis: la del "Card Player" de Hoffman.

Aspectos poéticos

La poesía de Karyotakis es heterogénea y ambivalente: fluctúa entre el lirismo tranquilo y la retórica romántica, entre la agilidad elegíaca en sí misma y la agudeza satírica. El contraste entre la objetividad empírica y la experiencia subjetiva de las cosas se articula abiertamente. El topos lírico es siempre la búsqueda del ideal, que debe fallar; el ansiado alivio del dolor de la realidad, al que sólo sigue un nuevo dolor.

Rara vez se encuentran imágenes poéticas en los poemas de Karyotakis. En cambio, predomina el “vértigo del vacío”, los objetos suelen aparecer sólo acústicamente, no material y vívidamente, y los motivos determinantes son los del alejamiento, de las sombras, de la oscuridad.

Aspectos formales

Karyotakis utiliza principalmente en su poesía yámbico , pero también se producen todas las demás versificaciones. Estrofas y versos son completamente diferentes longitudes, y lingüísticamente a Karyotakis distinguen variedad: nunca juntas en verso libre , pero se libera simultáneamente a partir de los patrones y convenciones tradicionales y se atreve su poesía en la forma de muchos encabalgamiento , el énfasis incorrecto y hiatos una para dar forma inusual. Cualquier forma de melodía artificial o exageración romántica le es ajena; su lenguaje es claro, sobrio, revela el sentimiento honesto de una persona profundamente pesimista y no contiene ni el elemento épico de un Kostis Palamas ni el elemento racionalmente pensado de un Giorgos Seferis . Escribe en Dimotiki , pero también permite palabras de alto nivel y, por lo tanto, adopta un punto de vista individual en el paisaje lírico de Grecia en ese momento. Ciertas rimas ocurren varias veces y son significativas: γράφω ( grafo - escribo ) - τάφο ( tafo - grave ). En el poema Wenden / Strophen (Στροφές), Karyotakis usa el plural de "caos" ("στα χάη του κόσμου" - en el caos del mundo ), que en realidad no existe en el griego moderno .

Influencias en el trabajo de Karyotakis

Se ha señalado repetidamente que Karyotakis estuvo fuertemente influenciado por el simbolismo francés de Charles Baudelaire , pero también por Paul Verlaine , Stéphane Mallarmé o Arthur Rimbaud . Baudelaire está representado en la obra de Karyotakis no solo en forma de dos poemas traducidos, el título de la segunda colección de poemas analgésicos (Νηπενθή) proviene originalmente de Baudelaire, quien en su obra Les paradis artificiels (1860) describe el opio como “pharmakon népenthès”, es decir como analgésico. Karyotakis está claramente en la línea del realismo burgués de Konstantinos Kavafis y se parece a él como una figura de poeta trágica. Los estudios literarios también han nombrado muchos otros paralelos y modelos, conocedores o no, de Kostas Karyotakis, como Miltiadis Malakassis y Andreas Kalvos , a quienes Karyotakis se dirige directamente en un poema.

recepción

Cariotakismo

ver artículo principal: Cariotakismo

Kostas Karyotakis deleitó a muchos jóvenes con sus poemas, que a menudo expresaban una profunda desesperanza y el sufrimiento de una persona sensible en una situación social insoportable. Alrededor de 1930 surgió un movimiento de imitación y mitificación de Karyotakis entre los poetas jóvenes, que entró en la historia literaria griega moderna como "Karyotakism" (καρυωτακισμός) y fue unánimemente rechazado por la crítica literaria e incluso tildado de peligroso, ya que Karyotakis lanza su hechizo sobre los jóvenes. Mima su sentimiento por el lenguaje y el arte. Es cierto que su suicidio contribuyó de manera decisiva a que un aura de mítico y heroico se desarrollara rápidamente alrededor de su persona, ya que había logrado con su hazaña lo que muchos anhelaban: la completa unidad de vida y obra, en la que el suicidio era una consecuencia lógica. y se comprende la inevitable continuación de la poesía vivida. De hecho, los imitadores de Karyotakis eran en su mayoría imitaciones poéticamente indignas del estilo cariotáquico y depresivo, que pronto cayó en el olvido y, a diferencia del propio Karyotakis, ya no juega un papel significativo. Incluso décadas después de la muerte de Karyotakis, numerosos poemas de diferentes autores hicieron referencias directas a Karyotakis y su vida, evidencia de las profundas huellas que dejó.

Crítico y escritor

La poesía de Kostas Karyotakis fue recibida con opiniones divididas desde el principio. Si bien encontró admiradores en Kostas Varnalis , Kleon Paraschos y Tellos Agras , recibió duras críticas, especialmente de los círculos de la revista militante-patriótica y anticomunista Ellinika Grammata ( Ελληνικά Γράμματα ). Sobre todo, Vassilis Rotas en un artículo en 1928, que Karyotakis todavía vivió, y Andreas Karandonis en 1935 criticó a Karyotakis - después de una evaluación inicialmente benévola - no solo por su poesía poéticamente sin valor, en su opinión, sino también por su compromiso ambiguo con la lengua vernácula pura, debido a su La melancolía y la despiadada crítica social que Karyotakis había articulado en sus sátiras. Karyotakis respondió a las críticas de Rotas y, en 1928, aceptó un vaivén entre las cartas de protesta por un lado y las declaraciones odiosas y publicadas del equipo editorial de Ellinika Grammata por el otro, pero no experimentó la fase más candente de la controversia sobre él y su trabajo. Los críticos K. Dimaras y G. Theotokas rechazaron completamente a Karyotakis, no encontraron, a diferencia de Rotas y Karandonis, ni una sola palabra positiva e incluso le negaron el rango de poeta; sin embargo, ellos tampoco podían negar que Karyotakis se había convertido en un símbolo y representante de toda una época. Especialmente en los años 30 que con Andreas Embirikos del Surrealismo en Grecia se introdujo y uno de la Unión Soviética el espíritu realismo socialista soplaba, un cambio general en el sentimiento fue grabado; se anhelaba autores que difundieran el optimismo y produjeran poesía de fuerza y ​​lo alto o visionario. La atención de los críticos se apartó relativamente rápido de Karyotakis, cuya poesía pesimista se consideraba el "fin" de una rama secundaria de la literatura griega moderna, y de nuevos poetas como Giorgos Seferis , Odysseas Elytis , Nikos Engonopoulos y otros. Incluso en la década de 1950, la poesía de Karyotakis se refería ocasionalmente como peligrosa.

Clasificación en la historia literaria griega moderna

El papel de Kostas Karyotakis en la historia literaria griega moderna permaneció sin explicación durante mucho tiempo. Solo en las últimas décadas la investigación ha podido liberarse de las numerosas críticas unilaterales provocadas principalmente por el cariotakismo y obtener una imagen más clara de la obra del poeta. Como representante destacado de una cultura pequeñoburguesa del período de entreguerras, una generación que estaba bajo las malas impresiones de la Primera Guerra Mundial , la catástrofe de Asia Menor , el desempleo y la inestabilidad política, Kostas Karyotakis marca un hito en la historia literaria griega moderna y al mismo tiempo un caso aislado porque no lo hizo. se puede clasificar en un círculo más grande de poetas similares. Desarrolló el realismo urbano de Kavafi más allá del realismo neoburgués, que ya no extrae su material de todas las épocas, sino que se centra exclusivamente en el presente. Incluso si la poesía de Karyotakis se ha referido repetidamente como el "final" y el callejón sin salida, ha influido en grandes literarios como Jannis Ritsos , Giorgos Seferis y Odysseas Elytis en sus carreras. Hoy en día, Kostas Karyotakis es indiscutiblemente una de las personalidades más importantes de la historia literaria griega moderna, y sus poemas todavía se encuentran entre los más leídos.

información útil

  • Savina Yannatou publicó varios de los poemas de Karyotakis en versión cantada en 1982.
  • En 1983, Mikis Theodorakis compuso una serie de canciones de los tres volúmenes de poesía de Karyotakis, y en 1985 le dedicó su primera ópera Las metamorfosis de Dionisio (Kostas Karyotakis) .

Evidencia individual

  1. El texto original de la carta de despedida es:
    Είναι καιρός να φανερώσω την τραγωδία μου. Μεγαλύτερό μου ελάττωμα Το στάθηκε eta αχαλίνωτη περιέργειά μου , νοσηρή φαντασία kai eta eta προσπάθειά μου να πληροφορηθώ new όλες τις συγκινήσεις , χωρίς, τις περσότερες, να μπορώ να τις αισθανθώ. Τη χυδαία όμως πράξη που μου αποδίδεται τη μισώ. Εζήτησα μόνο την ιδεατή ατμόσφαιρά της, την έσχατη πικρία. Ούτε είμαι ο κατάλληλος άνθρωπος για το επάγγελμα εκείνο. Ολόκληρο το παρελθόν μου πείθει γι 'αυτό. Κάθε πραγματικότης μου ήταν αποκρουστική.
    Είχα τον ίλιγγο του κινδύνου. Και τον κίνδυνο που ήρθε τον δέχομαι με πρόθυμη καρδιά. Πληρώνω για όσους, καθώς εγώ, δεν έβλεπαν κανένα ιδανικό στη ζωή τους, έμειναν πάντα έρμαια των δισταγμών τους, ή εθεώρησαν την ύπαρξη τους παιχνίδι χωρίς ουσία. Τους βλέπω να έρχονται ολοένα περσότεροι, μαζύ με τους αιώνες. Σ 'αυτούς απευθύνομαι.
    Αφού εδοκίμασα όλες τις χαρές !! είμαι έτοιμος για έναν ατιμωτικό θάνατο. Λυπούμαι τους δυστυχισμένους γονείς μου, λυπούμαι τ 'αδέλφια μου. Αλλά φεύγω με το μέτωπο ψηλά. Ημουν άρρωστος.
    Más información
    Κ.Γ.Κ.

    Και για ν 'αλλάξουμε τόνο. Συμβουλεύω όσους ξέρουν κολύμπι να μην επιχειρήσουνε ποτέ να αυτοκτονήσουν δια θαλάσσης. Ολη νύχτα απόψε, επί 10 ώρες, εδερνόμουν με τα κύματα. Ηπια άφθονο νερό, αλλά κάθε τόσο, χωρίς να καταλάβω πώς, το στόμα μου ανέβαινε στην επιφάνεια. Ωρισμένως, κάποτε, όταν μου δοθή ευκαιρία, θα γράψω τις εντυπώσεις ενός πνιγμένου.
    Κ.Γ.Κ.
  2. cf. Savvidis 1989, pág. 108 y siguientes. y 130
  3. cf. Lizy Tsirimokou en: [Εταιρία Σπουδών Νεοελληνικού Πολιτισμού και Γενικής Παιδείας] 1998, págs. 63-92
  4. cf. Filokyprou 2006, págs. 93-104
  5. cf. Filokyprou 2006, págs. 104-128
  6. ^ Traducción alemana de Maria Oikonomou-Meurer y Ulrich Meurer, citado de: Mitsou, Marie-Elisabeth; Oikonomou, Maria (Ed.): Reflexiones. Ensayos de autores griegos modernos , Munich 2005, págs. 149 y sig.
  7. cf. Filokyprou 2006, págs. 128-163
  8. ^ Traducción alemana de Maria Oikonomou-Meurer y Ulrich Meurer, citado de: Mitsou, Marie-Elisabeth; Oikonomou, Maria (Ed.): Reflexiones. Ensayos de autores griegos modernos , Munich 2005, p. 137
  9. Sobre la prosa de Karyotakis, ver Savvidis 1989, pp. 116-136; Eratosthenis Kapsomenos en: [Εταιρία Σπουδών Νεοελληνικού Πολιτισμού και Γενικής Παιδείας] 1998, págs. 27-42; y Alexis Ziras ibid. págs. 93-104
  10. cf. Mariliza Mitsou en: [Εταιρία Σπουδών Νεοελληνικού Πολιτισμού και Γενικής Παιδείας] 1998, págs. 335-348; y Tellos Agras en: Mitsou, Marie-Elisabeth; Oikonomou, Maria (Ed.): Reflexiones. Ensayos de autores griegos modernos, Munich 2005
  11. cf. por ejemplo Lizy Tsirimokou en: [Εταιρία Σπουδών Νεοελληνικού Πολιτισμού και Γενικής Παιδείας] 1998, pp. 63-92, y Mariliza Mitsou ibid. pp. 335-3.
  12. cf. Dimitris Tziovas en: [Εταιρία Σπουδών Νεοελληνικού Πολιτισμού και Γενικής Παιδείας] 1998, página 118

literatura

Colecciones de poemas editados por el propio Karyotakis

  • El dolor de las personas y las cosas (Ο Πόνος του Ανθρώπου και των Πραμάτων, 1919)
  • Analgésicos (Νηπενθή, 1921)
  • Elegías y sátiras (Ελεγεία και Σάτιρες, 1927)

Ediciones completas póstumas

  • Άπαντα , 1938 ed. por Ch. Sakellariadis (Χ. Σακελλαριάδης)
  • Ευρισκόμενα , 1966 ed. por G. Savvidis (Γ. Σαββίδης)

Literatura secundaria

  • Agras, Tellos: Karyotakis y las sátiras, en: Mitsou, Marie-Elisabeth ; Oikonomou, Maria (Ed.): Reflexiones. Ensayos de autores griegos modernos , Munich 2005
  • Angelastos, Dimitris (Αγγελάτος, Δημήτρης): Διάλογος και ετερότητα. Η ποιητική διαμόρφωση του Κ.Γ. Καρυωτάκη , Atenas 1994
  • Dounia, Christina (Ντουνιά, Χριστίνα): Κ.Γ. Καρυωτάκης , Atenas 2000
  • Filokyprou, Elli (Φιλοκύπρου, Έλλη): Παλαμάς, Καρυωτάκης, Σεφέρης, Ελύτης. Η διαρκής ανεπάρκεια της ποίησης , Atenas 2006
  • Leondaris, Vyron (Λεοντάρης, Βύρων): Θέσεις για τον Καρυωτάκη, en: Σημειώσεις 1 (1973), págs. 71-77
  • Papazoglou, Christos (Παπάζογλου, Χρήστος ): Παρατονισμένη μουσική. Μελέτη για τον Καρυωτάκη. Atenas 1988
  • Savvidis, GP (Σαββίδης, Γ.Π.): Στα χνάρια του Καρυωτάκη , Atenas 1989
  • Stergiopoulos, Kostas (Στεργιόπουλος, Κώστας): Οι επιδράσεις στο έργο του Καρυωτάκη , Atenas 1972
  • Tokatlidou, Vasiliki (Τοκατλίδου, Βασιλική): Οι μεταφράσεις του Καρυωτάκη. Ένταξή τους στο ποιητικό πρωτότυπο έργο των συλλογών του , Salónica 1978
  • Vavouris, Stavros (Βαβούρης, Σταύρος): Ο Καρυωτάκης ποιητής μείζων, en: Γράμματα και Τέχνες 41 (1985), págs. 22-24
  • Vogiatzoglou, Athina (Βογιατζόγλου, Αθηνά): Οι ποιητικοί κήποι του Κ. Γ. Καρυωτάκη, en: Η λέξη 79-80 (1988), págs. 882-87
  • Voulgaris, Kostas (Βούλγαρης, Κώστας): Κ. Καρυωτάκης. Φύλλα Πορείας , Atenas 1998
  • [O. A.]: Συμπόσιο για τον Καρυωτάκη , arr . v. Μέμη Μελισσαράτου, Preveza 1990
  • [O. A.]: Καρυωτάκης και Καρυωτακισμός. Επιστημονικό Συνέδριο 31 Ιανουαρίου και 1 Φεβρουαρίου 1997 , Εταιρία Σπουδών Νεοελληνικού, ολειτιαιιΓ κο, Atenas 1998

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