Abadía de Münsterschwarzach

Vista de la iglesia del monasterio sobre los tejados de los edificios circundantes

portal

Las Abbey Münsterschwarzach encuentra en la desembocadura de Schwarzach en el principal , a unos 23 kilómetros al este de Würzburg , en Schwarzach am Main , es uno de los más importantes monasterios de los Benedictinos en Alemania .

Para la Convención tiene 115 benedictinos, de los cuales aproximadamente en el trabajo en todo el mundo en Münsterschwarzach y 35 en casas dependientes el convento o obra misionera 80th El monasterio pertenece a la Congregación Benedictina de San Ottilien .

historia

Hasta la transición a Würzburg (hasta 993)

Llave carolingia, probablemente del monasterio de mujeres, bronce, excavada en 1939

La investigación histórica asocia dos instituciones predecesoras con la Abadía de Münsterschwarzach. Por un lado, el monasterio de mujeres en Schwarzach, que se llamaba Monasterium Suuarzaha o Suarizaha como autodesignación. Por otro lado, estaba el monasterio de Megingaudshausen en Steigerwald , cuyo convento se trasladó más tarde a los edificios abandonados de la abadía de mujeres en el Main, creando así una continuidad geográfica.

Ambos monasterios se han asociado estrechamente con la familia Matton . Los miembros de esta temprana " nobleza de servicio imperial " fundaron asentamientos monásticos con el fin de mantener económicamente a los segundos hijos e hijas de su familia. Si bien la investigación para Megingaudshausen puede identificar al fundador Megingaud y su esposa Imma, el monasterio de mujeres depende en gran medida de las proyecciones.

Frauenschwarzach probablemente llegó a la dinastía carolingia hacia finales del siglo VIII a través de la conexión entre Carlomagno y Mattonin Fastrada . Sin embargo, la influencia señorial no duró mucho porque Theodrada, la hija de Karl, entregó rápidamente su monasterio al obispo de Würzburg. La historia del monasterio de mujeres terminó en 877 a más tardar y las monjas se trasladaron a Fraumünster en Zurich .

Paralelamente a estos eventos, se construyó otro monasterio mattoniano en Steigerwald, que fue diseñado como una abadía de hombres. Solo se mencionó una vez en un documento en 816 . Para Megingaudshausen, las conexiones con el gobernante en el este de Franconia son menos evidentes. En cualquier caso, este asentamiento monástico también estuvo bajo la influencia del obispo de Würzburg en el siglo IX. Arn von Würzburg , quien también está asignado a los Mattonen, ordenó a los monjes que se mudaran a los edificios huérfanos del monasterio de mujeres en Schwarzach.

Aquí es donde comienza la historia real de Münsterschwarzach, que, sin embargo, se refiere a los dos “ monasterios fundadores ” a través de múltiples símbolos . El joven monasterio se vio envuelto en el conflicto entre la aspirante a diócesis de Würzburg y la todavía activa familia Mattonen. Al principio, Mattonen Dracholf logró dirigir la abadía como Commendatar Abbot . Después de un declive económico, que tuvo lugar sin conocimiento de las fuentes, el obispo Bernward von Würzburg tuvo su soberanía sobre Münsterschwarzach confirmada en 993.

Monasterio de Würzburg Media (hasta 1803)

Aunque los conflictos sobre el gobierno de la abadía continuaron surgiendo en los años siguientes, Münsterschwarzach siguió siendo parte del gobierno de los obispos de Würzburg (príncipe) hasta su disolución en 1803 . La estrecha conexión en la dirección de Würzburg también quedó clara por el hecho de que los obispos de la Alta Edad Media enviaron repetidamente abades reformistas desde el exterior a Münsterschwarzach. Incluso bajo el abad Wolfher, cercano a los reformadores de Gorze , Schwarzach se convirtió en un centro de arte y cultura.

Piedra angular con dos grifos del paraíso o del claustro de la iglesia románica del monasterio, Spolie en la iglesia moderna

La abadía alcanzó el apogeo de su influencia bajo el sucesor de Wolfher, Egbert, quien, desde Münsterschwarzach, renovó muchos monasterios en el posterior Sacro Imperio Romano Germánico. Su influencia se extendió a Bremen en el norte y Lambach en lo que hoy es Austria en el sur. El trabajo de reforma de Egbert, que ha sido beatificado desde el siglo XX, nunca hubiera sido tan efectivo sin el apoyo del obispo Adalbero de Würzburg . La cooperación o los conflictos entre los señores supremos y su monasterio también marcaron los siglos siguientes.

El declive del monasterio, que también jugó un cierto papel en la política imperial, comenzó en la transición a finales de la Edad Media . Ahora los condes de Castell compitieron con la diócesis de Würzburg por la influencia entre Main y Steigerwald. Una vez más, los obispos lograron reafirmarse. En el siglo XIV, el convento de Münsterschwarzach, profundamente dividido, apenas pudo desarrollar ningún impacto externo. En un total de tres elecciones abad cismáticas , los partidos lucharon por la supremacía dentro de los muros del monasterio.

Los obispos solo intentaron con cautela renovar la vida monástica congelada y fallaron varias veces. Solo cuando se abolió el principio de nobleza, según el cual solo los hombres más aristocráticos podían ingresar a la abadía, a fines del siglo XV las estructuras se rompieron. Münsterschwarzach se unió a la congregación de Bursfeld en 1480 y así renunció a otra parte de su autonomía. La Guerra de los Campesinos Alemanes , en la que la retaguardia del monasterio se opuso abiertamente a sus amos, destruyó las conexiones con Bursfelde poco después, sin embargo, porque los pagos de ayuda para la abadía enferma no se materializaron.

Ahora se hizo evidente el antagonismo denominacional , que ha dominado todas las disputas en el imperio desde 1517. El número de nuevos ingresantes al monasterio disminuyó y solo la escuela establecida en el monasterio, cuya reputación atrajo repetidamente a jóvenes novicios, salvó el convento de la disolución. No fue hasta la segunda mitad del siglo XVI que el monasterio de Würzburg encontró una respuesta a la Reforma. Ahora, bajo el abad Johannes IV Burckhardt, comenzó la Contrarreforma o Reforma Católica en el área del monasterio.

Las reformas iniciadas permitieron que el convento de Münsterschwarzach volviera a crecer. Sin embargo, la Guerra de los Treinta Años interrumpió repentinamente la tendencia al alza. Entre 1631 y 1634 el monasterio fue abandonado en gran parte, el abad se exilió en el Tirol . Mientras tanto, los administradores protestantes dirigían la economía monástica. Los edificios permanecieron en gran parte intactos durante la larga guerra, por lo que la reconstrucción se completó rápidamente después de la Paz de Westfalia en 1648.

En la segunda mitad del siglo XVII y todo el siglo XVIII, Münsterschwarzach experimentó un nuevo auge. La economía monástica dependía de la viticultura , que pudo producir varias buenas añadas en estas décadas. Con las ganancias de las bodegas, los abades financiaron ahora el rediseño barroco de los terrenos del monasterio, que culminó con la construcción de la iglesia del monasterio por Balthasar Neumann. Se han ganado artistas importantes para amueblar la poderosa iglesia.

La última sección de la historia de la antigua abadía solo se puede rastrear en líneas generales en las fuentes porque muchos documentos fueron quemados en 1945. Si bien los abades fueron reclutados en su mayoría del mundo académico , nadie le dio importancia a la renovación espiritual del convento. La secularización finalmente puso fin a la floreciente vida del monasterio. El 7 de mayo de 1803, la mayoría de los edificios se vendieron. La iglesia del monasterio de Neumann, que solo se había inaugurado 100 años antes, fue demolida ya en 1841 y los terrenos de la abadía se convirtieron en una finca .

Monasterio benedictino misionero (hasta el día de hoy)

No fue hasta 1913 que los monjes se mudaron nuevamente a la antigua abadía. Los Misioneros Benedictinos de St. Ottilien se mudaron a un antiguo centro de salud cerca de Wipfeld en 1901 y lo expandieron al Priorato de St. Ludwig . Ahora se necesitaban tierras agrícolas más grandes para alimentar a la comunidad en crecimiento. Inicialmente, Münsterschwarzach solo se compró como un astillero económico para St. Ludwig. Rápidamente surgieron planes para restaurar los terrenos del antiguo monasterio a su propósito original.

Entrada de los misioneros benedictinos en abril de 1914

Ya el 1 de abril de 1914, Münsterschwarzach fue elevado de nuevo a la categoría de abadía , aunque no pareciera un monasterio. La elección del nuevo abad, Plazidus Vogel, tuvo lugar en St. Ludwig. No fue hasta septiembre de 1914 que los monjes se trasladaron a los edificios restantes de la antigua abadía. El período inicial de repoblación estuvo marcado por un rápido crecimiento de la comunidad. En Münsterschwarzach, los monjes en particular fueron entrenados para su trabajo en misiones globales .

El monasterio reconstruido experimentó un punto culminante en 1938, cuando se inauguró la iglesia del monasterio diseñada por el arquitecto Albert Boßlet . Al mismo tiempo, comenzó una etapa difícil para la comunidad bajo los nacionalsocialistas . Desde 1933, los gobernantes tomaron medidas contra las instalaciones de entrenamiento del monasterio. El conflicto finalmente culminó en la llamada " torre del monasterio ". El 9 de mayo de 1941, Münsterschwarzach se cerró y la mayoría de los edificios se convirtieron en un hospital militar .

La abadía fue ocupada por los estadounidenses el 10 de abril de 1945 . Unos días después, el entonces abad Burkard Utz se trasladó a los edificios. La reconstrucción avanzó rápidamente y la comunidad de Misioneros Benedictinos creció rápidamente después de la guerra. La abadía se destacó en particular en la formación de su propia descendencia. Además, hay una escuela secundaria en los terrenos del monasterio desde 1946 , que luego se convirtió en el Egbert-Gymnasium Münsterschwarzach.

Con el Concilio Vaticano II , la comunidad adoptó reformas en la década de 1960. En particular, se levantó el trato desigual de siglos de antigüedad a los monjes estudiados y a los hermanos artesanos . Hoy la abadía es uno de los monasterios más importantes de la orden benedictina en Alemania. A través de varias instalaciones, el monasterio tiene un impacto mucho más allá de las fronteras de la Baja Franconia y la diócesis de Würzburg.

escudo de armas

El escudo de armas de la abadía

Blasón : división por una curva punta azul cubierto con dos de oro en diagonal cruzados ladrones . Al frente, una cabeza de león dorado mirando hacia adelante en azul, sosteniendo una viga dorada bajada en su boca, detrás en azul tres barras plateadas con un águila coronada de oro en colores confusos.

El campo inferior con las dos barras del abad cruzadas (el pequeño escudo de armas de la abadía) indica los dos monasterios de los que surgió Münsterschwarzach: el monasterio benedictino construido alrededor del 788 en Münsterschwarzach en el sitio del monasterio actual y el 816 en Megingaudshausen / Oberlaimbach (Mfr. ) fundó el monasterio benedictino, cuyos monjes se trasladaron al monasterio de mujeres abandonado después de 877.

El león recuerda a la noble familia franca de Mattonen , que fundó el monasterio de mujeres en Münsterschwarzach y, bajo el conde Megingaud, el monasterio de hombres en Megingaudshausen.

El águila dirige la mirada hacia el obispo de Würzburg Adalbero von Lambach-Wels / Alta Austria (1045-1090), quien, junto con el abad Egbert de Gorze en Lorena (1047-1077), llevó a Münsterschwarzach a una gran floración.

Iglesia de la abadía

La iglesia del monasterio de la abadía de Münsterschwarzach es una obra importante del arquitecto Albert Boßlet. Fue construido entre 1935 y 1938 en el sitio de las tres iglesias anteriores.

misión

El trabajo misionero de la abadía, como misionero benedictino, se estructura de la siguiente manera:

Misión en África

Los misioneros benedictinos de Münsterschwarzach en Tanzania se dedican principalmente al servicio misional. Hay varias abadías en cooperación con Münsterschwarzach. Otros países con la participación de los Misioneros Benedictinos son Sudáfrica , Kenia , Uganda , Zambia y Togo .

Misión en Asia

En Asia hay monjes benedictinos de Münsterschwarzach en Corea del Sur y Filipinas . La abadía también apoya a los monasterios de India y Kazajstán.

Misión al continente americano

En el continente norteamericano, los monjes benedictinos se pueden encontrar solo en los Estados Unidos . Allí, la Abadía de Münsterschwarzach mantiene su propio priorato en Nebraska ( Priorato de Cristo Rey ). Otros benedictinos se pueden encontrar en América Latina y América del Sur en Venezuela , Colombia y Cuba .

Misión en Europa

Hay misioneros benedictinos en el continente europeo. Principalmente en el área de habla alemana, especialmente en Alemania, pero también en Suiza y Austria. También hay monjes en España.

Biblioteca

La biblioteca de la abadía tiene más de 300.000 volúmenes. Está particularmente bien equipado en el área de literatura espiritual. Se puede visitar la biblioteca y se pueden pedir prestados libros con cita previa. Desde 2006, los fondos, que hasta entonces solo estaban catalogados en papel, se registran cada vez más en un catálogo electrónico.

Situación actual

La hospitalidad benedictina está abierta a todos los que busquen paz y tranquilidad. En su casa de huéspedes, los monjes ofrecen retiros, acompañamiento y cursos de orientación a la vida y profundización de la fe.

Hasta finales de 2016, el monasterio de Damme con un centro de seminarios y conferencias perteneció a la abadía . El priorato se cerró el 31 de diciembre de 2016 y los monjes regresaron a la abadía de Münsterschwarzach.

En la Abadía actúa entre otros Anselm Grün , que hasta el 15 de octubre de 2013 Cellerar fue la abadía. Grün es autor de numerosos libros, instructor de cursos, orador y guía espiritual.

Las pequeñas fuentes Münsterschwarzacher aparecen a intervalos regulares en el propio Vier-Türme-Verlag del monasterio . Otro teólogo y autor muy conocido es Wunibald Müller , quien fue director de la Recollectio-Haus en Münsterschwarzach de 1991 a 2016, así como el maestro zen y místico padre Willigis Jäger , quien murió en 2020, pero que vivió una vida exultante .

En su Regla de Benedicto, el fundador de la orden estipula que todo lo necesario para ganarse la vida debe llevarse a cabo dentro de los muros del monasterio. Por lo tanto, la abadía mantiene una serie de talleres y negocios en los que los monjes y empleados fabrican productos del monasterio y capacitan a aprendices: orfebres, talleres de metal, talleres eléctricos, talleres de pintura, imprentas Benedict Press, editoriales de cuatro torres, concesionarios de libros y arte, panaderías, carnicerías, carpintería, destilería de aguardiente, comercio justo con productos de todo el mundo y fincas con alrededor de 300 hectáreas de superficie de cultivo de cereales, maíz, patatas y remolacha azucarera.

Una característica especial es el propio cuerpo de bomberos del monasterio, que, como parte de los cuerpos de bomberos del distrito de Schwarzach, es responsable de un área de 21,11 kilómetros cuadrados y una población de alrededor de 3600 personas, así como de un tramo de la autopista federal 3.

Los jóvenes de entre 18 y 27 años tienen la oportunidad de realizar un Año Social Voluntario (FSJ) o un Año Ecológico Voluntario (FÖJ) en la Abadía de Münsterschwarzach.

Desde diciembre de 2014, la abadía también ha estado activa en el trabajo de refugiados. En consecuencia, la oficina de distrito ha establecido allí un alojamiento descentralizado. En 2018, los monjes recibieron el sexto premio de integración del distrito de Kitzingen .

La abadía también dirige una escuela primaria aprobada por el estado, la escuela primaria Egbert en Münsterschwarzach , donde algunos monjes también trabajan como maestros y supervisores. Fue nominado para el Premio de Escuela Alemana en 2010 .

La Abadía de Münsterschwarzach es neutra en CO ₂ desde 2009 gracias a su proyecto energético y ha sido galardonada con el German Solar Prize 2008 en la categoría “Clubes y comunidades locales o regionales como promotores de proyectos de energías renovables” . En el solar del monasterio hay una planta de calefacción de biomasa, una planta de biogás, fotovoltaica, solar térmica y una planta hidroeléctrica.

y mostrar información sobre la imagen

Portal y puerta vieja

Estudio del monasterio

El monasterio participó en el estudio del monasterio germano-austríaco de la Academia de Ciencias de Austria . Según los resultados, las monjas y las mujeres de la población general viven casi por igual, seguidas de cerca por los monjes , que tienen una esperanza de vida promedio de uno a dos años más corta que ambos grupos de mujeres. Muy por detrás están los hombres de la población general que viven un promedio de seis años menos que las monjas y las mujeres de la población general y hasta cuatro años y medio menos que los monjes.

Monjes conocidos de la abadía

• Egbert (* alrededor de 1010-1076 / 1077), abad continuó la reforma de Gorze a
• Marianus Baal (1657-1701), compositor barroco
• Franz Sales Heß (1899–1989), sacerdote, profesor y director de la escuela primaria Egbert , superviviente del campo de concentración de Dachau
• Willigis Jäger (1925-2020), sacerdote y maestro zen
• Rhabanus Erbacher (* 1937), sacerdote y músico de iglesia
• Fidelis Ruppert (* 1938), sacerdote y autor, abad de 1982 a 2006
• Anselm Grün (* 1945), sacerdote, economista empresarial , formador de gestión, autor de libros espirituales y orador
• Michael Reepen (* 1959), Abad desde 2006

Abades desde la repoblación

• Placidus II. Vogel (1871-1943), abad desde 1914 hasta 1937
• Burkhard II. Utz (1892-1960), abad desde 1937 hasta 1959
• Bonifaz Vogel (1912-2004), abad de 1959 a 1982
• Fidelis Ruppert (* 1938), abad desde 1982 hasta 2006
• Michael II. Reepen (* 1959), abad desde 2006

Política local

Una característica especial es el compromiso político local de los benedictinos en la ciudad comercial de Schwarzach a. Principal. En las elecciones locales se publica regularmente una “lista de monasterios”. Christoph Gerhard OSB, cillerero de la abadía, es miembro del consejo local desde 2014. Franziskus Büll fue miembro del comité desde 1984 hasta 2014. De 2008 a 2014, el “Klosterliste” incluso envió a dos representantes al consejo municipal de 16 miembros.

Fotos del complejo del monasterio

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  portal

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  Santuario

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  espacio interior

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  Piedad

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  Tumba alta del abad Placidus II

Ver también

• Lista de las abadesas de Münsterschwarzach

literatura

• Franziskus Büll (Ed.): Magna Gratulatio. 1200 años de comunidad monástica benedictina de Münsterschwarzach 816–2016 . Vier-Türme-Verlag, Münsterschwarzach 2016, ISBN 978-3-89680-899-8 .
• Johannes Mahr : Negro pero hermoso - La abadía de Münsterschwarzach en el siglo XX , Volumen 1, Prehistoria (1887-1913), Vier-Türme-Verlag, ISBN 978-3-89680-857-8 .
• Johannes Mahr: Negro pero hermoso - La abadía de Münsterschwarzach en el siglo XX , Volumen 2, Fundación de la abadía en una finca tradicional (1913-1929), Vier-Türme-Verlag, ISBN 978-3-89680-858-5 .
• Johannes Mahr: Negro pero hermoso - La abadía de Münsterschwarzach en el siglo XX , volumen 3, Planificación y construcción de la iglesia abacial (1929-1938), Vier-Türme-Verlag, ISBN 978-3-89680-859-2 .
• Johannes Mahr: Negro pero hermoso - La abadía de Münsterschwarzach en el siglo XX , Volumen 4.1, Injusticia y gracia de la derogación - Años de destrucción (1938-1942), Vier-Türme-Verlag 2016, ISBN 978-3-89680-860-8 .
• Johannes Mahr: Negro pero hermoso - La abadía de Münsterschwarzach en el siglo XX , Volumen 4.2, Injusticia y gracia de la derogación - Años de despertar (1943-1945).
• Johannes Mahr: Negro pero hermoso - La abadía de Münsterschwarzach en el siglo XX , Volumen 5, Todo vuelve a la senda anterior - Nuevo comienzo a mediados de siglo (1945-1959).
• Johannes Mahr: Negro pero hermoso - La abadía de Münsterschwarzach en el siglo XX , Volumen 6, Orientación en un mundo cambiado (1959-1982).
• Luigi Monzo: Construyendo iglesias en el Tercer Reich. La inversión de la dinámica de renovación de la iglesia usando el ejemplo de la Iglesia de San Canisio en Augsburgo diseñada por Fritz Kempf. En: Das Münster - Zeitschrift für Christian Kunst und Kunstwissenschaft, 68. 2015/1 (abril), págs. 74–82.
• Alfred Wendehorst: Diócesis de Würzburg 1803–1957 . Würzburg 1965, págs. 85-88.

enlaces web

• Sitio de la abadía
• Vier-Türme-Verlag - La editorial de los monjes de Münsterschwarzach
• Casa Benedicto
• Casa Recollectio
• Monasterios en Baviera: Münsterschwarzach - Of Mattonen and Missionaries (Casa de la historia bávara)
• Entrada a la abadía de Münsterschwarzach en Orden en línea
• Vídeo - Las casas de Dios (45): La iglesia de la abadía de Münsterschwarzach
• Video - 7 días ... en el monasterio (30 min)

Evidencia individual

1. ↑ Cf. Franziskus Büll: Das Monasterium Suuarzaha. Pág. 287.
2. ↑ Cf. Franziskus Büll: Das Monasterium Suuarzaha. Pág. 138.
3. ↑ Eleutherius Stellwag: El final de la antigua Münsterschwarzach. P. 37.
4. ↑ Johannes Mahr: Münsterschwarzach. 1200 años de una abadía de Franconia. Pág. 63 f.
5. ↑ Jonathan Düring: Solo cedemos a la violencia. Pág. 319.
6. ↑ Johannes Mahr: Münsterschwarzach. 1200 años de una abadía de Franconia. Pág. 79 f.
7. ↑ La abadía de Münsterschwarzach
8. ↑ ^{a b c d} Misioneros benedictinos alrededor del mundo
9. ↑ bit-online.de ( Memento del 13 de agosto de 2010 en Internet Archive )
10. ^ Sitio web del Priorato de Damme
11. ↑ abtei-muensterschwarzach.de: Cambio de bodega en la abadía de Münsterschwarzach
12. ↑ http://www.betriebe.abtei-muensterschwarzach.de/landwirtschaft/
13. ↑ http://www.betriebe.abtei-muensterschwarzach.de/werkfeuerwehr/
14. ↑ Año social voluntario en la abadía de Münsterschwarzach
15. ↑ La abadía de Münsterschwarzach fue galardonada por su labor de refugiados . En: br.de . 28 de mayo de 2018, consultado el 8 de mayo de 2021.
16. ↑ Artículo: Premio Solar 2008 para la abadía de Münsterschwarzach del 23 de octubre de 2008 sobre medallas, consultado en línea en {{{5}}}
17. ↑ Marc Luy : Por qué las mujeres viven más . Resultados de una comparación del monasterio y la población en general. En: Materiales sobre ciencias de la población . No.  106 . Instituto Federal de Investigaciones sobre Población , 2002, ISSN  0178-918X , DNB  965668789 ( bib-demografie.de ( Memento del 6 de diciembre de 2015 en Internet Archive ) [PDF; 1.5 MB ; consultado el 6 de diciembre de 2015] Zugl. Tesis de diploma 1998). 
18. ↑ Marc Luy en: Hella Ehlers, Heike Kahlert , Gabriele Linke, Dorit Raffel, Beate Rudlof, Heike Trappe (eds.): Diferencia de género, ¿y no tiene fin? Contribuciones de las ciencias sociales y las humanidades a la investigación de género . 1ª edición. cinta  8 . LIT Verlag, Berlín / Münster 2009, ISBN 978-3-8258-1647-6 , 10 años de estudio del monasterio: conocimiento adquirido y preguntas abiertas sobre las causas de las diferentes esperanzas de vida de mujeres y hombres, p. 251–273 ( vista previa limitada en la búsqueda de libros de Google). 
19. ↑ Elección: el monasterio de Münsterschwarzach compite con su propia lista. 12 de febrero de 2008, consultado el 29 de octubre de 2020 . 
20. ↑ Ocho monjes de Münsterschwarzach celebraron sus aniversarios. 14 de junio de 2018, consultado el 29 de octubre de 2020 . 

49.805277777778 10.231666666667Coordenadas: 49 ° 48 ′ 19 ″  N , 10 ° 13 ′ 54 ″  E