Seminario católico
Los seminarios de seminario en las diócesis católicas romanas son centros de formación para candidatos al sacerdocio. La educación sacerdotal se realiza además del estudio de la teología y tiene como objetivo asegurar áreas prácticas de la educación sacerdotal que no forman parte de la teología académico-universitaria. Los hombres religiosos también pueden formarse en seminarios, pero a menudo se forman en instituciones internas de acuerdo con su espiritualidad religiosa.
Reseña histórica
La idea básica detrás del establecimiento de seminarios se remonta al “ Decreto sobre el Sacramento de la Ordenación Sacerdotal ”, que fue aprobado en el Concilio de Trento ( Tridentinum ). Según esto, debería haber al menos un seminario en cada diócesis, anteriormente también llamado "seminario clerical ". Esta exigencia no pudo realizarse en todas las diócesis de la Iglesia Católica, por lo que el Papa Gregorio XIII. (1572-1585) en Roma convirtió varios colegios papales en seminarios para la formación de sacerdotes y fundó nuevos seminarios. En el siglo XVI, Roma se convirtió en el centro de la educación sacerdotal, y los candidatos al sacerdocio de los países de misión recibieron fondos especiales. Al mismo tiempo, los jesuitas habían creado alrededor de 370 instituciones en varios países que servían para la formación y educación superior de sus propios sacerdotes religiosos, así como de estudiantes externos . A finales del siglo XVI, como parte de la Ratio Studiorum , una guía o instrucción para el aprendizaje, también se establecieron las universidades de los jesuitas y las facultades teológicas . En el siglo XIX, se inició una reforma y reorganización de numerosos seminarios en todo el mundo. Esto se debió en parte a "la actitud reservada de muchos obispos hacia el decreto del seminario tridentino y el monopolio resultante de los jesuitas en la educación del clero". Cuando fue obispo de Eichstätt , Karl August Graf von Reisach se convirtió en el "campeón de una nueva educación clerical independiente del estado ".
A los candidatos al sacerdocio "no se les permitía volver a casa ni siquiera durante las vacaciones" porque se temía "la apostasía incluso en las familias católicas y en el clero".
En 1917, Eugenio Pacelli , que más tarde se convertiría en el Papa Pío XII, recibió una instrucción general que le ordenó hacerse cargo de la formación sacerdotal y los estudios de teología. En cuanto a la formación de los sacerdotes, “se criticó que la formación teológica no se realizara en casa […]. Por tanto, los egresados están expuestos a una enseñanza heterodoxa y a contactos peligrosos con alumnos de otras facultades ".
Hoy los candidatos al sacerdocio reciben su formación espiritual y teológica principalmente en las instituciones educativas de la Iglesia . Alemania y Austria se encuentran entre los pocos países que también mantienen facultades teológicas en sus colegios o universidades estatales.
desarrollo
La institución educativa, que hoy se conoce como el seminario, nació solo después del Concilio de Trento. Los jesuitas y los sulpizianos a menudo se especializaban en organizar seminarios. Especialmente en tiempos de crisis en la historia de la iglesia, era común que los religiosos, no los sacerdotes diocesanos , sirvieran como directores de seminarios. El seminario más antiguo que enseña al norte de los Alpes después de las reformas del Concilio de Trento es el Collegium Willibaldinum en Eichstätt, construido por jesuitas en 1564 .
Seminarios actuales
El presente seminario fue definido en el Decreto conciliar del Concilio Vaticano II sobre la formación de sacerdotes ( Optatam totius , 4):
“Los seminarios son necesarios para la formación sacerdotal. En ellos, toda la formación de los exalumnos debe apuntar a formarlos en verdaderos pastores, siguiendo el ejemplo de nuestro Señor Jesucristo, maestro, sacerdote y pastor; Por tanto, deben estar preparados para el servicio de la palabra para que comprendan cada vez mejor la palabra revelada de Dios, se familiaricen con ella a través de la meditación y la presenten en palabra y vida; por el servicio del culto y la santificación, para que en la oración y en la práctica de la sagrada liturgia realicen la obra de salvación mediante el sacrificio eucarístico y los sacramentos; para el servicio del Pastor, para que representen al hombre Cristo, que 'no vino para ser servido, sino para servir y dar su vida en rescate por muchos' (Mc 10, 45; cf. Jn 13, 12- 17 de la UE ), y que se convierten en servidores de todos y ganar tantos (cf. 1 Cor 9:19 de la UE ) ".
Los seminarios son personas jurídicas en la Iglesia ( CIC can. 238). Están bajo la dirección de un rector (can. 239), llamado en las diócesis de Regens de habla alemana , que también lo representa legalmente. El acompañamiento espiritual de los candidatos al sacerdocio corresponde al espiritual .
Formularios de seminario
Dos formas diferentes de formación en seminarios son comunes en el área de habla alemana:
- Separación entre formación teológica y práctica
- La formación teológica se lleva a cabo en un convicto teológico , principalmente en estrecha colaboración con las universidades estatales.
- El seminario pastoral sirve para garantizar una formación litúrgica práctica, basada en un convicto teológico.
- Asociación de formación científico-teológica y pastoral-litúrgica
- El seminario completo como unión de las funciones de los dos centros de formación mencionados.
Convicto teológico y seminario pastoral
Un convicto teólogo (en latín convictorium ) es un hogar eclesiástico adjunto a una universidad en la que se forman los candidatos católicos al sacerdocio. La diferencia con un dormitorio o una residencia de estudiantes es que los residentes de un Konvikt reciben una formación espiritual y pastoral además del estudio teórico en la universidad de Konvikt. Los convictos teológicos sólo existen en aquellas diócesis en las que la fase de formación teológico - universitaria (primero a quinto año) y la fase de formación pastoral - litúrgica (sexto a octavo año) se separan en convicto teológico y seminario pastoral. En las diócesis que no hacen esta separación, ambas fases de formación se completan en el seminario. Estos se denominan seminarios completos .
El convicto teológico está bajo la dirección de un director, a menudo asistido por repetidores , y un espiritual . Los teólogos diocesanos suelen pasar al menos dos semestres en otra sede universitaria, las llamadas externitas, en el curso de sus estudios, como los candidatos al sacerdocio, en los que no viven en un seminario, sino en privado y comprueban su voluntad de mantener el estilo de vida sacerdotal.
En términos de derecho canónico, theologenkonvikte son idénticos a los seminarios, la distinción puramente práctica solo es común en Alemania.
Seminario completo
El seminario completo es la combinación de las dos instituciones mencionadas en un solo complejo. El derecho canónico prescribe que los seminaristas sean instruidos en el seminario durante al menos cuatro años (CIC can. 235). En Alemania existe el "año libre": por lo general, los seminaristas pasan dos semestres en el curso de sus estudios en otra ubicación universitaria, donde no viven en un seminario sino en privado y comprueban su voluntad de mantener el estilo de vida sacerdotal incluso sin el control institucional de la iglesia.
Estructura diocesana
En principio, se establece un seminario en cada diócesis (CIC can. 237). Las diócesis que no tienen suficientes candidatos al sacerdocio para mantener su propio seminario envían a sus candidatos al sacerdocio a un seminario fuera del diocesano oa un seminario interdiocesano apoyado por varias diócesis (en latín seminarium interdioecesanum ), también conocido como seminario regional . Si esto ocurre en el marco de una provincia eclesiástica , se habla de seminario metropolitano .
En América Latina y el Caribe , la gran mayoría de seminarios son regionales. Es importante que los obispos se pongan de acuerdo sobre la dirección espiritual del seminario regional y sobre el contenido del curso.
permiso
CIC puede. 241.1 estipula que el obispo diocesano solo puede aceptar candidatos al seminario que, por sus rasgos de carácter, su salud física y mental y también sus buenas intenciones, parezcan capaces de dedicarse permanentemente a los oficios espirituales. El obispo diocesano delega a menudo la recepción de un seminarista a la lluvia. La decisión sobre la admisión al diácono o la ordenación sacerdotal recae en el obispo. En octubre de 2008, el Vaticano aprobó nuevas pautas para la admisión al seminario, que se basan en las pautas de las diócesis de la Conferencia Episcopal Alemana.
Dado que la Iglesia Católica aún no conoce la ordenación de mujeres (aprox. 1024), actualmente solo se admiten hombres como candidatos al sacerdocio.
educación
En Alemania, la formación en dos fases de los candidatos al sacerdocio está regulada sobre la base del Codex Iuris Canonici por el "Marco para la educación sacerdotal " de la Conferencia Episcopal Alemana . Está especificado y complementado por los respectivos reglamentos del obispado local. Además de la formación espiritual y pastoral, el núcleo de la primera fase son al menos 5 años de estudios de teología católica, durante los cuales los candidatos, a excepción del cuarto año de estudios, viven en el seminario o convicto teológico de su diócesis. en el lugar de estudio. La segunda fase conduce a la ordenación como diácono, como sacerdote y al examen parroquial como un entrenamiento práctico de 3 años en pasos anuales . En los dos primeros años el candidato también vive principalmente en el seminario, en el llamado año nuevo presbítero vive y trabaja en una parroquia de la diócesis.
La oración, el estudio y las comidas prescritas y voluntarias determinan la vida cotidiana en el seminario, pero la diferencia de un seminario a otro es extremadamente grande. En algunos, la Liturgia de las Horas , la Santa Misa y las comidas son obligatorias, en otros hay pocas obligaciones.
Seminarios conocidos
Los seminarios interdiocesanos más conocidos en el área de habla alemana son el Pontificium Collegium Germanicum et Hungaricum de Urbe en Roma, el Canisianum en Innsbruck y el seminario Saint Georgen en Frankfurt am Main, todos bajo la dirección de la Orden de los Jesuitas. . El interdiocesano Studienhaus St. Lambert en Lantershofen (Kreis Ahrweiler ) son candidatos de habla alemana para el sacerdocio sin Abitur o Matura , así como el seminario Leopoldinum en Heiligenkreuz (Baja Austria). Además, el próximo Ducal Georgianum en Munich y el Seminario Internacional de San Pedro la Fraternidad de San Pedro en Wigratzbad . Hay seminarios Redemptoris Mater bajo la dirección del Camino Neocatecumenal en Berlín-Biesdorf y Bonn-Endenich.
En Irlanda es muy conocido el Seminario de San Patricio cerca de Maynooth , en Francia St-Sulpice de Paris , en América del Norte el Seminario Mundelein de la Universidad de Santa María del Lago, Chicago ; el Seminario San Carlos Borromeo en Wynnewood, Pensilvania y los seminarios históricos San José en Dunwoodie ( Yonkers ). Un seminario de estilo tradicional ( Nuestra Señora de Guadalupe ) abrió en 1993 en Denton, Nebraska . En Francia, el centro de formación de la Asociación de San Martín en Blois es uno de los seminarios más jóvenes y dinámicos del país.
literatura
- Hubert Jedin : Escuela y Colegio de la Catedral. Sobre el origen de la idea del seminario de Trento . En: Hubert Jedin: Iglesia de la Fe. Iglesia de la Historia. Ensayos y conferencias seleccionados , Vol. II: Concilio y reforma de la Iglesia . Herder, Friburgo / Basilea / Viena 1966, págs. 348–359.
- Erwin Gatz (ed.): Centros de formación de sacerdotes en los países de habla alemana entre la Ilustración y el Concilio Vaticano II con estadísticas de ordenación para las diócesis de habla alemana (= trimestral romano para la antigüedad cristiana y la historia de la iglesia / suplemento; 49). Herder, Roma / Friburgo i. Br. / Viena 1994, ISBN 978-3-451-22567-3 .
- Cristiano Marchegiani: Struttura e immagine del seminario tridentino. Indicazioni sull'edificio dalle origini al Settecento. En: Rivista di storia della Chiesa en Italia. Pontificia Università Lateranense, Roma, LII (1998), 1, págs. 73-110.
- Leopold Mathias: El Seminario de Viena: Su creación en 1758 y su cambio a través de los siglos . Universidad de Viena, Viena 1975.
- Seweryn Maksymilian Bojanowski: Aspectos de la educación espiritual y humana en el seminario según la enseñanza del Concilio Vaticano II y las disposiciones del nuevo derecho canónico . Tesis de diploma Viena 2001.
enlaces web
- Sitio web de la Conferencia de Regentes de Alemania.
- Vocación. Canisiuswerk - Centro de profesiones espirituales Seminarios sacerdotales Austria
- Seminario Bressanone Bressanone / Seminario maggiore di Bressanone. (Alemán italiano).
- Página de inicio de los seminarios suizos. (Ya no está disponible en línea). Anteriormente en el original
- Erich Garhammer : El entrenamiento del sacerdote - ¡una interjección! Por qué son necesarias formas completamente nuevas. (pdf; 29 kB) En: Münster Forum for Theology and Church. 8 de julio de 2020 .
Evidencia individual
- ↑ Erich Garhammer : El entrenamiento del sacerdote - ¡una interjección! Por qué son necesarias formas completamente nuevas. (pdf; 29 kB) En: Münster Forum for Theology and Church. 8 de julio de 2020, p. 3 , consultado el 10 de julio de 2020 .
- ↑ Erich Garhammer: El entrenamiento del sacerdote - ¡una interjección! Por qué son necesarias formas completamente nuevas. (pdf; 29 kB) En: Münster Forum for Theology and Church. 8 de julio de 2020, p. 4 , consultado el 10 de julio de 2020 .
- ↑ Erich Garhammer: El entrenamiento del sacerdote - ¡una interjección! Por qué son necesarias formas completamente nuevas. (pdf; 29 kB) En: Münster Forum for Theology and Church. 8 de julio de 2020, p. 5 , consultado el 10 de julio de 2020 .
- ↑ Codex Iuris Canonici, can. 237.
- ↑ Osvaldo Santagada: Formación sacerdotal según el nuevo código de derecho canónico . En: Revista Javeriana , vol. 52 (1984), pp. 325-346, aquí p. 329.
- ↑ El Vaticano quiere pruebas psicológicas para los candidatos al sacerdocio. En: tagesschau.de . 30 de octubre de 2008, archivado desde el original el 2 de diciembre de 2008 ; consultado el 10 de julio de 2020 .
- ^ DBK: Marco para la formación de sacerdotes. Consultado el 14 de octubre de 2020 ( 12 de marzo de 2003).
- ^ Diario Oficial de la Arquidiócesis de Colonia: Marco para la formación de sacerdotes en la Arquidiócesis de Colonia. 31 de marzo de 2005, consultado el 14 de octubre de 2020 .