Karlfried Count Dürckheim

Dürckheim en una caminata matutina con Swami Prabhupada en 1974 cerca de Frankfurt

Karlfried Graf Dürckheim (nombre completo: Karl Friedrich Alfred Heinrich Ferdinand Maria Graf Eckbrecht von Dürckheim -Montmartin ) (nacido el 24 de octubre de 1896 en Munich , † el 28 de diciembre de 1988 en Todtmoos en la Selva Negra) fue un diplomático alemán , psicoterapeuta y profesor de Zen. . Junto con Maria Hippius fundó la terapia iniciática .

Tiempo hasta 1933

Dürckheim nació en Munich como hijo de Friedrich Georg Michael Maria Count Eckbrecht von Dürckheim -Montmartin (1858-1939) y Sophie Evalina Ottilie Charlotte von Kusserow (1869-1959). Su abuelo materno fue el diplomático y político prusiano Heinrich von Kusserow (1836-1900), cuya madre era hija del banquero judío Salomon Oppenheim y quien a su vez se casó con Antonie Springer, hija del banquero y empresario judío Ernst Springer.

Dürckheim asistió a la Realgymnasium en Koblenz (residencia Schloss Bassenheim ) y Weimar , se graduó de la escuela secundaria y en la edad de 18 años, con el tiempo como teniente , participó en la Primera Guerra Mundial en el regimiento del cuerpo de la ejército bávaro . Experimentó la lucha en Verdún sin resultar herido. En 1919 luchó en un cuerpo de voluntarios contra la República Soviética de Munich . Estudió en Munich , primero economía , seguido de filosofía y psicología. Estaba en un círculo de intelectuales, entre otros. con Ludwig Klages y Rainer Maria Rilke . A principios de la década de 1920 se ocupó intensamente de los estudios religiosos y la psicología religiosa . Según su propio relato, experimentó una especie de satori al leer el Dao-De-Jing . Con la pareja Weinhandl, el filósofo Ferdinand Weinhandl y la escritora Margarete Weinhandl , inició ejercicios místicos y estudió al maestro Eckhardt . Se mudó con ellos a Kiel y vivió allí en un apartamento compartido. En 1923 se doctoró en la Universidad de Kiel con la tesis "Formas de experiencia: aproximaciones a una psicología analítica de situaciones". Ese mismo año se casó con Enja von Hattingberg, con quien se fue a Italia durante un año en 1924, donde los padres continuaron proporcionándole la vida. A partir de 1927 trabajó como asistente del fundador de la segunda escuela de Leipzig y psicólogo holístico Felix Krueger en la Universidad de Leipzig , donde completó su habilitación el 17 de febrero de 1930. Debido a la crisis económica mundial, sus padres perdieron la propiedad familiar en Steingaden . De 1930 a 1932, Dürckheim también enseñó psicología en la Bauhaus Dessau . En 1931 recibió una cátedra en la Academia Pedagógica de Breslau , después de su cierre en 1932 en Kiel (rebautizada en 1933 como Escuela de Formación de Profesores ).

época del nacionalsocialismo

En noviembre de 1933, Dürckheim firmó la declaración de profesores de Adolf Hitler en las universidades y colegios alemanes . En su ensayo de 1934, Propósito y valor en el significado de la acción , habla de la importancia de ser miembro como una forma de soporte de la existencia del yo, solo siendo miembro, es decir, actuando a través de la identificación con la comunidad, se puede ser un valor de existencia. Para Dürckheim, el Führer es también la “felicidad de los alemanes”, que ahuyenta el peligro de la “internalización” y refuerza la “voluntad de dominar la realidad”.

En 1934, el ministro de Educación del Reich, Bernhard Rust, lo envió a Sudáfrica para explorar Alemania en el extranjero . A través de contactos con Karl Haushofer , Dürckheim se cambió a Joachim von Ribbentrop en la oficina de Ribbentrop en 1935 . Le presentaron a Hitler y luego negoció su reunión con Lord Beaverbrook . Según las Leyes de Nuremberg , se le consideraba un "cuarto judío" , por lo que Ribbentrop lo despidió en diciembre de 1937. Sin embargo, permaneció en el servicio civil. Con la tarea de cuidar a los alemanes en el extranjero, según lo establecido explícitamente por Rudolf Hess , fue enviado a Japón como miembro asociado del departamento de prensa del Ministerio de Relaciones Exteriores en 1938-1939 y 1940-1945 . En Japón, Dürckheim supuestamente experimentó otro satori en una ceremonia del té , razón por la cual el japonólogo Hermann Bohner, que trabaja en Osaka , le dedicó su traducción de palabras zen en el salón de té en 1941 . Su esposa murió en Alemania en 1940. Al año siguiente, después de “informar” en Berlín, estuvo nuevamente en Japón con la tarea de mantener el contacto con científicos japoneses y contribuir a la investigación sobre los “fundamentos de la educación japonesa”. Durante este tiempo también hizo trabajo de propaganda nazi en Japón. A partir de 1938, Dürckheim tuvo el primer contacto con el Zen (incluido Awa Kenzo , el mismo maestro de tiro con arco Zen que Herrigel ). Estaba entusiasmado con la "orientación militar" del budismo zen , i. H. por la "naturaleza educativa de la guerra" en el sentido de Bushidō . Publicó Neues Deutschland - deutscher Geist , Tōkyō en japonés en 1942. En el cumpleaños del Führer , pronunció un discurso de dos horas sobre el tema frente al instituto cultural germano-japonés de Kumamoto .

En 1944 fue galardonado con la Cruz al Mérito de Guerra , Segunda Clase. "El inconmensurable sufrimiento que vive Alemania hoy llevará al pueblo alemán un paso más alto y aún más hacia sí mismo y dará lugar a actitudes más profundas hacia la vida", escribió a un amigo en los últimos días de la guerra.

Nuevo comienzo en Alemania

De octubre de 1945 a mayo de 1947 estuvo internado durante 16 meses . Como todos los alemanes que llegaron a Japón después de 1933, fue repatriado por las fuerzas de ocupación estadounidenses en 1947 . En Alemania volvió a encontrar a la viuda Maria Hippius , a la que se trasladó a Todtmoos en 1948 y que se convirtió en su segunda compañera de vida. En Munich hizo su análisis de formación psicoterapéutica con Gustav Richard Heyer . En 1951, la pareja recibió una casa barata en Rütte (un distrito de Todtmoos), la llamada “Casa del Doctor”, donde se realizaban tratamientos curativos. Se convirtió en el lugar de encuentro y educación psicológica existencial, escuela de terapia iniciática del "trabajo de Rütte".

Desde 1970 se ha ido quedando ciego gradualmente. En 1985 formalizó su matrimonio con Maria Hippius. El reconocimiento público se instaló lentamente. B. a través de la ciudadanía honoraria de Todtmoos. Una película de televisión le rindió homenaje en ZDF. Continuó el trabajo con meditaciones y conferencias. Dürckheim murió después de una larga enfermedad a la edad de 92 años en Rütte. Está enterrado en la cripta familiar de la familia Dürckheim-Montmartin en Johanneskapelle en Steingaden .

Terapia Iniciática

Después de la Segunda Guerra Mundial, Dürckheim desarrolló la terapia iniciática . En esta forma de terapia, fusionó varias direcciones psicológicas. Por un lado, se muestra influenciado por la psicología profunda (Dürckheim completó su análisis de formación con un alumno de Alfred Adler ), en particular la psicología analítica de Carl Gustav Jung . En su práctica terapéutica, Dürckheim está mucho más relacionado con el cuerpo que Jung, con quien reproduce la psicoterapia corporal cofundada por Wilhelm Reich . En este empeño, se parece al psicólogo Fritz Perls con su terapia gestáltica . Como se señala en los chicos de psicología analítica y el psicodrama de Jacob L. Moreno , Dürckheim también construye elementos de las artes visuales (trabajos con arcilla, dibujos a tinta) y el drama (juego de roles) en su terapia con uno. Aparte de estas fuentes psicológicas, se dice que Dürckheim fue influenciado por el filósofo italiano y pionero del fascismo Julius Evola en el desarrollo de su terapia iniciática .

Junto con su esposa Maria Hippius, Dürckheim expandió su terapia iniciática a su propio concepto de terapia. Junto con Hippius creó el “lugar de encuentro y educación psicológica existencial” en Rütte. Al mismo tiempo, inició una intensa actividad de publicación sobre el tema del zen.

Una de sus alumnas y Maria Hippius, que profesaba expresamente la terapia iniciática, fue la actriz, psicóloga y psicoterapeuta Vera Kohn , quien emigró de Praga a Ecuador en 1939 y que había recibido terapia y formación en Rütte entre 1957 y 1961.

Zen y meditación

La terapia iniciática es controvertida: el japonólogo Achim Seidl, que se suponía iba a escribir un libro con Dürckheim, acusó a este último de decir que su lenguaje distante apenas tenía nada que ver con la sencillez del Zen. Al igual que Hugo Makibi Enomiya-Lassalle , Dürckheim contribuyó a la difusión de la meditación zen y zen en Alemania mediante la formación de profesores de meditación.

secuelas

Si bien el compromiso de Dürckheim con la atención pastoral no confesional apenas se conoce hoy en día, es uno de los clásicos de la psicología transpersonal junto a Roberto Assagioli y Stanislav Grof . Su contribución al Volumen XV Trascendencia, imaginación y creatividad de la obra de varios volúmenes Die Psychologie des 20. Jahrhundert (La psicología del siglo XX) , publicada por Kindler , le dio su propio lugar en la historia de la psicología del siglo XX.

Premios

Fuentes

  • Finalidad y valor en el contexto de actuación. En: Hojas de Filosofía Alemana. Volumen 8, Número 3, 1934, págs. 217-234.
  • Trascendencia como experiencia. OW Barth, Weilheim / Obb. 1966.
  • Vida trascendente en el mundo: el sentido de la madurez. OW Barth, Weilheim / Obb. 1968.
  • Ejercita el cuerpo en el camino interior. Lurz, Múnich 1981, ISBN 3-87501-057-4 .
  • La vida cotidiana como ejercicio. Del camino a la transformación. Huber, Berna 1983, ISBN 3-456-30070-0 .
  • Japón y la cultura del silencio. Barth, Múnich 1984, ISBN 3-502-64150-1 .
  • Zen y nosotros. Barth, Munich 1984 (anteriormente también con Fischer, Frankfurt am Main).
  • Mi camino al centro. Conversaciones con Alphonse Goettmann. Herder, Friburgo i. B. 1986, ISBN 3-451-08129-6 .
  • Rendimiento atlético, madurez humana. ; Weitz, Aquisgrán 1986, ISBN 3-925177-03-5 .
  • Sonido de silencio. Weitz, Aquisgrán 1986, ISBN 3-925177-05-1 .
  • El camino, la verdad, la vida. Conversaciones sobre estar con Alphonse Goettmann. Barth, Múnich 1988, ISBN 3-502-67161-3 .
  • Poder, rango y nivel de la persona. Aurum, Friburgo i. B. 1988, ISBN 3-591-08057-8 .
  • Vida trascendente en el mundo. El hombre en el signo de la plenitud. Weitz, Aquisgrán 1989, ISBN 3-925177-07-8 .
  • Experiencia y cambio. Cuestiones básicas de autodescubrimiento. Barth, Munich 1990, ISBN 3-502-67169-9 .
  • La ruta es la meta. Conversación con Karl Schnelting en la serie “Testigos del siglo”. Editado por Ingo Hermann, Lamuv, Göttingen 1992, ISBN 3-88977-301-X .
  • En nombre de una gran experiencia. mvg, Munich 1993, ISBN 3-478-08448-2 .
  • De la experiencia de la trascendencia. Herder, Friburgo i. B. 1993, ISBN 3-451-04196-0 .
  • Abre la puerta al secreto. Herder, Friburgo 1995, ISBN 3-451-04027-1 .
  • En busca del maestro interior: textos seleccionados. Editado por Gerhard Wehr, Kösel, Munich 1996, ISBN 3-466-20411-9 .
  • En la corriente plateada del ser: el libro de lectura de Karlfried Graf Dürckheim. Editado por Ludger Hohn-Kemler, Herder, Freiburg i. B. 1996, ISBN 3-451-23654-0 .
  • Sonido de silencio. Weitz, Aquisgrán 1997, ISBN 3-925177-05-1 .
  • La llamada al maestro: la importancia de la guía espiritual en el camino hacia el yo. Barth, Múnich 2001, ISBN 978-3-426-29114-6 .
  • Del doble origen del hombre. Herder, Friburgo i. B. 2001, ISBN 3-451-05141-9 .
  • Investigaciones sobre el espacio habitado. Editado por Jürgen Hasse, Instituto de Didáctica de la Geografía, J.-W. Universidad Goethe, Frankfurt am Main 2005 (autoedición), ISBN 3-921779-24-3 .
  • Avance a la esencia: ensayos y conferencias. Huber, Berna 2008, ISBN 3-456-84302-X .
  • Meditar - por qué y cómo: El giro a la iniciación. Nordländer, Rütte 2009, ISBN 978-3-937845-24-1 .
  • Del doble origen del hombre. Nordländer, Rütte 2009, ISBN 978-3-937845-25-8 .
  • Gato maravilloso y otros textos zen. Barth, Múnich 2011, ISBN 978-3-426-29115-3 .
  • Hara: el centro energético del ser humano. Barth, Múnich 2012, ISBN 978-3-426-29208-2 .

Libros en japonés:

  • 民族性 と 世界 観; Tokio 1940
  • 独 逸 精神 の 造形 的 表現; Tokio 1942 (Atorie-sha), 190 páginas; zgl. Alemán como: Instituto de Cultura Japonés-Alemán Niigata (Ed.); Neues Deutschland deutscher Geist: una colección de ensayos ; [Tokio: Sansyusya], 1942, 170 págs.
  • 世界 新 秩序 の 精神: 日 獨 友好 關係 の 形而上 的 基礎; Tokio 1943
  • マ イ ス テ ル ・ エ ッ ク ハ ル ト - 獨 逸 的 信仰 の 本質; Tokio 1943, 200 págs.
  • ま す ら を の 道: 苦難 の 時代 に 處 し て 発 憤 す る の 辭, Tokio 1944, 75 págs.
  • 欧羅巴 文化 の 神 髄 - 地球 哲学 的 考察; Tokio 1944

Nota: Los títulos en japonés enumerados son bibliográficos solo en Japón. Su identificador personal (著者 名 典 拠 ID) de la "Biblioteca Nacional de Dieta" es: 00465198

Fonogramas

Casetes de audio

  • Cuando hay una persona entre ellos , conferencia el 3 de marzo de 1968 (50 minutos)
  • ¿Qué significa "estar presente" en las tres "dimensiones del ser" , conferencia del 26 de junio de 1971 (83 minutos)
  • Camino - cultura en el este. Werk - Kultur im Westen (Conferencia, celebrada el 13 de enero de 1973, 58 minutos, ISBN 3-924802-11-4 .) Edición Neptun (No. 18)
  • Luz y oscuridad en el camino hacia uno mismo (Conferencia, dictada en octubre de 1983, 74 minutos, ISBN 3-924802-11-4 .) Edición Neptun (No. 27)

CD

  • Manejo correcto de las cosas como forma de practicar en el camino ; Conferencia de Karlfried Graf Dürckheim el 6 de diciembre de 1969, Agarone: ISIOM, 1993, ISBN 88-85151-32-9 .
  • El cuerpo que tengo, el cuerpo que soy ; CD, conferencia de Karlfried Graf Dürckheim el 27 de abril de 1983, Agarone: ISIOM, 1993, ISBN 88-85151-30-2 .
  • En el encuentro con Oriente encontramos nuestra sombra ; Conferencia del 8 de julio de 1973 Agarone: ISIOM, 1993, ISBN 88-85151-31-0 .

literatura

  • Maria Hippius - Condesa Dürckheim: Misterio y riesgo de la encarnación. Oratio Verlag, Schaffhausen 1998.
  • Rudolf zur Lippe (Hrsg.): Cultura del silencio. Karlfried Graf Dürckheim, profesor de Zen en Occidente. Weitz, Aquisgrán 1997, ISBN 3-925177-41-8 .
  • Pieter Loomans (ed.): Luz y sombra de los maestros. Las actividades de propaganda de Karlfried Graf Dürckheim y las tesis de CG Jung durante la era nazi. Giessen 2020.
  • Rüdiger Müller: Transformación hacia la integridad. Terapia iniciática según Karlfried Graf Dürckheim y Maria Hippius. Herder, Freiburg im Breisgau y otros 1981, ISBN 978-3-451-19420-7 .
  • Christian Ottemann: cristianismo iniciático. La doctrina de Karlfried Graf Dürckheim del "camino iniciático" como un desafío a la teología protestante. Peter Lang, Frankfurt am Main 1990. Al mismo tiempo, disertación en la Universidad de Hamburgo 1989.
  • Josef Robrecht (Ed.): El hombre como testigo del infinito. Karlfried Graf Dürckheim en su centésimo cumpleaños. Novalis, Schaffhausen 1996, ISBN 3-7214-0674-5 .
  • Victor Trimondi, Victoria, Trimondi: Hitler - Buda - Krishna. Ueberreuter, Viena 2002, ISBN 3-8000-3887-0 . Muestra en detalle su implicación en el régimen nazi.
  • Brian Victoria: Zen, nacionalismo y guerra. Una alianza espeluznante. Theseus, Berlín 1999, ISBN 3-89620-132-8 (estudio sobre la alianza del budismo zen japonés, el nacionalismo y el militarismo en el período de 1868 a 1945).
  • Hans-Joachim Bieber: SS y Samurai. Relaciones culturales germano-japonesas 1933-1945 (= monografías del Instituto Alemán de Estudios Japoneses. Volumen 55). Judicium-Verlag, Munich 2014 (secciones ricas en hechos sobre el trabajo de Dürckheim en términos de su comprensión de la ideología nazi en Japón).
  • Gerhard Wehr : Karlfried Graf Dürckheim - Una vida bajo el signo del cambio. Munich 1988.

enlaces web

Evidencia individual

  1. ^ Karlfried Graf von Dürckheim: Propósito y valor en el sentido de la estructura de la acción . En: Hojas de Filosofía Alemana . cinta 8 , no. 3 , 1934, págs. 217-234 .
  2. ^ Karlfried Graf Dürckheim: Propósito y valor en el sentido de la estructura de la acción . En: Licenciatura para Filosofía Alemana . cinta 8 , no. 3 , 1934, págs. 222 .
  3. ^ Karlfried Graf Dürckheim: Propósito y valor en el sentido de la estructura de la acción . En: Licenciatura para Filosofía Alemana . cinta 8 , no. 3 , pág. 232-233 .
  4. Peter Longerich: Propagandisten im Krieg , p. 154 (Oldenbourg Verlag 1987)
  5. Hasta Philip Koltermann: La caída del Tercer Reich como se refleja en el encuentro cultural germano-japonés 1933-1945, págs. 87-89.
  6. Rainer Dirnberger: Espiritualidad iluminada: Espiritualidad sin Dios . Libros a pedido, 2012, ISBN 978-3-8448-9415-8 , págs. desconocido (el enlace lleva a la página), quinto párrafo ( google.de [consultado el 22 de septiembre de 2018]).
  7. ^ Gerhard Wehr: Karlfried Graf Dürkheim - La vida bajo el signo del cambio . Freiburg et al. 1996, pág. 120 .
  8. Victor Trimondi, Victoria Trimondi: Karlfried Graf Dürckheim. Un cuarto judío y estudiante zen al servicio del régimen nazi. En: Trimondi Online Magazine. 22 de septiembre de 2018, archivado desde el original ; Consultado el 22 de septiembre de 2018 (fuente (25)).
  9. Sobre la comunidad de trabajo y vida entre Dürckheim e Hippius, ver Rüdiger Müller: "Wandlung zur Ganzheit", Freiburg 1981, p. 47ff.
  10. El término terapia iniciática aparece por primera vez en 1968. Antes de eso, Dürckheim habló de la Gran Terapia o terapia para realizar el verdadero yo . Ver Rüdiger Müller: Cambio a la plenitud. Friburgo 1981, pág. 18 y sig.
  11. Vera Schiller de Kohn: Terapia iniciática. Hacia el núcleo sagrado , Nordländer, Rütte, 2012, ISBN 978-3-937845-32-6
  12. ^ Karlfried Graf Dürckheim: La trascendencia como experiencia . En: Gion Condrau (Ed.): Imaginación, Creatividad y Trascendencia (=  La Psicología del Siglo XX ). cinta XV . Kindler-Verlag, Zúrich 1979, ISBN 3-463-24015-7 , pág. 344-352 .