Karl Johan Andersson

Karl Johan Andersson (de HB Scammel, 1890)

Karl Johan Andersson (nacido el 4 de marzo de 1827 en la provincia sueca de Värmland , † el 5 de julio de 1867 en Ukuambi , África del Sudoeste , hoy Namibia ), a menudo erróneamente Anderson (con una s ), era un aventurero, explorador , comerciante y escritor sueco , que se ocupó del desarrollo y la exploración del África sudoccidental, la actual Namibia.

Vida

Explorador

Andersson aterrizó como compañero del explorador de África Francis Galton el 20 de agosto de 1850 en la ciudad portuaria de Walvis Bay , en el suroeste de África , con el objetivo de explorar Ovamboland en el norte del país y el camino hacia el lago Ngami en Bechuanaland, hoy Botswana .

En 1851 ambos emprendieron una gira a Ovamboland y llegaron al lago Otjikoto cerca de Tsumeb el 20 de mayo de 1851 . Poco tiempo después, ambos fueron los primeros europeos en descubrir la sartén de Etosha . En reconocimiento a sus servicios a la exploración de las partes del norte del país, la entrada sur del Parque Nacional Etosha establecido más tarde cerca de Okaukuejo recibió su nombre de Andersson. Galton y Andersson continuaron su viaje, vagando por Ovamboland durante varios meses, pero sin llegar a Kunene.

En 1853 se trasladaron al este hasta el lago Ngami. Andersson tomó numerosas notas sobre la fauna y la flora de su viaje y las publicó bajo el título Lake Ngami (Londres 1856, 2 volúmenes; en alemán Ngami-See , 1858 en Leipzig) con motivo de una corta estancia en Europa.

En 1856, Andersson regresó al Cabo y allí conoció al cazador y aventurero inglés Frederick Green . Este último le contó a Andersson sobre su plan de realizar una gira de caza en el Kunene. Dado que Andersson no había logrado este objetivo en su primer viaje a Ovamboland, vio una oportunidad aquí para compensarlo junto con Green. Green se fue de inmediato. Andersson trató de prepararse, después de casarse en 1860, para mejorar su situación económica aceptando el puesto temporal que se le ofreció como director de la Walfishbay Mining Company (WBMC) en Otjimbingwe . Después de que expiró su contrato, Andersson pudo seguir a su amigo Green al Kunene en 1859. Sin embargo, en lugar del Kunene, Andersson descubrió el Okavango en 1860 . Green tampoco encontró el Kunene y ambos regresaron a Ojimbingwe. Andersson publicó sus memorias de viaje en 1863 en el libro The Okavango River (Londres 1861; alemán: Der Okavango-Strom. Viajes de descubrimiento y aventuras de caza en el suroeste de África (Leipzig 1863)).

Comerciante en lo que ahora es Namibia

Puerta al Parque Nacional de Etosha que lleva el nombre de Andersson

Sin embargo, Andersson había adquirido un amplio conocimiento de la situación económica y política en el centro de Namibia. En abril de 1860 compró el edificio y el almacén de WBMC en Otjimbingue. Con el permiso de Jonker Afrikaner , creó una empresa comercial. Con crédito de mayoristas de Ciudad del Cabo, construyó almacenes en Otjimbingue y Walvis Bay y, a su vez, equipó a comerciantes y cazadores a crédito, que compensaron marfil , plumas de avestruz y ganado. Casi todos los europeos y algunos ganaderos herero de la región comerciaban a través de su tienda. El propio Andersson comerciaba principalmente con ganado y marfil. Entre 1860 y 1862, él y un socio exportaron al menos 13,400 a 14,400 libras de marfil. Por el contrario, importaba principalmente armas, municiones y alcohol. Es cierto que Andersson inicialmente obtuvo grandes beneficios. Pero pronto tuvo dificultades financieras. Sus intentos de monopolizar el comercio de ganado lo pusieron en conflicto con varios jefes namas.

El comercio terrestre hizo que los rebaños fueran susceptibles a las epidemias de enfermedades pulmonares . Por eso, los líderes de Nama-Oorlam intentaron proteger sus propios rebaños impidiendo que el ganado pasara por las áreas que controlaban. Andersson llegó al Cabo en 1860 con el permiso de Jonker Afrikaner; un año después, sin embargo, su ganado se infectó y su arreo de ganado fue interceptado por un aliado de Jonker Afrikaners. Andersson respondió a este conflicto reclutando mercenarios e importando armas, incluidos dos cañones. Esperaba abrir una brecha entre Christian Afrikaner y sus aliados y una guerra en la que se destruirían entre sí. A principios de 1862 escribió en su diario:

"¡Viva! Solo espero que sea cierto, y que se dediquen seriamente a cortarse el cuello unos a otros. Entonces nos daría alguna oportunidad ".

"¡Hurra! Solo espero que sea cierto y que se vayan a cortar el cuello el uno al otro. Eso nos abriría algunas posibilidades ".

- Karl Johan Andersson : entrada del diario, principios de 1862

En 1863 Maharero , que había luchado anteriormente con y por Jonker Afrikaner, desencadenó una guerra contra los africanos : Oorlam con un robo simbólico . Christian Afrikaner luego atacó a las fuerzas armadas reunidas en Otjimbingue con 400 a 500 hombres. El ataque falló sangrientamente. Murieron africanos y 200 de sus seguidores. En los meses siguientes, Andersson apoyó a Maharero con sus tropas. Juntos atacaron Windhoek en marzo de 1864 y marcharon con 2.500 hombres a Rehoboth en junio de 1864 para apoyar a Swartbooi contra una alianza Nama-Oorlam. Andersson resultó gravemente herido en la batalla de Abis Berg. Los africanos fueron derrotados. Pero algunos jefes hereros, especialmente Maharero, que logró consolidar su poder, se beneficiaron de las intrigas de Andersson. El negocio de Andersson, sin embargo, colapsó en 1863/4. Después de ser herido, tuvo que declararse en quiebra. Vendió los edificios en Otjimbingue a una colonia misionera en septiembre de 1864. Hasta su muerte, todavía equipó las expediciones de caza. Desde Walvis Bay hizo otro tren comercial muy exitoso a Ovamboland. Fundó una sucursal de su empresa en Ondonga y finalmente llegó a Kunene . Aquí Andersson cayó gravemente enfermo y murió el 5 de julio de 1867 cerca de Ukuambi.

Los eventos de 1863/64 se interpretan de manera diferente. El misionero Heinrich Vedder lo vio como una "guerra herero por la libertad" contra el dominio del Oorlam africano. Sin embargo, Heinrich Loth enfatizó el papel de los misioneros, mientras que Brigitte Lau enfatizó los intereses económicos de Andersson. Para Marion Wallace , el papel de liderazgo activo de Maharero no debe descuidarse. Es poco probable que Andersson hubiera sido nombrado "regente y comandante militar", como afirmaron autores anteriores. No se firmó un documento correspondiente.

Trabajos

Ver también

literatura

  • John Peter Richard Wallis: Fortune My Foe. La historia de Charles John Andersson, explorador africano, 1827-1867. Jonathan Cape, Londres 1936.
  • Bernhard Voigt: En el suroeste de África no descubierto . 1ª edición. Safari Verlag, Berlín 1927.
  • Karl Johan Andersson . En: Nils Linder (Ed.): Nordisk familjebok konversationslexikon och realencyklopedi . 1ª edición. cinta 1 : A-barógrafo . Gernandts boktryckeri, Estocolmo 1876, Sp. 715 (sueco, runeberg.org ).

enlaces web

Evidencia individual

  1. Ute Dieckmann: Haiom en la región de Etosha: una historia de asentamientos coloniales, etnicidad y conservación de la naturaleza. Basler Afrika Bibliographien, 2007, ISBN 978-3-905758-00-9 , p. 20 y p. 378.
  2. Tarifas del parque Etosha . EtoshaNationalPark.org; consultado el 5 de marzo de 2018.
  3. Charles Anderson: Lake Ngami (Exploración y descubrimientos durante los vagabundeos de cuatro años en las tierras salvajes del sur de África occidental). Prensa de parches de brezo, 1988.
  4. ^ Dag Henrichsen: Regla y vida cotidiana en la Namibia central precolonial. Herero y Damaraland en el siglo XIX . Basler Afrika Bibliographien, Basilea 2011, p. 131.
  5. Jan-Bart Gewald: Herero Heroes. Una historia sociopolítica del herero de Namibia, 1890–1923. James Currey Ltd., Oxford 1999, pág.20.
  6. Harri Siiskonen: La guerra de los siete años en la historiografía de Namibia. En: Ulrich van der Heyden, Jürgen Becher, Holger Stoecker (ed.): Misión y violencia. Cómo las misiones cristianas abordan la violencia y la expansión del cristianismo en África y Asia desde 1792 hasta 1918/19 . Steiner, Stuttgart 2000, pág.350.
  7. Jan-Bart Gewald: Herero Heroes. Una historia sociopolítica del herero de Namibia, 1890–1923. James Currey, Oxford 1999, pág.22.
  8. ^ Dag Henrichsen: Regla y vida cotidiana en la Namibia central precolonial. Herero y Damaraland en el siglo XIX . Basler Afrika Bibliographien, Basilea 2011, pág.132.
  9. ^ Marion Wallace: Historia de Namibia . Basler Afrika Bibliographien, Basilea 2015, pág.105.
  10. ^ Marion Wallace: Historia de Namibia . Basler Afrika Bibliographien, Basel 2015, página 105. Por otro lado, ver la interpretación de Harri Siiskonen: The Seven Year's War in Namibian Historiography. En: Ulrich van der Heyden, Jürgen Becher, Holger Stoecker (ed.): Misión y violencia. Cómo las misiones cristianas abordan la violencia y la expansión del cristianismo en África y Asia desde 1792 hasta 1918/19 . Steiner, Stuttgart 2000, pág.351.
  11. Heinrich Vedder: The old South West Africa - La historia de South West Africa hasta la muerte de Maharero en 1890 . Martin Warneck Verlag, Berlín 1934, pág.664