Juramento de judíos

Juramento de judíos en un manuscrito de Schwabenspiegel , MS Bruselas 14689–91, f. 204r, del taller de Diebold Lauber , alrededor de 1425

El juramento judío o (Iuramentum Iudaeorum) más Iudaico (latín) era un juramento que los judíos tenían que tomar en disputas legales con no judíos en una forma a menudo discriminatoria prescrita por el lado cristiano . Fue común en partes de Europa desde principios de la Edad Media hasta finales del siglo XIX . El juramento de los judíos fue abolido en Francia y Austria en 1846 y en Prusia el 15 de marzo de 1869. El juramento judío debe distinguirse del juramento judío, que se usaba en los tratos comerciales entre judíos.

historia

Para los no cristianos en los países cristianos europeos, las fórmulas cristianas utilizadas para las cuestiones legales no tenían validez, por lo que se utilizaron juramentos especiales para estos grupos de población desde la Alta Edad Media.

En el juramento judío, el juramento germano-cristiano se combinó con el talmúdico para asegurar el juramento . El juramento debía tomarse en o frente a la sinagoga o frente al tribunal, tocando la Torá e invocando repetidamente a Dios y numerosas conspiraciones propias. Se hizo referencia a los castigos del Antiguo Testamento por violar el juramento, que no tenían nada en común con la ley judía y eran interpretaciones especiales discriminatorias cristianas-neotestamentarias. A finales de la Edad Media , el juramento judío se complementaba con una ceremonia que variaba según la región, en la que la parte que juraba llevaba una cuerda alrededor del cuello o tenía que prestar juramento de pie sobre una piel de animal ensangrentada o una piel de cerdo (ver Judensau ).

Bizancio

Un juramento degradante de los judíos que se está desarrollando en los países cristianos se remonta al año 531, cuando se llevó a cabo un juicio entre un judío converso y varios judíos en Bizancio . Estos últimos tuvieron que ceñirse con espinas antes de prestar juramento, meterse en el agua y escupir tres veces el miembro circuncidado. Alrededor de 1026, la implementación bajo el emperador Constantino VIII se suavizó en la medida en que la persona que iba a ser juramentada tenía que ceñirse de espinas y tener el rol legal en su mano.

imperio Alemán

Representación de un judío alemán prestando juramento judío (siglo XVII)

Los juramentos judíos de habla alemana más antiguos proceden de Görlitz y en el juramento judío de Erfurt del siglo XII. Se han dictado juramentos judíos regionales para otras ciudades alemanas, incluidas Augsburgo , Braunschweig (siglo XV), Dortmund , Fráncfort del Meno , Colonia (1448), Landshut (siglo XIV), Magdeburgo , Múnich , Nuremberg y Worms . Según el Sachsenspiegel , creado entre 1220 y 1235, el juramento tenía que pararse descalzo sobre una piel de oveja durante el juramento judío. El Schwabenspiegel , escrito alrededor de 1275, contiene regulaciones para usar ropa especial, que consiste en un sombrero judío y un abrigo judío. El hombre que juraba tuvo que pararse sobre la piel de un cerdo.

El juramento de los judíos fue abolido en la mayoría de los estados alemanes en la primera mitad del siglo XIX, por ejemplo en Baden en 1814 , en Kurhessen en 1828 , en Oldenburg en 1829 y en Württemberg en 1832 . El libro El juramento de los judíos en el contexto teológico e histórico (Leipzig 1840) del rabino Zacharias Frankel , presentado al parlamento estatal sajón, provocó la derogación del juramento judío obsoleto en Sajonia y otros estados alemanes.

Austria

Después del Fridericianum del Duque Federico II de Austria, promulgado en 1244 , los judíos solo tenían que hacer un juramento de súper Rodal , es decir , sobre la Torá. Se adoptó la legislación correspondiente con cambios menores para Hungría , Bohemia , Polonia y Lituania . En Austria, el juramento de los judíos fue abolido el 30 de noviembre de 1846.

Francia

Desde el Arles medieval , alrededor de 1150, se colocó una corona de espinas alrededor del cuello del juramento y se dibujó una ramita de espinas a lo largo de sus caderas durante el juramento. En 1839, el rabino francés Lazare Isidor se negó a abrir la sinagoga en Phalsbourg para prestar juramento a los judíos. Fue acusado, pero encontró en el abogado y político Adolphe Crémieux un abogado defensor capaz que rechazó el juramento de los judíos como ilegal. El juramento de los judíos fue abolido en Francia ese mismo año. En Bélgica ya había sido derogado en 1836.

Ejemplos de

Juramento judío de Erfurt

Facsímil del juramento judío de Erfurt, Sinagoga Vieja, Erfurt

El juramento judío de Erfurt se remonta al arzobispo Konrad von Wittelsbach . El arzobispo de Mainz ha estado ejerciendo de manera demostrable desde el 13/14. Century estableció un gobierno protector sobre todos los judíos alemanes. El texto reproducido según Wackernagel decía:

“Des dich dirre sculdegit des bistur innuldic. Así que te ayuda. El dios del cielo y la capa de tierra. loub. flores. hierba unde. el da uore nueve fue. Unde si estás equivocado sveris. daz que la tierra uirslinde. di datan unde abiron uirslant. Unde si te equivocas sveris. porque eres adicto al mejillón. di naamannen liz unde iezi se maravilló. Entender si te desvías o no. daz la e uirtilige di got moisy te dio. en la montaña synay. Tienes la misma escritura con tu sinen uingeren sobre la mesa de piedra. Entender si te desvías o no. daz you uellin all di scrift. el sint escrito en el libro uunf moisy. Estos son los judíos que dio di biscof Cuonrat dirre stat ".

La nueva transmisión del alto alemán según Herchert se reproduce a continuación:

“Eres inocente de lo que te culpa, si Dios te ayuda, el Dios que creó el cielo y la tierra, hojas, flores y pasto que antes no existía. Y si juras erróneamente que la tierra que devoró a Datan y Abiran te devorará a ti . Y si juras erróneamente que has sido atacado por la lepra que dejó a Naeman y cayó sobre Giezi . Y si juras injustamente que serás destruido por las leyes que Dios le dio a Moisés en el monte Sinaí, que Dios mismo escribió con sus dedos en la tabla de piedra. Y si juras injustamente que todas las escrituras que están escritas en los cinco libros de Moisés te derribarán. Este es el juramento de los judíos que el obispo Konrad dio a esta ciudad ".

El juramento judío de Erfurt es el juramento verificable más antiguo de este tipo en el idioma alemán y se encuentra al comienzo de una tradición de numerosas fórmulas en idioma alemán. Todavía no contiene ningún aditivo deshonroso, como los mencionados en el Schwabenspiegel.

Juramento de los judíos de Frankfurt

A petición del Ayuntamiento de Frankfurt, el comerciante de Frankfurt Salomon Neustadt tuvo que prestar el siguiente juramento en 1800 para probar las reclamaciones económicas contra un socio comercial. El texto ha sido transmitido en el StA Ffm Ugb D 90, reproducido aquí de Kasper-Holtkotte:

“Jud, te juro por el Dios vivo y todopoderoso, Creador de los cielos y de la tierra y de todas las cosas y por su Torá y la ley que le dio a su siervo Moyse en el Monte Sinaí que debes decir y prohibir que este libro esté presente ser el libro sobre el cual un judío puede y debe prestar y cumplir un juramento debido a un cristiano o un judío. En verdad os anuncio que los cristianos adoramos al único Dios todopoderoso y viviente que creó el cielo y la tierra y todas las cosas, y que además de esto no tenemos otro Dios, ni honra ni adoración. Te digo esto por y porque no piensas que estás excusado ante Dios por un juramento falso al creer y creer que somos cristianos de fe equivocada y adoramos a dioses extranjeros, lo cual no lo es, y porque los Nezin, o capitanes de el pueblo de Israel, fue culpable de guardar lo que juró a los hombres de Giffan; pero sirvieron a dioses ajenos, tú nos debes a los cristianos mucho más que jurar a los que adoran a un Dios vivo y todopoderoso y guardar un juramento verdadero e inconfundible. Por eso Jud te pregunto si crees que alguien profana y blasfema contra Dios Todopoderoso con un juramento falso y no veraz. Jud también te pregunto si, con valor bien meditado y sin malicia o engaño, quieres apelar al único Dios vivo y todopoderoso como testigo de la verdad de que no hablas mentira, falsedad o engaño en este asunto. , por eso se te impone un juramento o si quieres usar un poco de blanco, diga el judío - ¡Sí! Adonay Dios eterno y todopoderoso, un Señor sobre todos los Melachim, un Dios de mis pueblos que nos dio la santa Torá, te invoco a ti y a tu santo nombre Adonay y a tu Todopoderoso, para que me ayudes a confirmar mi juramento, que ahora debo tomar donde juro injusta o fraudulentamente, estoy privado de todas las gracias del Dios eterno y todos los castigos y maldiciones que Dios ha infligido a los judíos malditos se me impondrán, y mi alma y mi cuerpo ya no tendrán parte en el promesa que Dios nos ha hecho, y no se supone que participe en misas ni en la tierra prometida del alma santa. País. También prometo y testifico al Dios eterno Adonay que no codiciaré, pediré ni aceptaré ninguna explicación, interpretación, aceptación o perdón de ningún judío u otras personas, donde con este juramento mío ahora lo haré, engañaré a algunas personas. Amén."

El rabino de Frankfurt Leopold Stein publicó un memorando en junio de 1847 destinado a la abolición del juramento judío en Frankfurt.

"Gran juramento de judíos de Braunschweig"

El Braunschweiger Judeneid se ha transmitido en un manuscrito colectivo de la segunda mitad del siglo XV. El manuscrito almacenado en la Wolfenbütteler Herzog August Bibliothek proviene de la biblioteca del secretario municipal de Brunswick, Gerwin von Hameln, y muestra una representación de un judío con un sombrero y ropa típicos, que tiene los anillos amarillos prescritos desde 1434 . La fórmula del juramento era válida en el Principado de Braunschweig-Wolfenbüttel . No se sabe si el juramento también se utilizó en la ciudad de Braunschweig. Allí existía el juramento judío de todas las edades, transmitido a través de protocolos de juicio. Estos juramentos tenían que hacerse en la sinagoga, y al salir de la sinagoga, el blasfemo tenía que llevar sombrero.

literatura

  • Sobre la historia del juramento judío de 1712 a 1869 de Historia de los judíos en Berlín I. Como publicación conmemorativa del segundo pretendiente secular Por Ludwig Geiger · Verlag I. Guttentag 1871 books.google.de en línea
  • El juramento de los judíos ante las cámaras prusianas Frankel, Zacharias [rabino principal, director del theol judío. Seminario en Wroclaw ]. Breslau Verlag der Schletter'schen Buchhandlung (H. Skutsch) 1861 Impreso por Grass, Barth & Comp. (W. Friedrich) en Breslau deutsch-juedische-publizistik.de PDF
  • Las regulaciones sobre el juramento de los judíos por Leopold Zunz · 1859 Verlag Verlag von Julius Springer books.google.de online
  • Thea Bernstein: La historia del juramento judío alemán en la Edad Media . Phil. Diss. (Mach.) Hamburgo 1922
  • Guido Kisch: Investigación sobre la historia legal y social de los judíos en Alemania durante la Edad Media , Thorbecke, Sigmaringen 1978, pp. 137-185 (Capítulo III: Estudios sobre la historia del juramento judío en la Edad Media ).
  • Christine Magin: "Cómo les da la razón a los judíos": El estado de los judíos en los libros de derecho alemanes de finales de la Edad Media . Wallstein, Göttingen 1999, pág. 291 y siguientes, ISBN 3-89244-258-4 .
  • Hans-Georg von Mutius : Judeneid en Lexikon des Mittelalters , Vol. V., Sp. 789, Munich 2003
  • Zvi Sofer: La certificación de una biblia de juramento. El juramento según la costumbre judía, más judaico en Theokratia , Volumen III, anuario del Instituto Judaicum Delitzschianum, Leipzig 1977
  • Volker Zimmermann: El desarrollo del juramento judío. Estudios y textos sobre la situación jurídica de los judíos en la Edad Media. Lang, Berna [u. a.] 1973 (= Europäische Hochschulschriften, Serie 1, Volumen 56), ISBN 3-261-00055-4 .

Evidencia individual

  1. ↑ Hans-Georg von Mutius: Judeneid en Lexikon des Mittelalters , Vol. V., Munich 2003, Col. 789
  2. ↑ a b Zvi Sofer: La certificación de una Biblia de juramento. El juramento según la costumbre judía, más judaico en Theokratia , Volumen III, Anuario del Instituto Judaicum Delitzschianum, Leipzig 1977, p. 233.
  3. ↑ Isaak Markus Jost: Historia de los israelitas desde la época de los Macabeos hasta nuestros días , Berlín 1847, págs. 200–201.
  4. ↑ Cilli Kasper-Holtkotte: Nuevo en Occidente: la migración y sus consecuencias: judíos alemanes como pioneros de la vida judía en Bélgica, 18./19. Century , 2003, pág.398.
  5. ↑ Wolfgang Stammler, Karl Langosch, Kurt Ruh : La literatura alemana de la Edad Media , Berlín 1980, págs. 574-576.
  6. ↑ Wilhelm Wackernagel : Libro de lectura en alemán: Th. I. Libro de lectura en alemán antiguo , 1859, p. 318.
  7. ↑ Gaby Herchert: Ley y validez , 2003, p. 57.
  8. ↑ Cilli Kasper-Holtkotte: Nuevo en Occidente: la migración y sus consecuencias: judíos alemanes como pioneros de la vida judía en Bélgica, 18./19. Century , 2003, págs. 223-224.
  9. ^ Leopold Stein: El juramento "más judaico", como tal, todavía se practica en los tribunales de la ciudad libre de Frankfurt , Frankfurt 1847
  10. ↑ Cord Meckseper (Ed.): Stadt im Wandel Volumen 1 , Stuttgart 1985, págs. 503–504.

enlaces web