Johannes Agnoli

Johannes Agnoli (nacido el 22 de febrero de 1925 en Valle di Cadore , Italia ; † 4 de mayo de 2003 en San Quirico di Moriano cerca de Lucca , Italia) fue un politólogo alemán de origen italiano. La transformación de la democracia , una crítica de la regresión de la democracia a una forma de gobierno neofeudal o autoritaria, es considerada su principal obra de ciencia política . La democracia liberal es en realidad una oligarquía constitucional .

Vida

Agnoli procedía de una acaudalada familia italiana de Valle di Cadore, en los Dolomitas orientales . Sus padres fueron Pietro Agnoli y Margherita, de soltera Ponte. La crisis económica mundial robó a la familia su base económica. Como miembro de la organización juvenil fascista Gioventù italiana del littorio , se convirtió en el líder provincial de la juventud de la escuela secundaria. Escribió escritos elogiosos sobre la guerra, el Duce y el fascismo .

Después de graduarse de la escuela secundaria en mayo de 1943 y la ocupación alemana de Italia y después de la caída de Mussolini en julio de 1943, informó a las Waffen SS , que eran responsables de los voluntarios de guerra extranjeros. Ella lo transfirió a las tropas de montaña de las fuerzas armadas alemanas , cuya dureza admiraba. Fue utilizado en la lucha contra los partisanos yugoslavos .

En mayo de 1945 fue capturado por los británicos y fue internado en un campo de prisioneros de guerra en Moascar, Egipto, en la zona del Canal de Suez . En el "Trabajo de reeducación" supervisó el curso de filosofía, que tomó con la historia de la filosofía de Windelband . Fue puesto en libertad en el verano de 1948.

En Urach, hoy Bad Urach , trabajó por primera vez en un aserradero hasta que pudo estudiar en Tubinga en diciembre de 1949 con una beca militar . En mayo de 1955 se naturalizó en Alemania. Se doctoró con una tesis sobre la filosofía del derecho de Giambattista Vico y realizó un examen de ciencias políticas con Theodor Eschenburg .

En 1957 se incorporó al SPD , del que fue expulsado en 1961 como miembro de la Sociedad de Patrocinio Socialista debido a la resolución de incompatibilidad con la SDS .

En 1960 se convirtió en asistente del politólogo Ferdinand Aloysius Hermens en Colonia . Después de que Agnoli defendiera el reconocimiento de la RDA en una conferencia, Hermens se separó de él. Por recomendación de Wolfgang Abendroth , se convirtió en asistente de Ossip K. Flechtheim en el Instituto Otto Suhr y completó su habilitación allí en 1972. De 1972 a 1990 fue profesor en el Instituto Otto Suhr de Ciencias Políticas en la Universidad Libre de Berlín .

Agnoli fue uno de los líderes de pensamiento del movimiento estudiantil de 1968 . El libro La transformación de la democracia , que escribió en 1967 junto con el psicólogo social Peter Brückner , contiene su ensayo con el mismo título sobre la crítica democrática radical de las elecciones y el pluralismo en Alemania. Los partidarios de la Unión de Estudiantes Socialistas Alemanes (SDS) y la Oposición Extraparlamentaria (APO) vieron este trabajo como un texto programático central a fines de la década de 1960.

La característica de Agnoli es un claro rechazo del sistema representativo, el parlamentarismo y el modelo de democracia concebido por la Ley Fundamental alemana . En 1967, Agnoli jugó un papel decisivo en la fundación del Club Republicano en Berlín Occidental y también en los debates y acciones de la APO.

Cuando en 1975 la Fiscalía de Múnich interpuso una denuncia penal contra los editores de Cómo empezó todo por Bommi Baumann , en la que describía su desarrollo como un guerrillero urbano activo , y ordenó la confiscación temporal, Agnoli fue uno de los que publicó y distribuyó una nueva edición.

En junio de 1977, Agnoli fue coeditor de una reimpresión del texto de Göttingen-Mescalero sobre el asesinato del Fiscal Federal Siegfried Buback por la RAF , nuevamente con Peter Brückner. Agnoli estaba en contra del monopolio estatal de la fuerza , pero al igual que el "Mescalero", enfatizó: "El camino de la emancipación no se puede pavimentar con cadáveres".

Agnoli murió en Toscana el 4 de mayo de 2003 . A principios de 2006, su viuda cedió su patrimonio a la Fundación Rosa Luxemburg en Berlín. Los casi 1.500 libros y folletos se presentan allí en la Biblioteca Johannes Agnoli .

recepción

Se puede constatar una recepción de Agnoli en varias corrientes de la izquierda política . Por ejemplo, en Ça ira Verlag , en el conflicto y la disputa de Agnoli por los derechos editoriales y las posiciones anti-alemanas , en el movimiento autónomo y en el espectro libertario-socialista en torno a las revistas Schwarzer Faden y Graswurzelrevolution .

Hans Jürgen Degen describió a Agnoli como un excelente conocedor del anarquismo : Agnoli “interpretó 'su' Marx como 'libertario' porque el 'marxismo' del Marx 'no marxista' era para él una 'doctrina' liberal. Agnoli quería la reconciliación de los dos "huesos autoritarios" Marx y Bakunin: quería "poner en acción los elementos liberales del fragmentado movimiento de emancipación socialista". Pero esto de ninguna manera debe hacerse difuminando las diferentes posiciones. ... Agnoli tenía una 'fuerte tendencia' hacia el libertario. Por eso lamentó la 'impotencia social' de los libertarios: 'Puede desaparecer con un tiro de Marx' ”.

Walter Euchner critica a Agnoli por no comprender el carácter original de la teoría del contrato social , aunque incluso el Abbé Sieyès hizo una distinción entre el multitudo (la masa de la población) y el constituyente del pouvoir . Admite ante Agnoli que todo científico político sabe que hay algo de verdad en su afirmación de que la democracia liberal es en realidad una oligarquía constitucional, pero que depende del criterio normativo. Comparado con una sociedad de libres e iguales, el resultado es inaceptable, pero si preguntas sobre opciones de reforma específicas, tienes que pintar el cuadro de una manera más diferenciada: los cambios políticos de poder siguen siendo posibles y relevantes en términos del resultado.

Debate sobre el manejo de Agnoli de su pasado

La cuestión de cómo se sintió Agnoli más tarde sobre su compromiso con el movimiento fascista, sus informes a las Waffen-SS, la Wehrmacht y su compromiso como soldado de la Wehrmacht en la lucha contra los partisanos ha dado lugar a discusiones controvertidas.

Wolfgang Kraushaar criticó el recurso de Agnoli al teórico prefascista Vilfredo Pareto . El politólogo Michael Hewener llegó a la conclusión contraria en su análisis de esta tesis: Agnoli citó a Pareto con una intención claramente crítica: referirse a lo que, en su opinión, la ciencia política contemporánea está demasiado cerca del Estado. La apelación a Pareto en la obra de Agnoli representa una ruptura biográfico-teórica, no una continuidad. Kraushar también acusó a Agnoli de permanecer en gran parte en silencio sobre su pasado, por lo que durante mucho tiempo solo lo conocían los iniciados. Después de "filtrarse cada vez más" en la década de 1980, no fue hasta 2004 que la biografía Johannes Agnoli, un bosquejo biográfico escrito por Barbara Görres Agnoli, se publicó "coherentemente".

Los colegas de Agnoli, como Wolf-Dieter Narr y Richard Stöss , contradicen la presentación de Kraushaar. A Agnoli le gustaba hablar de su juventud "en buena compañía" y no ocultaba su entusiasmo por el movimiento fascista en ese momento.

Según Götz Aly , Agnoli anunció que había pertenecido al partido fascista italiano, pero retuvo su informe sobre las Waffen-SS a la Wehrmacht en 1943 y su participación en la lucha contra los partisanos en Yugoslavia. La esposa de Agnoli, Barbara Görres-Agnoli, tampoco informó ningún detalle de su misión en su "esbozo biográfico", pero declaró con juicio: "Agnoli puede no haber suprimido su pasado fascista - él se ocupó del fascismo toda su vida - pero él ¿Le mostramos mucho? "

Incluso tres años después del colapso del régimen nazi, Agnoli había expresado su admiración por los alemanes en un manuscrito en el campo de prisioneros de guerra en 1948 con las siguientes palabras: La penetración y la penetración ganan ”. preocupación por su compromiso con el fascismo y su trabajo contra los partisanos en Yugoslavia.

Fuentes (selección)

Literatura (biográfica)

Literatura (sobre la teoría de Agnolis)

  • Joachim Bruhn , Manfred Dahlmann, Clemens Nachtmann (eds.): Paciencia e ironía. Johannes Agnoli en su 70 cumpleaños. ça ira Verlag, Friburgo i. Br. 1995, ISBN 3-924627-42-8 .
  • Joachim Bruhn, Manfred Dahlmann, Clemens Nachtmann (ed.): Crítica de la política - Johannes Agnoli en su 75 cumpleaños. ça ira Verlag, Friburgo i. Br. 2000, ISBN 3-924627-66-5 .
  • Michael Hewener: ¿Democracia económica en el estado del capital? En: Axel Weipert (Ed.): Democratización de la economía y el estado - Estudios sobre la relación entre economía, estado y democracia desde el siglo XIX hasta la actualidad. NoRa Verlag, Berlín 2014, ISBN 978-3-86557-331-5 , págs. 182-191.
  • Stephan Grigat : Pensamiento subversivo en el posfascismo y el estado de la capital. Un recuerdo de Johannes Agnoli. En: Merlin Wolf (Ed.): Errwege der Kapitalismuskritik. Aschaffenburg 2017, 149-171.
  • Michael Hewener: La teoría de la oposición extraparlamentaria: Johannes Agnolis "Transformación de la democracia. En: Magia de la teoría - Historia de la nueva izquierda en Alemania Occidental. Número especial . (= Trabajo - Movimiento - Historia . Número II / 2018) P. 39–45.

Película

enlaces web

Evidencia individual

  1. ^ Quién es quién en el mundo. 21ª edición. 2001, pág.22.
  2. ^ Richard Saage, Gunnar Berg: Entre el triunfo y la crisis: Sobre el estado de la democracia liberal después del colapso de las dictaduras en Europa del Este . Springer-Verlag, 2013, ISBN 978-3-322-97375-7 ( com.ph [consultado el 17 de marzo de 2019]).
  3. Quién es quién en Alemania. 1990, pág.16.
  4. Johannes Agnoli en el archivo de Munzinger ( comienzo del artículo de libre acceso)
  5. Buback - un obituario en Glasnost Archives
  6. ^ B. Görres Agnoli: Johannes Agnoli, un bosquejo biográfico. Hamburgo 2004, pág.76.
  7. Ekkehart Krippendorff : La rebelión siempre es justa: tras la muerte del politólogo berlinés Johannes Agnoli. En: Der Tagesspiegel . 7 de mayo de 2003, consultado el 22 de enero de 2020 .
  8. Constantin Mavromatidis: Agnoli en el archivo de RLS. En: Nueva Alemania . 5 de marzo de 2016, consultado el 22 de enero de 2020 .
  9. Biblioteca Johannes Agnoli. En: Web de la Fundación Rosa Luxemburg. Consultado el 22 de enero de 2020 .
  10. de conversaciones con Agnoli, citado en Graswurzelrevolution No. 338, 4/2009.
  11. ^ Richard Saage, Gunnar Berg: Entre el triunfo y la crisis: Sobre el estado de la democracia liberal después del colapso de las dictaduras en Europa del Este . Springer-Verlag, 2013, ISBN 978-3-322-97375-7 ( com.ph [consultado el 17 de marzo de 2019]).
  12. Michael Hewener: La teoría de la oposición extraparlamentaria: Johannes Agnolis "Transformación de la democracia. En: Magia de la teoría - Historia de la nueva izquierda en Alemania Occidental. Número especial de Trabajo - Movimiento - Historia , Número II / 2018, págs. 39–45.
  13. Wolfgang Kraushaar: Agnoli, la APO y el antiliberalismo constitutivo de su crítica al parlamentarismo. En: Revista de cuestiones parlamentarias. 38, 2007, pág.176 y sig. ( Archivo PDF )
  14. ^ Wolf-Dieter Narr, Richard Stöss: Johannes Agnolis "Transformación de la democracia". Una contribución al análisis de políticas socialmente críticas. En: Revista de cuestiones parlamentarias. 38, 2007, págs. 833 y sig. ( Archivo PDF )
  15. Los perpetradores no eran primitivos . En: Frankfurter Allgemeine Zeitung. 22 de diciembre de 2009. “¿En qué grupo K estabas?” Entrevista diaria en un periódico con Götz Aly y Katharina Rutschky, 29 de diciembre de 2007, consultado el 17 de agosto de 2012.
  16. Johannes Agnoli 1948 ( acceso en línea el 15 de enero de 2020 )