Intolleranza 1960

Datos de trabajo
Título: Intolleranza 1960
Titulo original: Intolleranza 1960
Idioma original: italiano
Música: Luigi Nono
Libreto : Luigi Nono basado en una idea de Angelo Maria Ripellino
Estreno: 13 de abril de 1961
Lugar de estreno: Venecia
Tiempo para jugar: aprox.1 ¼ horas
Lugar y hora de la acción: Lugares ficticios en el presente
personas
  • Un refugiado ( tenor )
  • Su compañera ( soprano )
  • Una mujer ( vieja )
  • Un argelino ( barítono )
  • Un hombre torturado ( bajo )
  • Cuatro gendarmes (actores)
  • Mineros, manifestantes, torturados, presos, refugiados, argelinos, agricultores ( coro )

Intolleranza 1960 es una "trama escénica en dos partes" ( Azione escénica italiana en due tempi ) de Luigi Nono basada en una idea de Angelo Maria Ripellino . El año en el título se refiere al momento de la creación. El libreto se elaboró ​​utilizando textos documentales y líricos, entre otros. Julius Fučík informe fue escrito bajo la cabeza , de Henri Alleg La pregunta ( la tortura ), con Jean-Paul Sartre introducción, de Paul Éluard poema La liberté , nuestra marcha por Vladimir Maiakovski y Bertolt Brecht Para el Born tarde . El primer trabajo de Luigi Nono para el escenario de la ópera es una feroz protesta contra la intolerancia y la opresión y la violación de la dignidad humana. Obra para la Bienal de Venecia de 1961, encargada por su director Mario Labroca. El estreno tuvo lugar bajo la dirección de Bruno Maderna el 13 de abril de 1961 en el Teatro La Fenice de Venecia . El decorado fue diseñado por el conocido pintor Emilio Vedova , amigo de Nono. El estreno fueinterrumpidopor neofascistas que gritaron “ Viva la polizia ”durante la escena de la tortura. Los oponentes de Nono lo acusaron de envenenar la música italiana.

Interpretación de Nono

El propio Nono interpretó el enunciado de su obra de la siguiente manera:

“Intolleranza 1960 es el despertar de la conciencia humana en un hombre que se ha rebelado contra las exigencias de la necesidad, un minero emigrante, y busca una razón y una base 'humana' para la vida. Después de varias experiencias de intolerancia y dominación, está comenzando a redescubrir las relaciones humanas, entre él y los demás, cuando se ve arrastrado por una inundación con otras personas. Queda su certeza en "un tiempo en que el hombre será una ayuda para el hombre". ¿Símbolo? ¿Reporte? ¿Fantasía? Los tres, en una historia de nuestro tiempo ".

trama

Primera parte

Coro iniziale : en lugar de una obertura, suena un coro introductorio a gran escala con las cortinas cerradas, a capella con vida y alerta

1a escena: En un pueblo minero

Un trabajador invitado ( emigrante ) está cansado de trabajar en una mina en un país extranjero. Lo consume el anhelo de regresar a su tierra natal de la que una vez huyó.

Escena 2: Una mujer entra corriendo

Una mujer que le dio calidez y calma al extraño en la aldea de los mineros y que lo ama intenta persuadirlo para que se quede. Cuando se da cuenta de que su amante está decidido a irse, lo reprende y jura venganza. Sin embargo, el migrante los deja y regresa.

3a escena: en una ciudad

Ha llegado a una ciudad donde se está llevando a cabo una gran manifestación por la paz no autorizada. La policía intervino y detuvo a algunos manifestantes, incluidos los emigrantes, a pesar de que él no participó en la manifestación. Su intento de defenderse es infructuoso.

Cuarta escena: en una comisaría

Cuatro policías se esforzaron mucho para que el detenido hiciera una confesión. El hombre, sin embargo, sostiene que la única forma de llegar a su casa es a través de esta ciudad y que, por lo tanto, no tiene nada que confesar.

5ta escena: La tortura

Todos los detenidos son torturados. El coro de los torturados grita a la audiencia si es sordo y solo quiere comportarse como un rebaño en el corral de la vergüenza.

Escena 6: En un campo de concentración.

El coro de presos pide desesperadamente la libertad. Los cuatro gendarmes se burlan de sus víctimas. El héroe se hace amigo de otro prisionero de Argelia. Planean su escape juntos.

Séptima escena: Después de la fuga.

Consigue escapar del campo de concentración junto con el argelino. Originalmente era solo el deseo del emigrante de volver a ver su tierra natal, pero ahora solo el anhelo de libertad arde en su corazón.

Segunda parte

Escena 1: algunos absurdos de la vida actual

Las voces y sobre el héroe penetran por todos lados, que no solo lo perturban y confunden, sino que casi lo abruman. Los absurdos de la vida actual, como la burocracia - e. B. "¡Se requiere registro!", "¡Los documentos son el alma del estado!", "¡Certificar, autenticar, autenticar!" - y anuncios sensacionales en los periódicos como "¡Madre de trece hijos era un hombre!" Aumentan y la escena termina con una gran explosión.

2a escena: encuentro de un refugiado y su acompañante

Una muchedumbre silenciosa sufre el impacto de las consignas y la explosión. Cuando una mujer comienza a hablar en contra de la guerra y la calamidad, se le aparece al emigrante como una fuente de esperanza en su soledad. A partir de ahora, los dos quieren luchar juntos por un mundo mejor.

3a escena: proyecciones de episodios de terror y fanatismo

La mujer que dejó en la aldea de los mineros se le aparece al héroe y lo confunde. Junto con su compañera ( compagna ) la despide. Entonces la mujer y con ella un grupo de fanáticos se convierten en fantasmas y sombras. En el sueño el migrante ve la mina, el lema burlón “El trabajo te libera” sobre la entrada del campo de concentración, él y su compañero contrarrestan las pesadillas de la intolerancia con “¡Nunca, nunca más!”. El coro comienza Nuestra marcha de Mayakovsky .

Escena 4: Cerca de un pueblo en la orilla de un gran río.

El héroe y su compañero han llegado al gran río que forma la frontera de su tierra natal. Conduce a un nivel alto de agua y su nivel aumenta cada vez más. La inundación se traga calles, rompe puentes, aplasta cuarteles y casas. Incluso el migrante y su acompañante no logran salvarse. Muere una muerte agonizante.

Coro final : también sin acompañamiento orquestal, con extractos del poema An die Nachgeborben de B. Brecht

enlaces web

Evidencia individual

  1. Ripellino publicó Mayakovsky and the Russian Avant-garde Theatre en 1959 . El "gran mediador de la literatura eslava en Italia" (Stenzl) escribió un extenso libro de texto para Intolleranza. Llegó a una grieta cuando Nono acortó, reelaboró ​​y agregó masivamente al libreto. Jürg Stenzl: Luigi Nono . Rowohlt, Reinbek b. Hamburgo 1998, págs. 53-58.
  2. ^ Dietz, Berlín, 1948. F. Rausch, trad.
  3. Nono usó las estrofas 7, 8, 4, 16, 19.
  4. Matthew Boyden, Nick Kimberley, Joe Staines: La guía aproximada de la ópera . 3. Edición. Guías aproximadas, 2002, p. 550.
  5. Basado en el folleto del CD Intolleranza , Teldec 4509-97304-2, p. 10; citado de Raymond Fearn: Ópera italiana desde 1945 . Harwood Academic Publishers, 1998, págs. 79-80.
  6. Poema de AM Ripellino Vivere e stare svegli (Vive y mantente alerta). AMR, Non un giorno ma adesso , Gráfica, Roma, 1960. Cf. Luigi Nono: Información más detallada sobre “Intolleranza 1960” (originalmente 1962). En: Jürg Stenzl (Ed.): Luigi Nono, textos, estudios sobre su música . Atlantis, Zurich / Freiburg 1975, págs. 68–81, aquí pág. 70.
  7. Alfred Andersch traducido en la edición alemana Partitur, pero no en su borrador emigrante mit refuge . Luigi Nono, textos, estudios de su música , Jürg Stenzl (ed.), Atlantis, Zurich, 1975, LN (1962), Luigi Nono: Información más detallada sobre “Intolleranza 1960” (originalmente 1962). En: Jürg Stenzl (Ed.): Luigi Nono, textos, estudios sobre su música . Atlantis, Zurich / Freiburg 1975, SS 69, [nota] 1.