Ibrāhīm ibn ʿAbdallāh

Ibrāhīm ibn ʿAbdallāh ( árabe ابراهيم بن عبد الله; muerto 14 de febrero de 763 ) era un Hasanid Alide que, junto con su hermano Muhammad an-nafs az-Zakiya, organizado un levantamiento contra el abasí califa Almanzor en 762 , que fue apoyada por los Zaidi chiíes . Mientras Muhammad lideró el levantamiento en Medina como el pretendiente de Alida al trono , Ibrāhīm se levantó un poco más tarde en Basora y pudo aguantar allí más tiempo que su hermano.

Ibrahim fue el hijo del Hasanid Abdallah Ibn al-Hasan al-Muthanna Ibn al-Hasan y el Hind bint Abi'Ubaida, un poeta muy conocido que anteriormente había estado casada con un hijo de la omeya califa Abd al-Malik . Durante el califato de Abu l-Abbas as-Saffahse mantuvo escondido con su hermano Muhammad, que luchaba por el califato. Los dos hermanos se comportaron de la misma manera cuando al-Mansour asumió el cargo en junio de 754. Al-Mansūr temía a los dos hermanos debido a sus ambiciones políticas y los hizo buscar por todas partes. Para apoderarse de ella, a partir del 758 hizo que varios de sus familiares, entre ellos su padre y su tío, fueran detenidos y maltratados bajo custodia. Mientras tanto, Muhammad e Ibrāhīm viajaban por la Península Arábiga y reunían seguidores, sin embargo, sin salir abiertamente a ninguna parte.

Finalmente, el 22 de septiembre de 762, Muhammad apareció frente a Medina y tomó a la ciudad por sorpresa. Un pariente, al-Hasan ibn Muʿāwiya, fue enviado a La Meca como gobernador y pronto pudo tomar el control de esta ciudad y llevar a los residentes al lado de Mahoma. Mientras tanto, Ibrāhīm permaneció cerca de Basora y tomó la ciudad el 23 de noviembre de 762 con el apoyo del gobernador local, que simpatizaba con el movimiento insurreccional. Luego envió tropas armadas para ocupar otras ciudades de la zona ( al-Ahwāz , al-Wāsit, varias ciudades de Fārs ). Junto con sus seguidores, Ibrāhīm se dirigió hacia Kufa para tomar la ciudad pobremente fortificada.

Ibrāhīm también contó con el apoyo de numerosos estudiosos del hadiz y el fiqh en Irak durante su levantamiento . Entre los que se pusieron de su lado se encuentran el tradicionalista al-Aʿmash y el jurista Abū Hanīfa . Se dice que este último mantuvo correspondencia con él y anunció un apoyo financiero de 4.000 dirhams. Otro conocido partidario de su levantamiento fue el filólogo al-Mufaddal ad-Dabbī (st. Entre 781-787). Se dice que le dio refugio temporal a Ibrāhīm incluso antes de su levantamiento. Después de que Muhammad an-Nafs az-Zakīya fuera asesinado el 6 de diciembre de 762 en la lucha contra el general abasí ʿĪsā ibn Mūsā, los seguidores de su hermano también le hicieron el juramento de lealtad .

El califa, que estaba ocupado con los trabajos de construcción en su nueva capital, Bagdad , en el momento en que estalló el levantamiento, envió tropas desde Siria y Jazira para repeler el levantamiento y llamó a su general führersā ibn Mūsā después de que el levantamiento en Medina había sido sofocado. para ir inmediatamente a Irak con sus tropas. Cuando Ibrāhīm escuchó que ʿĪsā ibn Mūsā se acercaba, abandonó el plan de ocupar Kufa en contra del consejo de sus seguidores y se movió contra ʿĪsā ibn Mūsā. Los dos ejércitos se encontraron el 21 de enero de 763 en Bāchamrā al sur de Kufa. Las tropas de Ibrāhīm fueron inicialmente capaces de asestar un duro golpe a la vanguardia abasí, pero se dispersaron en la lucha que siguió. Ibrāhīm permaneció en Bāchamrā con algunos fieles y gravemente heridos. Allí sucumbió a sus heridas el 14 de febrero de 763.

En los años siguientes, al-Mansūr tomó medidas enérgicas contra algunos de los partidarios eruditos de la revuelta de Ibrāhīm. Así que mandó llevar a Abū Hanīfa a Bagdad y encarcelarlo, donde murió poco tiempo después, supuestamente envenenado por el califa. El filólogo al-Mufaddal ad-Dabbī también fue encarcelado, pero pronto el califa lo perdonó de nuevo.

El levantamiento de los dos hermanos Muhammad an-Nafs al-Zakīya e Ibrāhīm en 762/763 fue uno de los eventos políticos más importantes del período abasí temprano, por lo que más tarde varios eruditos como Abū ʿUbaida Maʿmar ibn al-Muthannā (m. 824) y ʿUmar ibn Schabba (st. 876) creó sus propias colecciones de informes al respecto. Aunque estos libros se han perdido, se han conservado extractos detallados de ellos en la Crónica mundial de at-Tabarīs y en el libro Maqātil aṭ-Ṭālibīyīn ("Batallas de los talibidas") de Abū l-Faraj al-Isfahānī . Estas dos obras representan las fuentes más importantes de las revueltas de los dos hermanos. Un tercer hermano, Idrīs , más tarde eludió al Magreb occidental y fundó allí en 789 con el apoyo de tribus indígenas bereberes el estado de los Idrisiden , que existió hasta principios del siglo X se extendía sobre grandes áreas del Marruecos actual.

literatura

• Cornelis van Arendonk: De opkomst van het Zaidietische Imamaat en Yemen . Brill, Leiden 1919. págs. 51-53, 287-290.
• Franz-Christoph Muth: El califa al-Manṣūr al comienzo de su califato (136/754 a 145/762): desde d. árabe. Crónica de aṭ-Tabarī trans. u. con histor. u. prosograph. Nota proporcionada . Frankfurt / Main 1988.
• Tilman Nagel: Un relato temprano del Muḥammad b. ʿAbdallāh en el año 145 h. En: Der Islam 46 (1970), págs. 227-262.
• Laura Veccia Vaglieri : Ibrāhīm ibn ʿAbd Allāh. En: La Enciclopedia del Islam. Nueva edición . Vol. 3, págs. 983b-985a.

Evidencia individual

1. ↑ Ver Muth 62.
2. ↑ Cfr. Muth 67-69.
3. ↑ Cf. Muth 121-122.
4. ↑ Cfr. Muth 128, 145-150.
5. ↑ Arendonk 187-190 proporciona una lista. Se puede ver en línea aquí: https://archive.org/stream/MN40210ucmf_2#page/n313/mode/2up .
6. ↑ Cfr. Arendonk 188.
7. ↑ Cfr. Arendonk 52.
8. ↑ Cfr. Arendonk 52.
9. ^ Cf. Ilse Lichtenstädter: Art. "Al-Mufaḍḍal aḍ-Ḍabbī" en La Enciclopedia del Islam. Nueva Edición Vol. VII, págs. 305b-306b. Aquí p. 305b.
10. ↑ Ver Nagel 230-234.