herejía

Condena de Galileo Galileo por herejía

Herejía (del griego antiguo αἵρεσις haíresis , alemán 'elección' , 'vista', 'escuela') es en el sentido más estricto una declaración o doctrina que contradice las creencias eclesiásticas y religiosas . En un sentido más amplio, una herejía puede ser una doctrina, opinión , doctrina , ideología , cosmovisión o filosofía que se desvíe de lo reconocido . Un hereje es un representante de una herejía.

Alternativamente, también se habla de heterodoxia (de ἑτεροδοξία heterodoxia , alemán 'desviación, opinión diferente' ), herejía o herejía . Un término opuesto es ortodoxia ( ortodoxia ). En principio, una doctrina o forma de vida solo puede describirse como herética en relación con otra, juzgada como ortodoxa .

El término herejía se utiliza principalmente en la Iglesia católica , pero también en el contexto de las iglesias ortodoxa , protestante y evangélica , así como con referencia al judaísmo , el islam y algunas otras religiones. Los herejes deben distinguirse de los cismáticos que se separaron de un movimiento o iglesia en particular, pero no desarrollan doctrinas que se desvían significativamente de sus doctrinas.

Definición de términos

Los términos herejía y hereje (después del movimiento cátaro medieval ) fueron originalmente sinónimos de herejía o herejes . En el presente, la herejía se usa a menudo en el sentido de cualquier desviación de "una opinión o norma de comportamiento generalmente válida" que puede verse con simpatía, mientras que la herejía y los herejes todavía se limitan al significado eclesiástico-teológico e histórico específico.

La herejología es el estudio de las herejías. En herejología, una iglesia describe lo que ve como herejía y cómo la reconoce. Una heresiología es siempre el punto de vista subjetivo de una iglesia. La herejía es un tratado que describe herejías.

Se hace una distinción entre herejía y cisma , donde la unidad de una iglesia no se mantiene en un conflicto sobre el orden de la iglesia. Un cisma puede ir de la mano de una herejía, como en el donatismo , por ejemplo ; pero también es posible que dos grupos cismáticos compartan las mismas creencias, como fue el caso, por ejemplo, del cisma occidental .

Herejía en el cristianismo

Herejías en la Iglesia Antigua

En el cristianismo primitivo , como en el Nuevo Testamento, había un pluralismo de perspectivas teológicas. Ya en el Nuevo Testamento se hacía una distinción entre Adiaphora (por ejemplo, 1ra carta a los Corintios: ¿Se les permite a los cristianos comer carne de animales que han sido sacrificados a los dioses paganos?) Y enseñanzas vinculantes (por ejemplo, Gálatas: Uno no debe forzar a los cristianos gentiles ser circuncidado ).

Durante la vida de los apóstoles , la máxima autoridad sobre la enseñanza correcta recaía en los apóstoles (por ejemplo, en el concilio de los apóstoles ). La Iglesia Antigua sabía que hasta el siglo IV inicialmente ninguna autoridad central que tuviera sobre tales asuntos de doctrina podía decidir (el obispo de Roma no era en ese momento autoridad). Las primeras tres metrópolis eclesiásticas con igualdad de derechos se desarrollaron en Antioquía , Alejandría y Roma . Constantinopla y, en mucha menor medida, Jerusalén se agregaron más tarde. Sus obispos fueron decisivos en su área.

Además, otros centros de enfoque teológico surgieron a lo largo del tiempo a través de personas destacadas, por ejemplo en el norte de África a través de Agustín y en Asia Menor a través de los "tres Capadocios" ( Basilio de Cesarea , su hermano menor Gregorio de Nisa y su amigo Gregorio de Nazianzen ). Estos padres de la iglesia lidiaron con las doctrinas desviadas que circulaban en su entorno, aunque aparte de los argumentos y la excomunión ( exclusión de la iglesia), no tenían muchos medios de poder a su disposición. Tal excomunión golpeó al hereje mucho menos en ese momento que en la Edad Media europea, ya que el cristianismo aún no era la religión del estado . Además, el hereje estaba convencido de que se adhirió a la fe correcta y que la iglesia estaba equivocada.

Desde el siglo IV al X fueron los concilios ecuménicos los que tomaron decisiones doctrinales para toda la Iglesia. Estas decisiones doctrinales todavía son reconocidas hoy por las iglesias ortodoxas, católicas y protestantes y se tomaron mucho antes del cisma oriental y el movimiento protestante. La condena de una doctrina por parte de un concilio ecuménico solía ir precedida de un período de intenso debate, discusión y discusión.

Las decisiones de enseñanza de los primeros siglos se tomaron generalmente sobre la base del consenso de la mayoría. En algunos casos, por ejemplo, cuando se trata del arrianismo , el poder político reside en el lado no ortodoxo (véase también Ambrosius de Milán ).

Herejías sincréticas

Uno de los primeros problemas del cristianismo fue diferenciarse en la cultura sincretista del helenismo de religiones sincréticas como el gnosticismo y el maniqueísmo, que mezclaban los dogmas cristianos en su totalidad o en parte con otras religiones o autoconstrucciones. Tales movimientos fueron:

Herejías cristológicas

Las iglesias católica, ortodoxa y protestante enseñan que Cristo es completamente divino ("verdadero Dios") y al mismo tiempo completamente humano ("verdadero hombre") y que las tres personas de la Trinidad son iguales y eternas. La formulación de la doctrina trinitaria ha evolucionado a lo largo de los siglos, con definiciones refinadas una y otra vez para evitar las opiniones emergentes sobre la naturaleza de Jesucristo, la relación entre Cristo y Dios el Padre y la Trinidad.

Las herejías cristológicas incluyeron:

El Credo de Nicea surgió como reacción a las herejías cristológicas.

Herejías eclesiológicas

  • Donatismo , siglo IV: La validez de los sacramentos cristianos (especialmente el bautismo , la ordenación sacerdotal ) dependía del carácter y la fe del sacerdote (es decir, los bautismos y ordenaciones sacerdotales por sacerdotes que se apartaron durante la persecución no son válidos y deben ser donados nuevamente por un sacerdote que haya no caer; los sacerdotes caídos no deben ser aceptados de nuevo en la Iglesia después de la persecución).
  • Pelagianismo , siglo V: Rechaza el pecado original y enseña que el hombre puede guardar todos los mandamientos de Dios por su propia iniciativa.

Herejías cristianas judías

Grupos que querían adherirse a la ley (ritual) judía de alguna manera:

Herejía en la Edad Media

En contraste con la situación de la iglesia primitiva con muchos centros teológicos que tenían que desarrollar un consenso teológico, solo había una autoridad espiritual dominante en Europa Occidental y Central en la Edad Media, la Iglesia Católica Romana, que desde la Alta Media Edades en adelante también fue una autoridad política dominante que fue la Fuerza. Esta posición diferente de la iglesia también llevó a una visión diferente de la herejía.

Definición de herejía en la Iglesia católica

La Iglesia Católica diferencia entre las manifestaciones de fe desviadas individuales y su proximidad para expresar herejía. Solo una creencia que contraviene directamente un artículo de la creencia o que declara expresamente lo que es rechazado por la iglesia en realidad se llama herejía , con el imperativo de que el hereje era previamente un cristiano católico. La herejía, entonces, es la negación persistente o la duda persistente acerca de una verdad que se debe creer después de que se ha recibido el bautismo. Si bien el término fue utilizado a menudo por los laicos para denunciar cualquier creencia falsa como pagana , esta definición solo marca como herejes a aquellos que, como el creyente original de la Iglesia Católica, más tarde se desviaron de esta iglesia ortodoxa a favor de una creencia opuesta.

Una creencia que la iglesia no ha rechazado directamente o que está en contraste con una doctrina de la iglesia menos importante se llama sententia haeresi proxima , "una opinión cercana a la herejía". Un argumento teológico o un sistema de creencias que no pretende ser herejía pero que podría llevar a conclusiones heréticas se llama propositio theologice erronea , una "noción teológica errónea". Si una posición teológica sólo hace concebibles los conflictos, pero no necesariamente los conduce a ellos, se habla de forma más suave de suspecta sententia de haeresi , "presunta desviación".

La crítica de estas calificaciones teológicas escolares es que se refieren a oraciones individuales de sistemas teológicos, pero sólo "funcionan [...] en una tradición con un lenguaje teológico uniforme y formas uniformes de pensamiento".

Represión de la herejía

Herejía como diosa acompañada de una mantícora : también tenga en cuenta el texto que lo acompaña debajo de la imagen. Grabado de Antonius Eisenhoit (1589)

El primer medio histórico de ortodoxia contra la herejía fue la simple polémica. Se dijo que los falsos maestros eran moralmente depravados como personas. Detrás de este argumento se encuentra la opinión, ya conocida por las polémicas paganas, de que la falsa doctrina de Dios y la falsa moral están relacionadas causalmente. La ortodoxia también tuvo que esforzarse por refutar las enseñanzas heréticas. Para ello, tuvo que familiarizarse con las herejías y presentarlas en el contexto de la refutación. Otro medio de combatir la herejía fue la violencia física. En 385, los herejes españoles ( Prisciliano con seis compañeros) fueron ejecutados en Tréveris.

En la Edad Media , la herejía también era un problema de poder secular. Los herejes a menudo rechazaban los juramentos , que eran una parte central del tratado medieval. Sucedió que los príncipes seculares pidieron a la iglesia que llamara al orden a los herejes.

En los siglos XI y XII, los papas ordenaron que la herejía fuera castigada con el encarcelamiento y la confiscación de propiedades, y amenazaron a los príncipes que no castigaban a los herejes con la excomunión , que en la Edad Media se consideraba el castigo más severo y se sentía así porque era el individuo Separar a la persona del cuerpo de Cristo , su iglesia, y así evitar la salvación . La excomunión o la amenaza de excomunión eran a menudo suficientes para inducir a los herejes a desviarse de sus convicciones. En la Herejía de Orleans , los herejes fueron quemados en 1022; esta fue la primera cremación conocida de la Edad Media cristiana.

Después de disputas con movimientos religiosos heréticos como los cátaros (albigenses), los amalricanos o los valdenses , se instituyó la inquisición en la primera mitad del siglo XIII . A veces, las instituciones eclesiásticas y seculares trabajaron juntas. Por ejemplo, en Francia, los Caballeros de la Orden Templaria fueron arrestados sobre la base de una orden de arresto del rey francés en 1307 e interrogados por inquisidores durante años antes de que la orden se disolviera en 1312 (ver Juicio Templario ).

En el siglo XVI, las herejías fueron organizadas sistemáticamente por Alfonso de Castro y resumidas en una enciclopedia alfabética.

La Iglesia Católica y la Reforma

Triunfo de Ecclesia sobre la herejía. San Jakobus (Feusisberg) .
Alegoría de la Iglesia Católica en una nube. En el punto de mira están los ilustradores Voltaire y Rousseau , así como los reformadores Zwingli , Lutero y Calvino representados con payasadas .

La Reforma también fue vista como una herejía por la Iglesia Católica y fue perseguida en consecuencia en áreas católicas.

Algunas de las doctrinas del protestantismo que la Iglesia Católica clasifica como heréticas son la creencia de que

  • la Biblia es la única fuente y guía de fe (sola scriptura) , y no, como en el entendimiento, las escrituras y la tradición católica
  • La fe sola puede conducir a la salvación (sola fide) y no es necesario agregar obras.
  • El sacerdocio general de los creyentes no solo complementa el sacerdocio ordenado , sino que lo hace superfluo.
  • no hay transubstanciación en la celebración de la Eucaristía y
  • el Canon Missae contiene herejías.

Una reacción a la Reforma fue el establecimiento de la Congregación para la Doctrina de la Fe ( Sanctum officium ) , que es la autoridad final para las cuestiones de fe en la Iglesia Católica.

Grupos heréticos en los tiempos modernos

Iglesia Católica

En los tiempos modernos, la doctrina de los grupos heréticos ha sido condenada como herejía por el Papa; sin embargo, ya no existían castigos seculares. Los movimientos modernos dentro de la Iglesia Católica que han sido condenados como herejía son:

Iglesias ortodoxas

  • los Viejos Creyentes en Rusia : rechazaron las reformas del Patriarca Nikon y, por lo tanto, fueron expulsados ​​de la Iglesia Ortodoxa Rusa en 1667.
  • los viejos calendarios en Grecia y el sureste de Europa: se negó a aprobar la reforma del calendario del Nuevo calendario juliano desde 1924

Iglesias evangélicas y herejía

El término herejía rara vez se usa en el contexto protestante, aunque el protestantismo también vio la necesidad de distanciarse de los movimientos radicales. Esto ya comenzó en la época de la Reforma. Las enseñanzas de la Iglesia Católica, que ya fueron vistas como herejía contra el cristianismo bíblico durante la Reforma, son la veneración de los santos y la doctrina de la transubstanciación . Más tarde también estuvo la devoción a María , que no fue condenada por los propios reformadores. La Confesión de Augsburgo de 1530 condena las enseñanzas de los anabautistas (que fueron llamados peyorativamente "anabautistas").

En algunos casos, el estado y la iglesia tomaron medidas conjuntas contra los herejes. Los castigos seculares por herejía solo ocurrieron en el área protestante en los siglos XVI y XVII. Durante la Reforma, los representantes de la Reforma radical , por ejemplo Thomas Müntzer , el anti-trinitario Miguel Servet y los anabautistas , fueron perseguidos y condenados .

En el siglo XVIII hubo condenas doctrinales mutuas de calvinistas y metodistas , especialmente debido a las diferentes concepciones de la predestinación . En el contexto de las disputas teológicas, sin embargo, esto permaneció sin consecuencias seculares y, dado que los oponentes pertenecían en su mayoría a diferentes iglesias, también sin sanciones eclesiásticas. Solo en los Países Bajos, los protestantes que creían en el libre albedrío fueron expulsados de la Iglesia Calvinista Reformada.

En el siglo XX, la Gnadauer Verband y la Alianza Evangélica Alemana condenaron el movimiento pentecostal como un "movimiento desde abajo" (es decir, del diablo ) en la Declaración de Berlín de 1909 , que ahora solo es visto de esta manera por algunos pietistas. círculos. Aquí también es una opinión teológica sin castigos seculares o eclesiásticos.

En 1934, la Declaración Teológica de Barmer , escrita por el teólogo protestante reformado Karl Barth , declaró que la mayoría protestante de los cristianos alemanes en ese momento , el " principio Führer " y la ideología nacionalsocialista declaran ser "falsa doctrina" (= herejía). Este "rechazo" se convirtió en la confesión de la Iglesia Confesora , que se veía a sí misma como la verdadera Iglesia evangélica. La Iglesia Evangélica en Alemania (EKD) incluyó la Declaración de Barmer en sus escritos confesionales después de 1945. Algunas de sus iglesias regionales ordenan expresamente a sus pastores.

Un intento de los cristianos en la tradición de Karl Barth de descartar también los medios de destrucción masiva como "contrarios a la fe" (heréticos) fue rechazado en 1958 por la mayoría del sínodo evangélico.

En 1974, el Consejo Mundial de Iglesias (CMI) declaró el racismo incompatible con el cristianismo. Esto estaba dirigido principalmente contra las teologías racistas, como las representadas entre los bóers reformados blancos en Sudáfrica. Con esto, también, una "herejía" fue de hecho condenada y marginada.

Iglesias contemporáneas no canónicas

Las nuevas iglesias y comunidades que se separaron de las iglesias tradicionales ortodoxas, católicas y orientales, en su mayoría, no han sido prohibidas en la iglesia desde finales del siglo XX. Sin embargo, se señala expresamente que sus enseñanzas y su práctica no corresponden al derecho canónico y que, por lo tanto, todas sus ordenaciones y sacramentos son inválidos. Las iglesias no canónicas generalmente no pertenecen a asociaciones de iglesias más grandes, como el Consejo Mundial de Iglesias .

Herejías en el judaísmo

El judaísmo ortodoxo clasifica como herético lo que de las tradiciones judías tradicionales talmúdicas - diferentes -. Dos grupos heréticos heterodoxos ya conocidos en la antigüedad y en la antigüedad tardía forman el grupo especial nacional de los samaritanos y los caraítas anti-italianos . En el siglo XVII, los seguidores mesiánicamente inspirados de Shabbtai Zvi , los sabáticos , se hicieron un nombre como herejes judíos.

Los judíos ortodoxos consideran los esfuerzos de reforma judíos ( reforma del judaísmo , reconstruccionismo ) como movimientos heréticos. El judaísmo ultraortodoxo cree que, en general, todos los judíos que tienen una comprensión específica de Maimónides rechazan los 13 principios de la fe judía por ser herejes.

Sin embargo, una condena como hereje en el judaísmo no significa que los condenados ya no sean judíos desde la perspectiva de los condenados. Los judíos individuales todavía pertenecen a la comunidad judía del destino, pero se cuestiona la legitimidad de las comunidades judías no ortodoxas . Los conversos que se convierten a una dirección del judaísmo que se considera herética, sin embargo, no son considerados judíos por los ortodoxos incluso después de su conversión.

Sectas y escuelas teológicas en el Islam

En el ámbito del Islam hay una contraparte aproximada de la herejía con el concepto de Ilḥād . El que ejerce Ilḥād es como Mulhid lo designó.

Las dos denominaciones islámicas más importantes, la de los sunitas (confesión oficial de la mayoría de los países árabes y corriente principal en Turquía ) y la de los chiítas (religión estatal en Irán desde 1501), se consideraron heréticos durante mucho tiempo. En la década de 1930, ambos lucharon por lograr el reconocimiento mutuo. El Parsismus se aplica en la Sunnah como herético, en el Shia pero es reconocido. Otras escuelas o sectas teológicas también se han considerado heréticas en el pasado y, en algunos casos, también en el presente. Los controvertidos en el reconocimiento fueron sobre Alevis , Assassins , Babis y Baha'is , Drusos , Hurufi , Carmathians , Chawaridsch , Mu'tazila , Kadariyya , Murdschia . La Ahmadiyya es desde 1974 Pakistán prohibida por la ley, organización excluida y perseguida. Las orientaciones y los grupos que no están relacionados con la educación teológica, como el sufismo (ver también Dervish , Bektaschi ), a menudo han estado expuestos a una mayor desconfianza. Algunos grupos anteriormente controvertidos ahora también son respetados por los tribunales islámicos y las instituciones religiosas, por ejemplo.

Herejías en el budismo

En el budismo japonés de Nichiren , algunas escuelas se consideran entre sí y otras escuelas budistas que no se basan en el Sutra del loto (especialmente Amida y el budismo zen y Shingon-shū y Risshū ) o interpretan el Sutra del loto de manera diferente a como lo interpretan como herético. Rechazan un intercambio de servicios y bienes con las escuelas juzgadas como heréticas y a menudo utilizan el método de Shakubuku (折伏; literalmente "romper y subyugar", una agresiva condena argumentativa de las enseñanzas heréticas con el objetivo de conversión).

Otras religiones, grupos y temas

La “herejía” es un tema fundamental de prácticamente todas las religiones del mundo, pero por razones estructurales lo es particularmente de las religiones monoteístas . Sobre todo, los grupos fundamentalistas y las " sectas " como la Cienciología vigilan la enseñanza pura y luchan contra las opiniones divergentes en sus filas.

Incluso las ideologías puramente seculares de la modernidad a menudo pueden ser reconocidas como herederas de antiguas pretensiones monoteístas de unicidad y unidad. Este paralelismo se enfatiza o se asume particularmente a menudo para el marxismo-leninismo . En el estalinismo y el maoísmo , los desviados fueron tildados y etiquetados, por ejemplo, de oportunistas , revisionistas , reaccionarios , trotskistas o renegados . Lo mismo se aplica a muchos movimientos de reactivación nacionales, por ejemplo anticolonialistas, en todo el mundo.

Cualquiera o cualquier grupo puede convertirse en un hereje cuyo punto de vista sea desaprobado o condenado al ostracismo por otros. Esto hace que la cuestión del poder dentro del análisis de las herejías sea significativa, en la medida en que los más variados actores luchan por la soberanía interpretativa única sobre los contenidos de la creencia y la doctrina.

Ver también

literatura

enlaces web

Wikcionario: Herejía  - explicaciones de significados, orígenes de palabras, sinónimos, traducciones

Evidencia individual

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  9. ^ Gerhard Ludwig Müller : dogmática católica: para el estudio y la práctica de la teología. 6ª edición. Herder, Friburgo de Brisgovia 2005, ISBN 3-451-28652-1 , p. 89.
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