Reunión de gobernantes
Una reunión de gobernantes o una reunión de gobernantes es una reunión personal de monarcas como medio de política. Para las reuniones de jefes de estado y de gobierno, el término cumbre se estableció en el siglo XX .
Los encuentros con los gobernantes no son una invención de la Edad Media . Ya existían modelos antiguos y bíblicos. Se conoce un encuentro entre los dos príncipes de Cheruscan, Arminius y Flavius, en el Weser , que se abusaron mutuamente al otro lado del río. En la Biblia , en el Libro de los Reyes [1:10], se puede encontrar la visita de la reina de Saba a Salomón. Las reuniones de reinas o regentes son una rareza.
Contrariamente a la suposición generalizada en la literatura, no hubo un final ni una ruptura en las reuniones de gobernantes como medio de política después de la Edad Media. El uso de reuniones de gobernantes conoce ciertas ondas, que dependen de la situación de las relaciones internacionales y las personalidades de los gobernantes individuales. Especialmente los príncipes que luchaban por ascender de rango (duques de Borgoña en el siglo XV) o los escaladores (Napoleón) utilizan intensamente las reuniones de gobernantes para poder demostrar su igualdad con los reyes en las ceremonias.
El elaborado ceremonial de los encuentros de los gobernantes se vio cada vez más como un problema al final del período moderno temprano, por lo que muchos príncipes comenzaron a viajar de incógnito para ahorrar costos y esfuerzos, pero aún así poder usar el encuentro directo como un medio. de su política.
ceremonial
A diferencia de otras ceremonias como B. se desarrolló la elección de un rey o la coronación. Probablemente esto se deba a la falta de una función legalmente constitutiva. Dado que los encuentros de los gobernantes no eran legalmente vinculantes ni actos de creación de leyes, carecían de un protocolo escrito y, de esta manera, ofrecían un mayor margen de implementación. Se basaba en tradiciones y precedentes escritos, de los cuales solo una pequeña parte estaba escrita.
El ceremonial de los encuentros de los gobernantes medievales ha tenido una forma relativamente fija desde el siglo XI, pero podría variar según las circunstancias, por lo que los actos individuales fueron modificados, omitidos o añadidos. Como regla general, los siguientes elementos pueden identificarse como componentes de las reuniones de gobernantes: negociación por mensajero, reunión, saludo, negociación real, conclusión de un contrato, visitas mutuas, recepción, bebidas , obsequios y despedida. Algunos de estos elementos pudieron repetirse durante un encuentro, lo que aumentó el carácter solemne del encuentro.
A pesar de la gran constancia de formas, no todas las acciones tuvieron siempre el mismo peso. Por lo tanto, no es posible trazar un esquema simple del ceremonial de la reunión de gobernantes. El proceso dependió de numerosas condiciones externas. Sin embargo, el orden de los elementos está en un cierto contexto lógico. Se prestó atención a la más estricta simetría cuando se llevaron a cabo. Es decir, cuando dos gobernantes de igual rango se encuentran, la visita de uno de ellos al campamento del otro suele ir seguida de una nueva visita.
Una misa común solo se estableció como un elemento de las reuniones de gobernantes en el siglo XI. Sin embargo, fue más una excepción, especialmente cuando las reuniones se llevaron a cabo en un entorno propenso a conflictos. Una comida común, por otro lado, nunca faltaba y ya ha sido documentada bajo los reyes merovingios. Sirvió para confirmar y reforzar los acuerdos de amistad y paz. Cualquiera que sea la naturaleza de los encuentros, los pasos individuales nunca fueron determinados por una sola parte y ni siquiera podrían serlo, ya que la solución alcanzada presuponía un acuerdo en ambos campos. B. El lugar y la hora de la reunión, la preparación de las comidas o el intercambio de obsequios. Las formas de los elementos individuales cambiaron y se adaptaron al estilo de la época.
La elección del lugar dependía del rango de los dos gobernantes. Por regla general, el menor pasaba al dominio del superior, mientras que la igualdad podía expresarse mediante una reunión en un tercer lugar neutral en la región fronteriza. Destacan las muy frecuentes reuniones en la Edad Media en puentes sobre ríos, algunos de los cuales fueron construidos especialmente para este fin, que separaban los dos dominios entre sí. Además de la señalización del área fronteriza por el río, la necesidad mutua de seguridad también jugó un papel importante aquí.
Las visitas se diferencian de las reuniones con los gobernantes en que alcanzan al visitante en la frontera y, al final, lo llevan de nuevo. Así, a diferencia de las reuniones, siempre hubo un final protocolario para las visitas. El acto solemne de solicitación fue aún más importante ya que claramente diferenciaba al invitado de un vasallo que le rendía homenaje. El curso de acción, como Adventus, se puede dividir en tres partes esenciales: la llegada del gobernante, la reunión de la población urbana o del enviado del anfitrión ante la frontera del estado o ciudad y finalmente la escolta del gobernante a la ciudad o por el territorio visitado. Según su rango, el gobernante anfitrión vino a encontrarse con sus visitantes en diferentes grados. Además, las visitas siempre plantearon el problema de acomodar y entretener al huésped. Un huésped rara vez se cuidaba a sí mismo con sus propios recursos para mantener su independencia.
Razones y funciones
Los súbditos esperaban que el encuentro directo de dos gobernantes en tiempos de guerra restableciera la paz. Los dos gobernantes solo tenían que reunirse, entonces se aclararían todos los malentendidos que habían surgido por la mala administración de los consejeros reales, según la opinión predominante en la Edad Media. Heinrich von Langenstein escribió este pensamiento ya en 1381, al comienzo del cisma papal. Incluso historiógrafos como Chastellain pensaron en el siglo XV que Carlos VII, rey de Francia, y Felipe el Bueno, duque de Borgoña, simplemente no se entendían porque nunca se habían visto. Esta creencia generalizada persiste hasta el día de hoy y se proyecta repetidamente en las reuniones actuales de jefes de estado y gobierno.
Las reuniones con los gobernantes eran hazañas diplomáticas muy complicadas con una larga tradición que se desarrollaban en formas relativamente fijas. Hay que distinguir entre los que se escenificaron de mutuo acuerdo y, por ello, muy solemnes y extensos, y los que se caracterizaron por contrarios y, por tanto, tendieron a ser bastante estrechos. Para la investigación de la Edad Media, la distinción entre reuniones tradicionales buenas y malas también juega un papel importante.
Las razones para reunirse con los gobernantes no pueden responderse claramente. Los motivos de esto difieren de un caso a otro. No había razones legales de peso para una reunión entre dos gobernantes. A diferencia de las visitas, las reuniones se utilizaban a menudo para celebrar un contrato. Por supuesto, esto también podría hacerse a través de enviados, pero una demostración de amistad entre dos monarcas podría marginar a los enemigos externos e internos. La reunión contribuyó así a asegurar la propia posición. Esta repercusión en la política interna se vuelve muy clara cuando un potentado débil en una alianza se presenta a sí mismo como un socio igualitario de un gobernante poderoso. Las visitas ceremoniales tuvieron un efecto similar. Su propio gobierno se organizó mediante actos apropiados de representación y demostración.
En la Edad Media, los tratados "intergubernamentales" se basaban en las relaciones personales de los gobernantes. En sus inicios, la amicitia o fraternitas eran la base de cualquier tipo de contrato. Los orígenes de esto se encuentran en la época germánica. Sin embargo, también se pueden encontrar formas romanas. Incluso en la Grecia preclásica , la amistad era un requisito previo para firmar un tratado de alianza.
Inicialmente, los tratados de paz y alianza eran idénticos en la Edad Media. Sin embargo, a lo largo de los siglos, se han diferenciado en el sentido de que los tratados de alianza han enumerado obligaciones individuales con una precisión cada vez mayor. La conclusión de acuerdos bilaterales con potencias más grandes también se volvió importante como un medio para construir y asegurar el gobierno de príncipes más pequeños. Existe una estrecha conexión entre la celebración de acuerdos intergubernamentales y el estado emergente de soberanía de los países involucrados.
Solo se hicieron visitas si ya existía un acuerdo amistoso. Un motivo importante para tales visitas fueron las peregrinaciones o la organización de acciones militares conjuntas. Al menos en un sentido ceremonial, el (raro) encarcelamiento de un gobernante tiene los mismos elementos que una visita.
literatura
- Daniel Eisenmenger: "Cosa digna de memoria ver dos tan grandes Principes [...] amigos de honra y tan poderosos". Cumbres de la Historia Moderna Temprana: el ejemplo de Carlos V y Francisco I. En: Pliegos de Yuste. Núm. 11/12, 2010, ISSN 1697-0152 , págs. 55-60 .
- Werner Kolb : Encuentros de gobernantes en la Edad Media (= publicaciones universitarias europeas. Serie 3: Historia y sus ciencias auxiliares. Vol. 359). Lang, Bern et al. 1988, ISBN 3-261-03796-2 (también: Zurich, University, tesis, 1987/1988).
- Johannes Paulmann : pompa y política. Encuentros de monarcas en Europa entre el Antiguo Régimen y la Primera Guerra Mundial. Schöningh, Paderborn et al.2000 , ISBN 3-506-77160-4 (también: Munich, University, habilitation paper, 1999).
- Gerald Schwedler : Reunión de gobernantes de finales de la Edad Media. Formas - rituales - efectos (= investigación medieval. Vol. 21). Thorbecke, Ostfildern 2008, ISBN 978-3-7995-4272-2 (en línea ).
- Ingrid Voss : Encuentro de gobernantes a principios y alta Edad Media. Investigaciones sobre los encuentros de los gobernantes de Franconia Oriental y Franconia Occidental en los siglos IX y X, así como los reyes de Alemania y Francia de los siglos XI al XIII. (= Suplementos al archivo de historia cultural. 26). Böhlau, Cologne et al.1987 , ISBN 3-412-08086-1 (al mismo tiempo: Gießen, Universität, Disertación, 1985/1986).