Matón

Halbstarker es una expresión del área de habla alemana que fue acuñada en la década de 1950, coloquialmente despectiva, especialmente en los medios de comunicación para los jóvenes que actúan agresivamente, en su mayoría hombres y de la clase trabajadora. Se utilizó el término, entre otras cosas. Vandalismo y revueltas , pero también asociado a cierta apariencia influenciada por el rock 'n' roll . En ocasiones también se utilizó para referirse a los jóvenes (varones) en general.

Jóvenes en la década de 1950

Exposición en el museo emergente Kaufhaus Leitz, Knittlingen
"Chaqueta de exterior favorita de la juventud masculina 1950-1955"

Como una subcultura temprana inspirada en la cultura pop , los jóvenes de la década de 1950 se orientaron en términos de moda y sus hábitos hacia actores jóvenes de películas estadounidenses como James Dean en ... porque no saben lo que están haciendo y Marlon Brando. en The Wild and the Stars del entonces popular rock 'n' roll . En la Alemania de la posguerra , Karin Baal y Horst Buchholz se convirtieron en ídolos de la juventud con la película Die Halbstarken . En 1965, la exitosa canción en alemán Halbstark del grupo The Yankees retomó el tema. La banda solía tocar la canción después de su aparición en televisión en la primera transmisión del Beat Club .

Los jóvenes a menudo vestían un quiff , jeans ("pantalones con tachuelas"), camisas a cuadros y chaquetas de cuero. Con su apariencia, se diferenciaron deliberadamente de la cultura juvenil alemana que prevalecía en ese momento. Los ciclomotores y las motocicletas eran populares, con los que, al igual que sus modelos a seguir en las películas estadounidenses, conducían por la zona como "pandillas", porque en el llamado milagro económico de Alemania Occidental, los jóvenes y adolescentes por primera vez tenían Fondos disponibles para consumo recreativo. A falta de alternativas, los jóvenes solían pasar su tiempo libre al aire libre. Se reunían en grupos en las esquinas de las calles, en parques o en lugares públicos, donde consumían grandes cantidades de alcohol y a menudo participaban en peleas. A muchos de sus contemporáneos adultos no les gustó esto y lo criticaron en la prensa, especialmente en los medios de comunicación de Axel Springer AG .

En contraste con la popular música de éxito con sus sonidos y ritmos revolucionarios, el rock 'n' roll ofrecía una salida a los miedos y emociones de los jóvenes. El rechazo del rock 'n' roll y sus intérpretes por amplios estratos de la población probablemente reforzó este efecto.

“Los jóvenes fueron (...) la primera generación que se formó de manera idéntica en todo el mundo bajo los signos de una nueva era. Su cultura, orientada a las innovaciones técnicas, hizo del ritmo y la velocidad un paradigma . Las generaciones posteriores solo practican variaciones de este concepto de identidad transnacional en nombre del pop, que se difundió por primera vez en la década de 1950 con nombres como mods, rockers o punks. Así que hay mucho que decir a favor de la tesis de que la cultura pop solo comenzó realmente con los jóvenes "".

- Periodista e historiador Bodo Mrozek en Merkur 2008.

El sociólogo Helmut Schelsky resume este término asignado en su libro The Skeptical Generation 1957:

“Esta palabra de moda, inflada por razones periodísticas, tiene prácticamente de todo, desde la delincuencia juvenil hasta la negligencia juvenil, desde bromas y bromas juveniles hasta disturbios de consumidores por excesos ocasionales de alcohol, desde fanáticos del jazz y bailarines de bebo hasta frenéticos motociclistas y Disturbios y cazuelas Los adultos como una 'emergencia' o al menos tan desagradable, si no sólo incomprensible en la juventud se volvió a advertir ".

- Helmut Schelsky

Disturbios

Los primeros disturbios ruidosos estallaron después de conciertos o proyecciones de películas, que a menudo eran la "ocasión" posterior. Por ejemplo, el 30 de diciembre de 1956, tras la proyección de la película Fuera de control (con Bill Haley ), alrededor de 4.000 jóvenes se amotinaron en el centro de Dortmund, acosaron a los transeúntes y se enfrentaron a la policía. Se produjeron grandes disturbios, especialmente entre 1956 y 1958. A menudo, el mobiliario del cine y las salas de conciertos quedaba completamente destruido. Los disturbios llevaron a acalorados debates en los medios de comunicación y en la política. La aparente insensatez y falta de objetivo de los disturbios se encontró con una incomprensión particular. La cultura pop estadounidense se ha citado a menudo como el principal culpable de este desarrollo.

Hoy en día, los disturbios, pero también el fenómeno general de los jóvenes, a menudo se entienden como una protesta contra la sociedad y sus autoridades, que los mismos jóvenes sintieron como estrictos y desolados en ese momento, aunque esta protesta no fue de ninguna manera motivada políticamente y organizado. Sin embargo, el término "matón" es inusual o está pasado de moda hoy en día.

documentación

La vida de los jóvenes en Suiza ha sido documentada por su nombre desde 1958 por el fotógrafo de Zúrich Karlheinz Weinberger . Sus fotos ahora son recopiladas por museos, ya que Weinberger fue uno de los pocos fotógrafos que tuvo acceso a este movimiento juvenil en ese momento.

Ver también

  • Raggare , fenómeno similar en Suecia

literatura

  • Ulrich Binder; Pietro Mattioli (Ed.): Karlheinz Weinberger: Fotos, 1954–1995 . Museo de Diseño y Andreas-Züst-Verlag, Zúrich 2000, ISBN 3-905328-21-6 .
  • Marina Fischer-Kowalski : jóvenes en 1958, estudiantes en 1968. Una generación y dos rebeliones. En: Ulf Preuss-Lausitz et al. (Ed.): Niños de la guerra, niños consumidores, niños en crisis. Sobre la historia de la socialización desde la Segunda Guerra Mundial . 4ª edición. Beltz, Weinheim 1990, págs. 53-70.
  • Thomas Grotum: Los jóvenes: sobre la historia de una cultura juvenil de los años 50 . Campus, Fráncfort del Meno 1994, ISBN 3-593-35175-7 .
  • Günther Kaiser: Juventud en disturbios. Un estudio sociológico y criminológico de los llamados “matones”. Quelle y Meyer, Heidelberg 1959.
  • Jakob Kandlbinder: Fuerte y fresco. Culturas juveniles seleccionadas desde la década de 1950. Telos, Münster 2005, ISBN 3-933060-18-4 .
  • Sebastian Kurme: Jóvenes. Protesta juvenil en Alemania y Estados Unidos en la década de 1950. Campus Research, Frankfurt / Nueva York 2006, ISBN 3-593-38175-3 .
  • Kaspar Maase: Bravo America: Investigaciones sobre la cultura juvenil de la República Federal en los años cincuenta . Junius, Hamburgo 1992, ISBN 3-88506-181-3 .
  • Bodo Mrozek : ¡Matón! Sobre la prehistoria de la cultura pop. En: Mercurio. Revista alemana para el pensamiento europeo. 62º volumen, 2008, págs. 630-635.
  • Uta G. Poiger: Jazz, rock y rebeldes: política de la guerra fría y cultura estadounidense en una Alemania dividida . Prensa de la Universidad de California, Berkeley 2000, ISBN 0-520-21138-3 . (Inglés) ( Estudios de historia de la sociedad y la cultura , 35).
  • Axel Schildt : Modernización en reconstrucción: Sociedad de Alemania Occidental en la década de 1950 . Dietz, Bonn 1993, ISBN 3-8012-4042-8 ( serie: Historia política y social , 33).
  • Will Tremper : Los jóvenes. Una novela apasionante . (Libro electrónico) Kassel: MEDIA Net-Edition 2012, ISBN 978-3-939988-13-7 (E-Pub / Mobi), ISBN 978-3-939988-14-4 (PDF).

enlaces web

Wikcionario: Halbstarker  - explicaciones de significados, orígenes de palabras, sinónimos, traducciones

Evidencia individual

  1. ↑ Halbstarker in duden.de, consultado el 7 de noviembre de 2014
  2. ↑ a b Llegan Die Halbstarken , Deutschlandfunk Kultur, 4 de octubre de 2006
  3. ↑ Bodo Mrozek: ¡Matón! En: Merkur, No. 710, julio de 2008, p. 635.
  4. ^ Helmut Schelsky: Die skeptische Generation , Düsseldorf 1957, p. 495.
  5. Volver arriba ↑ Bill Haley and the Schmalzlocken Revolt , The West, 1 de junio de 2011
  6. ↑ Libro de fotos "Swiss Rebels" - ¡Son el hombre genial! , Spiegel online, 23 de agosto de 2017