Historia de los judíos en Noruega

La sinagoga de Bergstien de Oslo se inauguró en 1920 (foto de 2007)
El antiguo cementerio de Sofienberg en Oslo (2005)
El poeta Henrik Wergeland luchó por la emancipación de los judíos en Noruega.

La historia de los judíos en Noruega comenzó en la segunda mitad del siglo XIX. En 2012, entre 1200 y 1500 judíos vivían en el país, la mayoría de ellos en la capital, Oslo . Existe una comunidad más pequeña en Trondheim ; su sinagoga es una de las más septentrionales del mundo.

historia

Los judíos en Dinamarca-Noruega antes de 1814

No se menciona a un judío en relación con Noruega hasta el reinado de Christian IV . Los judíos del imperio eran descendientes de los judíos que fueron expulsados de España por el Edicto de la Alhambra en 1492 y de Portugal en 1498. Estos judíos sefardíes se establecieron en Holanda, algunos también en Hamburgo, pero también en Dinamarca-Noruega, donde fueron llamados "judíos portugueses". Christian IV creía que podían usar su tierra. Debido a la resistencia del clero, se instalaron en los ducados de Schleswig y Holstein, principalmente en Glückstadt. En 1630 se les concedió el privilegio de moverse libremente en Dinamarca y Noruega. En 1641 el rey extendió su protección a los Ashkenazim europeos . Su sucesor Friedrich III. restringió la libertad de viaje para los Ashkenazim nuevamente. Ahora tenían que llevar consigo una carta de salvoconducto. Sin embargo, esto no se aplicó a los sefardíes en Glückstadt, porque tenían un privilegio documentado de libertad de viaje. En 1657 la libertad de viajar se amplió a todos los sefardíes. Cuando comenzó la guerra contra Suecia en ese momento , el rey necesitaba capital. Diez años después, el rey otorgó al resto de los judíos los mismos derechos. El siguiente rey, Christian V , afirmó los derechos de 1657 en una "carta abierta" del 14 de diciembre de 1670. Esta carta jugó cierto papel en las negociaciones del Storting de 1840 sobre el acceso de los judíos a Noruega. En la década de 1670, a los judíos se les dio permiso para establecerse en ciertas ciudades danesas previa solicitud. En 1683, esto solo se aplicaba a los judíos con una carta de paso, en la protesta de los sefardíes por ellos. Esta libertad de asentamiento se pasó por alto en la ley correspondiente para Noruega de 1687, con el resultado de que muchos judíos en Noruega fueron arrestados en los siglos siguientes. La disposición no estaba en las disposiciones sobre la entrada de extranjeros, en las que los monjes y el clero católico eran amenazados con la pena de muerte en caso de entrada, sino en el Capítulo 22, Libro Tercero, en la sección sobre el trato de los judíos y los nómadas. . Los funcionarios no estaban suficientemente familiarizados con las regulaciones. No fue hasta 1750 que la posición especial de los sefardíes en Noruega se hizo pública nuevamente. Las prohibiciones de residencia para judíos se pueden encontrar en muchas cartas de privilegio para las ciudades del imperio de esa época. Muchas cartas de paso para judíos de los siglos XVII y XVIII se refieren a ambas partes del imperio, incluso si sus propietarios nunca visitaron Noruega. La familia judía Taxeira en Glückstadt estaba muy involucrada en las minas noruegas. Los registros genealógicos noruegos muestran que alrededor de 1700 judíos se casaron con familias noruegas, aunque después de su bautismo. Desde los años anteriores a 1814 se sabe que tres judíos se asentaron en Noruega, aunque también después de haber sido bautizados: Ludvig Mariboe , Edvard Isaach Hambro y el empresario Heinrich Glogau. Heinrich Glogau se dio a conocer a través de una disputa con Christian Magnus Falsen sobre el § 2 planeado (párrafo judío) de la constitución de 1814 en la prensa, que se suponía prohibía a los judíos entrar en Noruega sin excepción. La prohibición viola el espíritu cristiano-protestante de la constitución. Por otro lado, Falsen abogó por la prohibición de entrada de judíos porque, basándose en la experiencia de guerras religiosas anteriores, defendió que solo debería haber una religión en un estado.

De 1814 a 1940

En 1814, Noruega se separó de la unión personal con Dinamarca: la constitución de Eidsvoll preveía la denominación evangélica luterana como religión estatal , aunque inicialmente se debería conceder la libertad religiosa . Ya no se emitirían permisos de entrada para judíos. Se les prohibió expresamente permanecer en el artículo 2 de la constitución: los judíos están completamente excluidos de ingresar al Reich. Esto también se aplica a visitantes y viajeros. No obstante, la constitución fue considerada una de las más liberales de su época.

Ver artículo principal Der Judenparagraf

En 1832, el poeta Henrik Wergeland hizo campaña por los derechos de los judíos por primera vez . En 1839 intentó que el Parlamento aboliera el artículo 2. En 1841 apareció su comentario sobre la cuestión judía, en el que hizo campaña por la tolerancia . Wergeland murió en 1845. Los judíos que vivían en Suecia hicieron erigir un monumento en su honor en Estocolmo. La inscripción dice: Judíos agradecidos fuera de la frontera noruega erigieron este monumento en 1847. Fue llevado a Noruega en 1849.

En 1851, la prohibición de entrada de judíos se eliminó de la constitución noruega. Los opositores hablaron de una invasión de judíos que ahora irrumpiría en Noruega. Sin embargo, el número de residentes judíos siguió siendo pequeño. En 1875 había 34 personas. En 1892 se fundó la primera comunidad judía en Kristiania (ahora Oslo ). Tenía 136 miembros de un total de 214 judíos noruegos. Nathan Nachmann Nathan se convirtió en el primer director . En 1882 tuvo la primera sinagoga.

Solo después de los pogromos rusos de finales del siglo XIX y principios del XX, varios judíos emigraron a Noruega.

Se desarrolló una vida cultural judía v. a. en Oslo con grupos de teatro, coros y otras organizaciones culturales.

Los escenarios de terror sobre una invasión de judíos a Noruega se difundieron principalmente desde Rusia después de la Primera Guerra Mundial y desde Alemania después de 1933 .

El antisemitismo en Noruega estaba latente y se mostraba, por ejemplo, B. en una prohibición de ejes en 1929. El reglamento todavía está en vigor hoy (a partir de 2012).

En 1938 y 1939 llegaron a Noruega algunos refugiados judíos que fueron tolerados temporalmente por las autoridades mientras esperaban una visa para un tercer país.

Persecución (1940-1945)

»Jødisk forretning - empresa judía«. Escudo de la ocupación alemana de Noruega , 1940.
Graffiti antijudío en un escaparate en Oslo 1941

En abril de 1940, en el momento de la ocupación alemana de Noruega , alrededor de 2.200 judíos vivían en el país, de los cuales alrededor de 300 eran refugiados de Alemania, Austria o Checoslovaquia. Había dos comunidades judías, una en Oslo y otra en Trondheim .

El 10 de mayo de 1940, antes de que terminaran los combates en Noruega, la policía de seguridad alemana ordenó a la policía noruega confiscar las radios a los judíos. La policía llevó a cabo la incautación sin objeciones.

El primer ministro noruego Vidkun Quisling , designado por los ocupantes alemanes, había registrado a todos los judíos sistemáticamente en un cuestionario nacional. Sin esta contribución noruega, habría sido difícil capturar a tanta gente y luego deportarlos. Según la información del cuestionario, 1106 judíos seguían viviendo en Noruega en el verano de 1941. En la Conferencia de Wannsee el 20 de enero de 1942, sin embargo, se supuso que todavía había 1.300 judíos en Noruega.

También el 20 de enero de 1942, los periódicos pidieron a la población judía que informara a las autoridades policiales. Esta solicitud fue seguida en gran medida por la población judía. Sus tarjetas de identificación estaban marcadas con una "J" roja. El 12 de marzo de 1942, Vidkun Quisling restableció la prohibición de 1814 a los judíos de residir en la constitución. El 7 de octubre de 1942, un día después de la imposición del estado de emergencia en Trondheim, todos los judíos varones mayores de 15 años fueron arrestados allí, mientras que todas las mujeres y niños fueron internados en unos pocos apartamentos de la ciudad. Los prisioneros fueron llevados al campo alemán de Falstad en las afueras de Trondheim.

El fin de semana del 24/25. En octubre de 1942, el gobierno noruego redactó la " Ley sobre la confiscación de la propiedad judía ", que entró en vigor el lunes 26 de octubre, con el fin de asegurar la propiedad y la propiedad de los judíos de las autoridades alemanas. También el 26 de octubre de 1942, el arresto de todos los judíos varones mayores de 15 años comenzó con una "J" en su identificación. Los detenidos fueron llevados al campo de concentración de Berg, aún inacabado , también conocido como "granja de pollos de Quisling", en las afueras de la ciudad de Tønsberg. A diferencia de Falstad, Berg estaba subordinado al Ministerio de Policía de Noruega. Las mujeres que quedaban estaban obligadas a presentarse a la policía todos los días. También fueron detenidos el 24 de noviembre.

En la tarde del 26 de noviembre de 1942, el Danubio salió del puerto de Oslo con 532 judíos a bordo. El transporte continuó vía Stettin en tren hasta el campo de concentración y exterminio de Auschwitz . Llegó el 1 de diciembre. De los que llegaron, 186 hombres fueron hechos prisioneros, las otras 346 personas, incluidas todas mujeres y niños, fueron enviadas directamente a las cámaras de gas . El 24 de febrero de 1943, 158 judíos (71 mujeres, 62 hombres, 25 niños) fueron transportados en barco desde Noruega vía Stettin y Berlín al campo de concentración y exterminio de Auschwitz , donde llegaron la noche del 3 de marzo.

Con estos dos transportes grandes y otros más pequeños, según la fuente, fueron deportadas un total de 767 o 771 personas, más de un tercio de todos los judíos noruegos. De estos, sólo 26. Alrededor de 1000 pudieron huir a Suecia , algunos escaparon a Gran Bretaña o se escondieron en el país.

Durante la ocupación, los judíos noruegos encontraron el apoyo de grupos de resistencia e individuos como el estudiante Hans Christen Mamen . Llevó a 25 niños judíos a un lugar seguro al otro lado de la frontera con Suecia. Recibió ayuda del teólogo Ole Hallesby . 41 noruegos recibieron el título de Justos entre las Naciones por el Yad Vashem Memorial por su trabajo para salvar a los judíos perseguidos .

La deportación fue organizada por el jefe de policía de Oslo, Knut Rød . Fue absuelto el 9 de abril de 1948 por el Tribunal de Justicia de Noruega del cargo de colaboración con las fuerzas de ocupación alemanas. El veredicto decía: todo el tiempo, ha seguido su plan para dañar al enemigo y beneficiar a sus compatriotas. Rød continuó su servicio en la fuerza policial hasta que se retiró en 1965. Murió en 1986.

Después de la Segunda Guerra Mundial

La sinagoga de Oslo se conservó intacta porque los ocupantes habían instalado allí un depósito de museo para objetos de culto y cosas por el estilo. Esto permitió a la congregación llevar a cabo servicios religiosos y lecciones allí nuevamente desde 1945.

Durante el levantamiento del pueblo húngaro de 1956, el gobierno permitió la inmigración de judíos desde Hungría . Además de Oslo, una comunidad judía que todavía existe hoy se desarrolló en Trondheim . Son ortodoxos y apoyan la emigración a Israel.

En la década de 1990, la responsabilidad de las autoridades noruegas en las deportaciones de judíos noruegos durante la ocupación alemana y el manejo de la propiedad judía confiscada se volvió cada vez más debatida. En enero de 1996, el Congreso Judío Mundial pidió a Noruega que aceptara su historia a este respecto. En el verano de 1997, una comisión gubernamental designada presentó un informe que dos años más tarde llevó al parlamento a aprobar una compensación de 450 millones de coronas. El dinero se utilizó para indemnizaciones individuales y para la creación del Centro de Estudios sobre el Holocausto y las Minorías .

En el siglo 21

La antigua residencia de Quisling, Villa Grande, ahora alberga un centro de investigación del Holocausto.

En 2003, el escritor Espen Søbye publicó un libro sobre la vida de Kathe Lasnik, de 15 años, 60 años después de su deportación. Hay poca información sobre Kathe Lasnik. Había completado el cuestionario de Vidkun Quisling , que Søbye descubrió en la Oficina Central de Estadística. Una de sus entradas le llamó la atención y se convirtió en el título del libro Kathe - alltid vært i Norge ("Kathe - siempre he estado en Noruega"). Søbye es uno de los pocos autores que ha retomado el silencio noruego sobre la persecución en términos literarios.

El 24 de agosto de 2006, se abrió un Centro de Estudios Noruego para el Holocausto y las Minorías Religiosas ( Senter for studier av Holocaust og livssynsminoriteter , HL-senteret para abreviar ). Tiene su sede en la Villa Grande de Oslo , donde Vidkun Quisling vivió desde 1941 hasta 1945. Frente a la villa había una estatua de Knut Rød, el exjefe de policía de Oslo, de uniforme y con el brazo levantado en un saludo hitleriano, como provocación al público. Organizó las deportaciones. La estatua no iba a ser removida hasta que su absolución del 9 de abril de 1948 fuera revocada.

A una manifestación contra la operación militar israelí en la Franja de Gaza encabezada por el ministro de Finanzas noruego y otros importantes izquierdistas , que tuvo lugar en Oslo en 2009, también asistieron muchos jóvenes árabes que corearon ¡ Itbah al yahud! - ¡ Mata a los judíos!

Demografía

año 1875 1940 1941 1946 1980 1995 2007
Población total 1,796,752 2,963,909 2,982,224 3.107.269 4.078.900 4.348.410 4.681.134
Judíos 34 2200 1300 556 900 1200 1200
proporción de <0,002% 0,07% 0,04% 0,02% 0,02% 0,03% 0,03%

Gran Rabino

La lista contiene una lista de los principales rabinos de Finlandia: → Estados de Europa bajo Noruega

personas

Las personas de ascendencia judía noruega o las personas judías con una conexión con Noruega son:

  • Jo Benkow, presidente del Storting 1985-1993

  • Rabino Michael Melchior

  • Sinagoga de Trondheim 1995

Ver también

literatura

  • Samuel Abrahamsen: la respuesta de Noruega al Holocausto. (Una perspectiva histórica). Biblioteca del Holocausto, Nueva York NY 1991, ISBN 0-89604-117-4 .
  • Tôviyyā [Towiah] Friedman (ed.): Colección de documentos sobre "La deportación de los judíos de Noruega a Auschwitz". 2ª Edición. Instituto de Documentación de Israel para la Investigación de Crímenes de Guerra Nazis, Haifa 1994.
  • Por Ole Johansen: Oss selv nærmest. Norge og jødene 1914-1943. Gyldendal, Oslo 1984, ISBN 82-05-15062-1 .
  • Oskar Mendelsohn: Jødenes historie i Norge. Gjennom 300 år. 2 tomos. Universitets-Forlaget, Oslo et al.1987.
  • Oskar Mendelsohn: Jødene i Norge.Historien om en minoritet . Universitets-Forlaget, Oslo et al.1992.
  • Espen Søbye: Kathe - deportado de Noruega . Del noruego de Uwe Englert. Asociación A, Berlín 2008, ISBN 978-3-935936-70-5 .

enlaces web

Evidencia individual

  1. ↑ sinagogas en latitudes extremas ( Memento de la original, del 31 de marzo, 2013, en el Archivo de Internet ) Información: El archivo de enlace se insertó de forma automática y sin embargo no se controla. Verifique el enlace original y de archivo de acuerdo con las instrucciones y luego elimine este aviso. Alnakka.net, consultado el 5 de noviembre de 2012. @ 1@ 2Plantilla: Webachiv / IABot / alnakka.net
  2. ↑ Mendelsohn (1992) p. 9.
  3. ↑ Mendelsohn (1992) p. 10.
  4. ↑ Mendelsohn (1992) p. 11.
  5. ↑ Mendelsohn (1992) p. 12 y sig.
  6. ^ Oskar Mendelsohn, Vol. 1, p. 364.
  7. ↑ Per Anders Johansen: Reagerer sterkt på holdninger til jøder. en: aftenposten.no , 21 de octubre de 2012.
  8. ↑ Por Ole Johansen: Oss selv nærmest. Pág. 136 f.
  9. ↑ Cf. Ulrich Brömmling: Das Verbotene Land. En: El tiempo . Edición 35/2007 de 23 de agosto de 2007, pág.74.
  10. ^ Susanne Maerz: traición versus resistencia. Emisoras y problemas de "reconciliación con el pasado" en Noruega. En: Foro de Europa del Norte. (2005: 2), págs. 43-73.
  11. ↑ La mayoría de los judíos noruegos reaccionan con miedo. En Alex Feuerherdt : Lizas Welt.de, 11 de agosto de 2011, consultado el 4 de agosto de 2018.
  12. ↑ Estadísticas históricas: Estadísticas de población de Noruega , consultado el 27 de octubre de 2012.
  13. ↑ Fuentes de 1941: número de la Conferencia de Wannsee el 20 de enero de 1942; 1980: World Jewish Population, edición de 1983, consultado el 14 de febrero de 2012 (PDF) ; 2007: American Jewish Yearbook 2008, consultado el 5 de noviembre de 2012 (en línea)