Gerhard Ludwig Müller

Gerhard Ludwig Cardenal Müller
Cardenal Müller en el funeral del cardenal Joachim Meisner en Colonia (2017)
Escudo de armas del cardenal

Gerhard Ludwig Cardinal Müller (nacido el 31 de diciembre de 1947 en Finthen , hoy en Mainz ) es un teólogo alemán , arzobispo y cardenal de la Iglesia Católica Romana . De 2002 a 2012 fue obispo de Ratisbona y de 2012 a 2017 Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe .

Vida

Gerhard Ludwig Müller nació como hijo del trabajador Martin Müller y su esposa Lioba, de soltera Straub, y creció junto con el hermano Günter y las hermanas Hildegard y Antonia en Finthen. Después de graduarse de la escuela secundaria Episcopal Willigis en Mainz, estudió filosofía y teología católica en la Universidad Johannes Gutenberg en Mainz , la Universidad Ludwig Maximilians en Munich y la Universidad Albert Ludwig en Friburgo . En 1977 comenzó con Karl Lehmann con una disertación sobre el tema de la iglesia y los sacramentos en el cristianismo no religioso. La contribución de Bonhoeffer a una teología ecuménica de los sacramentos para el Dr. el OL. Doctorado .

El 3 de octubre de 1977 Müller recibió el diaconado y fue el 11 de febrero de 1978 en Mainz-Finthen por Hermann Cardenal Volk para los sacerdotes ordenados . Luego trabajó en San Nicolás de Klein-Krotzenburg , San Miguel en Bürstadt y en St. Josef en Offenbach am Main como capellán y como profesor de religión en el Wolfgang Ernst Gimnasio en Büdingen y en el gimnasio de la distrito de Wetterau en Nidda .

carrera académica

Paralelamente a su labor pastoral , Müller completó su habilitación con Karl Lehmann con una tesis de habilitación sobre el tema de comunidad y veneración de los santos. Fundamento histórico-sistemático de la hagiología , adoptado en 1985 en la Albert-Ludwigs-Universität Freiburg.

1986 Müller recibe una convocatoria para la cátedra de dogmática e historia del dogma en la Universidad Ludwig-Maximilians de Munich, donde sigue siendo profesor honorario . Su dogmática católica se encuentra entre sus más de 400 publicaciones científicas . El más conocido por el estudio y la práctica de la teología . La investigación de Müller se centra en el ecumenismo , los tiempos modernos, la comprensión de la revelación, la hermenéutica teológica , el sacerdocio y el diaconado.

Además, Müller tiene o ha tenido cátedras visitantes en Madrid , Santiago de Compostela , Cuzco , Roma , Filadelfia , Kerala , Salamanca , Lugano y São Paulo . En 1999 trabajó como asesor teológico ( Peritus ) de la II Asamblea Especial para Europa y en 2001 de la X Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos . De 1998 a 2002 trabajó como miembro de la Comisión Teológica Internacional .

Escudo de armas como el obispo de Ratisbona

Obispo de Ratisbona

Consagración

El 1 de octubre de 2002, Gerhard Ludwig Müller fue nombrado obispo de Ratisbona por el Papa Juan Pablo II . La ordenación episcopal tuvo lugar el 24 de noviembre de 2002, el arzobispo de Munich y Freising , Friedrich Cardinal Wetter . Los co- consagradores fueron el obispo de Mainz, Karl Cardinal Lehmann, el obispo auxiliar en Regensburg, Vinzenz Guggenberger , y el predecesor de Müller como obispo de Regensburg, Manfred Müller . Estuvieron presentes entre otros. también los cardenales Joseph Ratzinger , Antonio María Rouco Varela , Paul Augustin Mayer OSB y Leo Scheffczyk .

Su lema Dominus Jesus ("Jesús es el Señor") proviene de la carta a los Romanos ( Rom 10.9  EU ) y es también el título de un escrito programático del entonces Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe y ex Papa, Benedicto XVI. , del año 2000. En el escudo de armas de su obispo , expresa su solidaridad tanto con su ciudad natal en Mainz como con su actual diócesis de Ratisbona integrando los escudos de ambas diócesis. Según el propio testimonio de Müller, la figura del obispo en el escudo del corazón puede interpretarse tanto como el obispo de Mainz y Bonifacio “apóstol de los alemanes” y como San Wolfgang , que fue obispo de Ratisbona.

Trabajo pastoral

Müller en la misa de Navidad en la catedral de Ratisbona (2006)

En noviembre de 2003, el obispo Müller fundó una fundación escolar diocesana que hasta ahora ha asumido el patrocinio de doce escuelas de la iglesia y así aseguró su futuro. De 2003 a 2005 visitó intensamente las ocho regiones de la diócesis durante más de una semana y buscó contacto con personas e instituciones eclesiásticas y sociales.

Con una reforma de los consejos laicos en noviembre de 2005, Müller reorganizó las formas de cooperación laical a nivel diocesano, de decanato y parroquial. Lo justificó con las necesidades pastorales y con el derecho canónico . El presidente de la ZdK describió los cambios como "una violación inaceptable de la ley", pero la firma apostólica como el tribunal eclesiástico más alto finalmente declaró en el decreto de la firma del 28 de febrero de 2007 que la reforma del consejo de Ratisbona era legal, y por lo tanto confirmó la resolución de la Congregación para el Clero , marzo de 2006.

Del 11 al 14 de septiembre de 2006, el Papa Benedicto XVI visitó como parte de su viaje apostólico a Bavaria Regensburg y celebró la Santa Misa junto con el obispo Müller en Islinger Feld frente a 230.000 visitantes.

A sugerencia del obispo, las parroquias de la oficina del decano en Ratisbona / Ciudad llevaron a cabo una misión en la ciudad de Ratisbona de 2008 a 2009 en cooperación con la Comunidad Emmanuel . Comenzó en dos parroquias centrales y continuó en las otras parroquias de la ciudad en 2009. Müller elevó la huelga de Pentecostés de Kötzting , que había existido durante 600 años, a una procesión eucarística , en la que él mismo participaba todos los años. Una vez más, siguiendo una iniciativa de Müller, la Capilla del Velero en la Catedral de Ratisbona se instaló para las celebraciones de lunes a viernes, se construyó el nuevo órgano de la catedral , se abrió la entrada oeste y se introdujeron las confesiones regulares de los domingos.

Tareas supra-diocesanas

En la Conferencia Episcopal Alemana , Müller fue presidente de la comisión ecuménica, vicepresidente de la comisión de fe y miembro de la comisión de la iglesia universal . También trabajó como vicepresidente del Grupo de Trabajo de Iglesias Cristianas en Alemania y como el primer presidente de la Asociación para la Promoción del Instituto de la Iglesia Oriental Regensburg e. V.

De 2009 a 2012 fue presidente católico de la cuarta fase del diálogo de la "Comisión Internacional Luterana / Católica Romana para la Unidad" sobre el tema "Bautismo y Crecimiento de la Confraternidad de la Iglesia".

También en 2009, el obispo Müller inició las conversaciones teológicas entre el Patriarcado de Moscú y la Conferencia Episcopal Alemana como presidente católico . También presidió la "Comisión Mixta de la Conferencia Episcopal Alemana y las Iglesias Ortodoxas en Alemania ".

Tareas de la Iglesia mundial

El instituto diocesano Papa Benedicto XVI establecido por el obispo Müller en 2008 en las salas del seminario . con sede en Ratisbona es en nombre del Papa Benedicto XVI. sus obras completas en 16 volúmenes. Desde entonces, se han publicado 13 volúmenes. El arzobispo Müller continuó actuando como editor después de su nombramiento como prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe .

El 20 de diciembre de 2007, el Papa Benedicto XVI lo llamó. también miembro de la Congregación para la Doctrina de la Fe y el 17 de enero de 2009 miembro del Pontificio Consejo para la Cultura . El 12 de junio de 2012 fue llamado al Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos y a la Congregación para la Educación Católica . Además, el 24 de noviembre del mismo año fue nombrado miembro del Pontificio Consejo para los Textos Jurídicos .

El 19 de febrero de 2014 fue designado por el Papa Francisco como miembro de pleno derecho de la Congregación para las Iglesias Orientales . El Papa Francisco también lo nombró miembro de la Firma Apostólica el 21 de junio de 2021 .

Monseñor Müller conversa con los jóvenes tras un ministerio pontificio en Roma

Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe y Elevación a Cardenal

El 2 de julio de 2012, el Papa Benedicto XVI convocó Gerhard Ludwig Müller a la Curia Romana y lo nombró sucesor de William Joseph Levada Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe y Presidente de la Pontificia Comisión Ecclesia Dei , la Pontificia Comisión Bíblica y la Comisión Teológica Internacional . También le otorgó el título de arzobispo ad personam .

El Papa Francisco confirmó a Gerhard Ludwig Müller el 21 de septiembre de 2013, su cargo y lo tomó en el consistorio solemne del 22 de febrero de 2014 Cardenal diácono con el título Diakonie Sant'Agnese in Agone en el Colegio Cardenalicio el.

El mandato de Müller como jefe de la Congregación Romana para la Doctrina de la Fe terminó a tiempo después de cinco años el 2 de julio de 2017. El Papa renunció a una posible extensión. Müller criticó al Papa, que "le informó de su decisión en un minuto" y no dio razones: "No puedo aceptar este estilo". Al mismo tiempo, expresó su lealtad inquebrantable al Papa Francisco, "como católico, obispo y cardenal, como él mismo que pertenece ”. Francisco nombró al arzobispo Luis Ladaria SJ como su sucesor tanto como Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe como de la Pontificia Comisión Ecclesia Dei .

Tareas posteriores

En junio de 2021, el Papa Francisco nombró a Müller, de 73 años, para un mandato de cinco años como miembro del “Supremo Tribunale” de la Firma Apostólica , es decir, como juez del más alto tribunal eclesiástico.

teología

Müller es considerado un teólogo de renombre internacional. En su trabajo como obispo fue controvertido debido a su interferencia en el trabajo de los comités laicos locales y debido a su manejo del escándalo de abuso en la Iglesia Católica y fue visto por algunos como un "conservador de línea dura". Por otro lado, se hizo un nombre a través de su acción decisiva contra el radicalismo de derecha y las tendencias extremistas dentro de la tradicionalista Hermandad Pío y es amigo cercano del homónimo de la teología de la liberación , el peruano Gustavo Gutiérrez . Por lo tanto, dentro de la iglesia mundial, Müller es considerado un representante de algunas posiciones completamente progresistas.

Puesto de enseñanza de la Iglesia

Müller concede especial importancia a la autoridad del oficio de enseñanza eclesiástica y a la sucesión apostólica : la interpretación de la voluntad revelada de Jesucristo y, por lo tanto, las reglas religiosas vinculantes de la Iglesia Católica Romana es, por tanto, únicamente para los titulares del oficio de enseñanza ordinario y extraordinario. , es decir, los obispos, el papa y los reservados para los concilios ecuménicos . En este sentido, Müller señala que las constituciones del Concilio Vaticano II (especialmente la Lumen Gentium nº 25) son vinculantes . Por esta razón, los principios religiosos tradicionales de la iglesia solo podían cambiarse desde dentro de la iglesia misma. En comparación con los críticos, Müller adopta un punto de vista estrictamente legalista y los acusa de socavar no solo el puesto de enseñanza de la iglesia, sino también el catolicismo mismo.

Creencia y relativismo

Müller critica duramente el relativismo : la supuesta tolerancia de los "pluralistas religiosos y eclesiásticos" es en verdad intolerancia hacia Dios y expresión de una "arrogancia de las criaturas".

Teología de la justicia social y la liberación

De 1988 a 2002 trabajó durante varias semanas cada verano en varios países de América del Sur, a saber, en Perú , en particular en el distrito de Lares en la región de Cusco y en los barrios marginales de Lima .

No solo critica las condiciones de vida de la población empobrecida allí y las diferencias sociales imperantes, sino también la inactividad y falta de compromiso de algunas partes del clero local. Aboga por una “teología de la liberación” en el sentido de Gustavo Gutiérrez, que debe apuntar específicamente a liberar a las personas de la pobreza y la indignidad. Müller ve ciertas superposiciones en la terminología y los análisis de la teología de la liberación y el marxismo, y rechaza la apropiación ideológica de la iglesia por las corrientes social revolucionarias. En el libro Del lado de los pobres - Teología de la liberación , en coautoría con Gutiérrez y publicado en 2004 , Müller presenta sus pensamientos y puntos de vista sobre este tema.

En el sentido de la doctrina social católica , habla por una sociedad solidaria, justa y humana y por el principio de propiedad obligatoria. Aboga por el estado de bienestar solidario , especialmente en la vejez y cuando está enfermo; Indudablemente hay abusos, pero las generalizaciones deben evitarse: Criticar a las personas necesitadas no es un problema para los cristianos. Vio la crisis financiera como una crisis de significado en el materialismo y una oportunidad para dar la vuelta.

Ecumenismo

En el diálogo ecuménico, Müller es considerado un interlocutor informado e intransigente. Se ocupó de manera particularmente intensa de la relación con las iglesias de la Reforma. En la teología de Martín Lutero , aprecia el enfoque centrado en Cristo de su doctrina de la justificación y el énfasis en las creencias fundamentales. Lutero nunca quiso una escisión o incluso una fragmentación de la iglesia (occidental), que Müller entiende como una "herida en el cuerpo de Cristo". Por otro lado, espera --también de cara al aniversario de Lutero en 2017-- del lado protestante una visión diferenciada del reformador, por ejemplo en cuanto a su relación con los judíos, los campesinos o el Papa. Así que ya es hora de que "el lado protestante se distancie oficialmente de la afirmación de Lutero de que el Papa es el Anticristo ".

En principio, Müller es un defensor del diálogo ecuménico con el objetivo de superar los problemas cotidianos de la división denominacional (por ejemplo, en los matrimonios interdenominacionales); esto es particularmente cierto en la situación en Alemania. Sin embargo, señala claramente que este diálogo debe implicar un acercamiento entre nosotros en pie de igualdad; En su opinión, el lado protestante a veces actúa con demasiada energía. En términos de contenido, critica particularmente el hecho de que la Iglesia protestante se ha alejado de sus orígenes de la Reforma y, en cambio, sigue un impulso ilustrativo. Debido al bautismo y al credo, los cristianos evangélicos son “realmente nuestros hermanos y hermanas en la fe en Cristo”, pero las diferencias fundamentales en temas clave como la Eucaristía, la ordenación a sacerdotes y obispos o la comprensión de la iglesia misma no pueden simplemente ignorarse. . Müller sólo puede imaginar una verdadera comunión eclesiástica , una Communio ecclesiarum , bajo premisas católicas, no como sumisión, sino como “comunión con el Papa”. También ve una celebración eucarística común sólo al final de un proceso ecuménico; Puede haber excepciones en casos individuales, siempre que haya una dispensación episcopal.

Müller ve menos problemas - aunque sólo sea por la comprensión comparable de la iglesia que la única, indivisible, en sucesión apostólica y que contiene una doctrina vinculante - con la ortodoxia, que él llama expresamente la “iglesia hermana”.

Diálogo interreligioso

Müller describe la relación judeo-cristiana como "muy positiva y tan amistosa como nunca antes en 2000 años". El antisemitismo debe combatirse sin concesiones , especialmente en vista de las corrientes marginales de la Iglesia católica como la Hermandad Pío . En relación con la retirada en 2009 de la excomunión del obispo de la Hermandad de San Pío y condenó al negador del Holocausto Richard Williamson , defendió al Papa Benedicto XVI. contra las críticas del Consejo Central de Judíos en Alemania , pero también admitió que "el caso con Williamson fue infeliz". En el conflicto de Oriente Medio, aconseja moderación: los alemanes están "en el contexto de la historia de Alemania en relación con el judaísmo, no como asesores ideales".

Ordenación sacerdotal para hombres casados

Durante su tiempo como profesor de teología en Munich en 1992, mirando hacia atrás en un proyecto de viaje a Perú que había emprendido en 1988, Müller se había pronunciado a favor de la admisión de hombres casados ​​al sacerdocio: parroquias urbanas de masas designadas religiosamente y formadas teológicamente. que los padres de familia ordenen sacerdotes para que puedan llevar a cabo los servicios pastorales y litúrgicos básicos en el lugar. ”La nueva concepción no contradeciría la tradición de la iglesia. Porque la fidelidad a la tradición no significa que la Iglesia sólo esté comprometida con la historia pasada en todos los casos, sino con la historia futura, por lo que la Iglesia tiene que ejercer su misión siempre idéntica de salvación ".

Gerhard Ludwig Müller en la discusión pública

Conflicto con los críticos dentro de la iglesia

El obispo Müller tomó medidas contra grupos como Wir sind Kirche y el Regensburg Action Group con su revista Pipeline . También inició medidas disciplinarias contra varios pastores.

En el 98 ° Día Católico Alemán en 2012, Müller habló sobre grupos que acusaron a la Iglesia de falta de voluntad para participar en el diálogo y el cambio y que habían exigido más derechos de participación para mujeres y laicos, así como mejoras para las personas divorciadas y vueltas a casar. La pregunta es si los llamados grupos reformistas son realmente tales. No puede ser que "las personas que no hacen nada por su propia cuenta se aferren a los grandes acontecimientos y traigan una forma parasitaria de existencia".

Conflictos con teólogos

En octubre de 2004, el obispo Müller retiró la licencia de enseñanza de la iglesia al conferencista de liturgia de Ratisbona August Jilek , ya que, según el razonamiento de Müller, había considerado dejar la iglesia por cartas. La Congregación de Obispos y la Conferencia Episcopal también se pronunciaron a favor de la retirada.

En febrero de 2009, el obispo reprendió a los tres profesores de teología de Ratisbona, Sabine Demel , Burkard Porzelt y Heinz-Günther Schöttler , que fueron de los primeros en firmar la "Petición Vaticano II". Según Müller, esta petición contenía graves acusaciones contra el Papa.

Reorganización del trabajo laico en la diócesis

En noviembre de 2005, el obispo Müller llevó a cabo una reorganización de los consejos parroquiales y del apostolado laical diocesano por razones eclesiásticas y pastorales . Según los nuevos estatutos, el párroco es ahora presidente del consejo parroquial (PGR) y la PGR es un órgano asesor. En lugar del consejo del decano anterior, existen diferentes formas de cooperación a nivel del decano, que deben ser determinadas por las respectivas tareas. El consejo diocesano anterior será reemplazado por un consejo pastoral diocesano y un comité diocesano. Los miembros del consejo pastoral, a diferencia de los miembros electos del consejo diocesano, son nombrados por el obispo diocesano de los diversos servicios de la iglesia y de los miembros elegidos de la PGR de acuerdo con el derecho canónico. Debe asesorar las preocupaciones pastorales y desarrollar sugerencias. El comité diocesano está formado por representantes electos de las asociaciones católicas y movimientos clericales. Cada organización envía a su presidente o su suplente.

Además, Müller quería prohibir a los trabajadores de la iglesia invocar a los tribunales seculares en disputas internas de la iglesia.

Las reacciones a la reforma fueron diferentes: mientras los cardenales Karl Lehmann y Friedrich Wetter y otros obispos expresaron su desgana, el Comité Central de Católicos Alemanes acusó a Müller de una “violación inaceptable de la ley”. En respuesta a esto, Müller suspendió los pagos habituales al ZdK, pero los reanudó en 2007. En el decreto del máximo tribunal romano de 9 de febrero de 2007, se declaró lícita la acción del obispo de Ratisbona. Además, la Congregación para la Doctrina de la Fe le agradeció expresamente por “adaptar plenamente la normativa diocesana a las exigencias de la eclesiología del Concilio Vaticano II y las disposiciones del Codex Iuris Canonici de 1983”.

Usar contra el radicalismo de derecha

El obispo Müller protestó repetidamente contra las manifestaciones y marchas de los extremistas de derecha y en repetidas ocasiones hizo campaña públicamente a favor de la prohibición del NPD. En junio de 2006 encabezó una marcha de protesta por Ratisbona y confirmó su opinión en el sermón de Nochevieja de 2007. En enero de 2007 fue uno de los primeros en firmar una campaña nacional de prohibición del NPD por parte de los sobrevivientes del Holocausto. En enero de 2009 le dio al negador del Holocausto Richard Williamson , obispo de la Hermandad Pío , una prohibición de todas las iglesias e instituciones de la diócesis. En octubre del mismo año, Müller volvió a pedir a la administración de la ciudad de Ratisbona que prohibiera una marcha de neonazis : "En mi opinión, no se deben permitir manifestaciones contra los derechos humanos generalmente reconocidos", dijo el obispo.

Nombramiento de un delincuente sexual convicto como pastor

En septiembre de 2007, hubo denuncias públicas contra el obispo Müller después de que Passauer Neue Presse descubriera a fines de julio que el sacerdote Peter Kramer , que fue condenado por el abuso sexual de un monaguillo en Viechtach en 1999 , había sido designado como un administrador parroquial en otoño de 2004 sin informar a la comunidad en cuestión había recaído de manera relevante. Por el contrario, en una conferencia de prensa el 21 de septiembre de 2007, el obispo Müller se refirió a un informe final muy detallado de siete páginas del terapeuta tratante, que - obtenido del tribunal responsable de la libertad condicional - no había encontrado ninguna fijación pedófila; El acto de abuso se remonta a un comportamiento regresivo excepcional y se negaron las preocupaciones sobre el reempleo del clérigo en la atención pastoral. El período de prueba judicial había expirado. Las directrices de la Conferencia Episcopal Alemana sobre cómo proceder en caso de abuso sexual estipulaban: "Después de cumplir su condena, al perpetrador ya no se le asignarán tareas que lo pongan en contacto con niños y adolescentes". Sí, yo no fue considerado un pedófilo .

La diócesis contradijo los informes de los medios de comunicación de que en 2004 el tribunal de distrito solo aprobó el uso del sacerdote con antecedentes penales con la condición de que no se reuniera con niños y jóvenes. Como señaló el asesor legal de la diócesis en nota en el expediente, durante una conversación telefónica el 20 de febrero de 2004, el juez “no manifestó preocupación” sobre la participación del condenado en la atención pastoral, con base en la opinión pericial y el hecho de que no se pronunció una 'prohibición de contacto': "La observación por parte del decano y posiblemente el contacto con el terapeuta aún debe llevarse a cabo". El 11 de febrero de 2007, la diócesis recibió una carta del director del tribunal de distrito de Viechtach , en la que se indicaba que el juez No tenía preocupaciones sobre una pastoral por teléfono. El condenado tenía que ser reintegrado si no se reunía con niños y adolescentes y estaba bajo supervisión.

El administrador parroquial fue detenido el 30 de agosto de 2007 y condenado el 13 de marzo de 2008 a tres años de prisión e internación en una institución psiquiátrica.

Disputa legal con la Unión Humanista

El 11 de marzo de 2010, Müller fue citado en el diario italiano La Stampa con las palabras de que Sabine Leutheusser-Schnarrenberger pertenece a la Unión Humanista , esta es una especie de asociación de masones que considera normal la pedofilia y quiere eximirlos de castigo. El 13 de abril de 2010, la Unión Humanista obtuvo una orden judicial del Tribunal Regional de Berlín que prohibía a Müller seguir difundiendo estas denuncias.

Críticas a la cobertura de los medios

Casos de abuso de la iglesia

En relación con los informes de casos de abuso en instituciones católicas , Müller acusó a los medios en un sermón el 20 de marzo de 2010 de una “campaña contra la iglesia”, que le recordó la hostilidad hacia la iglesia durante la era nazi . Al mismo tiempo, pidió a los fieles que se mantuvieran fieles a la Iglesia, "como lo eran los católicos entonces". Estas declaraciones, que no están incluidas en la “palabra pastoral sobre la situación actual”, que también fueron generalizadas, fueron duramente criticadas. B. del Consejo Central de Judíos en Alemania , quien lo acusó de falsificar la historia , así como partes de la política, entre otras cosas. Los llamados a la renuncia también fueron fuertes. También hubo críticas dentro de la iglesia, e. B. por el cardenal de la curia Walter Kasper , quien le pidió "no señalar con el dedo a los demás, sino [...] poner en orden nuestra propia casa", o Alois Glück , presidente del Comité Central de Católicos Alemanes , que Dijo que el comportamiento de Müller no ayudó, sino que llevó a "que uno u otro tenga la impresión de que hay fuerzas en la iglesia que al final no quieren ninguna aclaración". Müller rechazó esto y dijo en 2012 que quería que “su crítica a los informes de los medios individuales de ninguna manera se vea como una duda o incluso como una relativización de los informes de las víctimas”. Müller está acusado de haber impedido la investigación de los casos de abuso en el Regensburger Domspatzen durante cinco años.

El abogado encargado de esclarecer los casos, Ulrich Weber, criticó duramente a Müller en su informe final publicado el 18 de julio de 2017; tiene una "clara responsabilidad [de] las debilidades estratégicas, organizativas y comunicativas" del proceso que inició en 2012. El comisionado de abuso del gobierno federal, Johannes-Wilhelm Rörig , exigió una disculpa de Müller. Müller luego exigió una disculpa de Rörig, porque difundió "declaraciones falsas e información falsa". Rörig rechazó la solicitud de Müller. Está "muy apesadumbrado por las víctimas de los actos de violencia en el Regensburger Domspatzen porque el cardenal Müller ahora está perdiendo una vez más la oportunidad de reaccionar con empatía y compasión". Es que, después de años de lucha, el proceso de preparación se ha desarrollado positivamente ”. El criminólogo Christian Pfeiffer , que se suponía que lideraría el estudio sobre el abuso sexual en la Iglesia católica en Alemania, pero que fue cancelado por la Conferencia Episcopal Alemana a principios de 2013, describió, entre otras cosas, al obispo Müller como el motor impulsor. que quería cambiar el tratado en ese momento, "Hasta la censura total". El hecho de que Mons. Müller, como jefe de la Congregación para la Doctrina de la Fe, haya “combatido los abusos a nivel internacional” le parece “muy dudoso y también sin perspectivas de éxito”.

Críticas al "humor pogrom" contra la Iglesia católica

En enero de 2013, Müller, en su calidad de Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, criticó lo que vio como un estado de ánimo pogrom contra la Iglesia Católica. En varios medios de comunicación de Europa y Norteamérica "se realizan ataques contra la Iglesia católica, cuyo armamento se remonta a la lucha de las ideologías totalitarias contra el cristianismo". De ellos surge una "ira generada artificialmente, que en ocasiones ya nos recuerda un estado de ánimo de pogrom". Rechazó las críticas a la Iglesia católica.

La ministra federal de Justicia, Leutheusser-Schnarrenberger, criticó la elección de Müller del término "estado de ánimo pogrom" y lo acusó de lo que ella creía que era una "comparación de mal gusto con el Holocausto " y "una falta de sentimiento histórico". Estas comparaciones son de mal gusto cuando se trata de diferentes puntos de vista sociales sobre el papel del matrimonio, la familia y las uniones civiles registradas. En su respuesta, instó al clero a enfrentar finalmente "problemas urgentes". La presidenta federal del partido Bündnis 90 / Die Grünen, Claudia Roth, y la Asociación Humanista de Alemania (HVD) también criticaron la comparación de Müller como históricamente inexacta. Roth dijo que era "absolutamente inaceptable y peligrosamente olvidado hablar de un estado de ánimo de pogrom contra la Iglesia católica", mientras que el HVD describió la comparación como una "distorsión indignante de los hechos", que no solo afectó a las víctimas del pasado, sino también a la víctimas sobrevivientes de los agravios y degradación de las malas acciones en la Iglesia.

El director internacional del Comité Judío Estadounidense para Asuntos Interreligiosos, el rabino David Rosen , defendió al obispo Müller contra la acusación de Leutheusser-Schnarrenberger. Para toda persona razonable que lea las palabras del arzobispo Müller, está claro que no se pretendía de ninguna manera una comparación con la Shoah. Josef Schuster , vicepresidente del Consejo Central de Judíos en Alemania , sugirió a Müller, sin embargo, retirar la comparación lo antes posible. Si Müller compara la crítica a la iglesia, que también puede ser exagerada, con un estado de ánimo de pogromo, es obvio que no ha interiorizado lo que significa un pogromo. Es por eso que tal comparación es "inaceptable por todos los motivos honorables en el nuevo papel de arzobispo". Alois Glück , presidente del Comité Central de Católicos Alemanes , calificó las declaraciones de Müller de "nada útiles". Admitió que aunque hubo “tonos más agresivos hacia la iglesia y los religiosos”, esto fue “gracias a Dios no al clima general”.

Debate sobre Franz-Peter Tebartz-van Elst

En el caso de Franz-Peter Tebartz-van Elst ( obispo de Limburgo de 2008 a marzo de 2014 ), quien fue criticado por los altos costos de la residencia de su obispo y por otras razones, Müller habló de una campaña mediática en otoño de 2013 y declaró a Tebartz -Van Elst permanece en el cargo. En octubre de 2013, Müller alegó que las acusaciones eran "invenciones de periodistas". No es el obispo quien tiene la culpa de los altos costos o aumentos en los costos de la residencia del obispo, sino sus empleados. Un informe publicado en marzo de 2014 por una comisión designada por la Conferencia Episcopal Alemana (DBK) no encontró evidencia de esto último.

Disputa legal con Michael Schmidt-Salomon

A finales de mayo de 2008, en un sermón en Tirschenreuth, Müller criticó a Richard Dawkins y al escritor Michael Schmidt-Salomon como representantes del “ateísmo agresivo”. En su libro para niños ¿Dónde ir a Dios, por favor? preguntó el cerdito "¿todos los que creen en Dios serían puestos por debajo del nivel espiritual de un cerdo". Lógicamente, a la fe cristiana en Dios se le niega cualquier impacto ético y humanista. “El ser humano está disponible para el otro ser humano. ¿Por qué deberían prohibirse el infanticidio, el aborto y la clonación terapéutica? Usando el ejemplo de los gorilas de montaña que matan a algunas de sus crías, se hace la pregunta: ¿Por qué los humanos no deberían hacer eso también? ¿Qué tiene de reprobable si el instinto natural entra en él? ”El infanticidio“ natural ”es que ninguna persona sensata pensaría en legitimarlo éticamente por esta razón. [...] El principio de la ley natural no nos ayuda si buscamos reglas éticas sensatas ”. El Tribunal Administrativo de Baviera certificó a Müller y a la diócesis con sentencia de 24 de febrero de 2011 que "no habían cumplido con su deber de diligencia, objetividad y veracidad" y Schmidt-Salomon mediante el uso y difusión de "una declaración no hecha por él [ ...] violó sus derechos personales ”. Por lo tanto, la diócesis debe reembolsar a Schmidt-Salomon los honorarios legales en los que incurrió a este respecto. No se permitió una revisión . La denuncia que la diócesis interpuso ante el Tribunal Administrativo Federal fue rechazada mediante resolución de 8 de agosto de 2011. El asunto no tiene una importancia fundamental. En la medida en que la diócesis quiera saber si un predicador puede hacer afirmaciones fácticas incorrectas independientemente de los derechos generales de personalidad de la persona en cuestión, esta pregunta debe responderse negativamente de acuerdo con el tribunal inferior sobre la base de las sentencias del tribunal superior. La suposición de que la libertad de expresión religiosa, especialmente en el contexto de un sermón, goza de absoluta prioridad sobre los asuntos relacionados con la protección de la personalidad y el honor, es errónea.

Actitud hacia el donum vitae

El obispo Müller ha expresado en repetidas ocasiones su rechazo a la consejería de conflicto de embarazo por donum vitae , que contribuye al aborto libre de castigo mediante la emisión de certificados de consejería , y a cambio exigió subsidios estatales más altos para los centros de consejería de la iglesia que no emiten dicho certificado. Müller dejó clara su posición en 2011 al no permitir que el ex presidente del Comité Central de Católicos Alemanes, Hans Maier , presentara su autobiografía en las salas de la iglesia con motivo de su ochenta cumpleaños. Maier tuvo al Papa Benedicto XVI. en ella una "actitud de Pilato" acusada de asesorar a mujeres embarazadas.

Manifiesto de Fe ¡No dejes que tu corazón se confunda! (Jn 14,1)

El 10 de febrero de 2019, el cardenal Müller publicó un manifiesto de fe basado en gran parte en artículos del Catecismo de la Iglesia Católica . Según Müller, el objetivo de la publicación era ofrecer una breve recopilación de las verdades de la fe católica "en vista de la creciente confusión en la enseñanza de la fe". La carta concisa contiene una exposición de la fe católica sobre los temas de la unidad divina y la Trinidad y la revelación de Dios en Jesucristo , la Iglesia , el orden sacramental , la ley moral y la vida eterna , así como el llamado a "caminar por el camino de Jesús Cristo con determinación, para obtener la vida eterna obedeciendo sus mandamientos ”. La forma en que el cardenal Müller utiliza las Sagradas Escrituras para sustentar sus declaraciones en este manifiesto fue expresamente contradicha por el estudioso del Nuevo Testamento de Munich Gerd Häfner en su contribución "Cómo la Biblia del Cardenal Müller se mete bajo las ruedas". El excardenal de la Curia, Walter Kasper, critica las declaraciones de Müller como un “manifiesto de fe que confunde” y difunde verdades a medias.

Comparación de la vía sinodal con la ley habilitante

En una reacción a la primera sinodal montaje de la sinodal Camino de la Iglesia católica al final de enero de 2020, Müller fue tan lejos como para drásticamente comparar el procedimiento en el componente de montaje con la Ley de Autorización de la Reichstag alemán de 1933, con el del Reichstag elegido por el gobierno de Adolf Hitler y el NSDAP había otorgado la autoridad general para promulgar leyes sin el consentimiento del Reichstag y el Reichsrat y sin la refrendo del presidente del Reich. Numerosas personalidades de la Iglesia católica en Alemania reaccionaron con duras críticas y expresaron su asombro, según el vicario general de Essen, Klaus Pfeffer . El guía espiritual de la Vía sinodal, Bernd Hagenkord SJ , calificó la comparación de Müller de “venenosa” y “destructiva”. Quienes se expresan de esta manera "o bien no tienen idea de la historia o actúan deliberadamente envenenando cualquier debate". Con las comparaciones nazis de cristianos contra cristianos termina: “Eso no es conservador, conservador. Eso es destructivo, y eso es exactamente lo contrario de preservar ”. Las declaraciones de Müller son históricamente olvidadas e inhumanas.

Oponente del Papa Francisco

El cardenal Müller, como "crítico archiconservador del Papa Francisco", se cuenta entre los oponentes más conocidos del Papa en ejercicio, el más militante de los cuales es el ex nuncio estadounidense y arzobispo Carlo Maria Viganò .

Apoyo público a los mitos de la conspiración sobre la crisis de la corona

Gerhard Ludwig Müller pertenece con otros oponentes del Papa Francisco a los firmantes de una llamada a Carlo Maria Viganò del 8 de mayo de 2020, el título en latín "Veritas vos liberabit!" ( La verdad os hará libres , según Juan 8.32  UE ), el se describe en el portal de Internet kathisch.de de la Conferencia Episcopal Alemana como un "conglomerado de mitos de conspiración y pseudociencia". La apelación denuncia que bajo el pretexto de la pandemia de COVID-19, los derechos y libertades fundamentales de muchos ciudadanos están "restringidos de manera desproporcionada e injustificable"; la salud pública no debe convertirse en una coartada "para liberar a las autoridades civiles de su deber de actuar con prudencia por el bien común". El texto se refiere a las crecientes dudas sobre el riesgo real de infección por el coronavirus y describe la información sobre la pandemia como " alarmismo ". Las medidas de contención adoptadas fomentaron la injerencia de "potencias extranjeras" con graves consecuencias sociales y políticas, según el texto firmado por Gerhard Ludwig Müller. Hay fuerzas “que están interesadas en crear pánico en la población” y que promueven “el aislamiento de los individuos” “para poder manipularlos y controlarlos mejor”. Este es "el inquietante preludio de la creación de un gobierno mundial fuera de control". La carta pide no permitir que "siglos de civilización cristiana sean aniquilados con el pretexto de un virus para instaurar una despreciable tiranía tecnocrática en la que personas cuyos nombres y rostros se desconocen puedan decidir el destino del mundo". También advierte que “intereses económicos dudosos influirían en las decisiones de gobiernos y autoridades internacionales”. Este reclamo está dirigido a la industria farmacéutica, que se supone que asegura "mayores ganancias" por medio del COVID-19 y, por lo tanto, "condena al ostracismo" "medicamentos que han demostrado ser efectivos" y son "baratos". El documento también habla de un "requisito de vacunación inminente".

El vicario general de Essen, Klaus Pfeffer, declaró inmediatamente que todos los que habían firmado este llamamiento se estaban exponiendo; Se sorprendió de que "teorías de conspiración crudas sin hechos ni pruebas, combinadas con una retórica de lucha populista de derecha que suena aterradora", se están difundiendo en nombre de la iglesia y el cristianismo y apoyadas por Müller. Varios medios también se refirieron a las tesis expresadas como teorías de la conspiración . El llamamiento “no ahorra en susurrar alarmismo y fraguar los mitos de la conspiración y el antisemitismo estructural ”, ya que ve a “los pueblos libres bajo la habilidad de intereses económicos y políticos ominosos y anónimos”.

El presidente de la Conferencia Episcopal Alemana , el Obispo Georg Bätzing , declaró el 9 de mayo de 2020 que la Conferencia Episcopal Alemana no comentaría sobre ningún llamado realizado por obispos individuales fuera de Alemania, y enfatizó que la evaluación de la Conferencia Episcopal sobre la pandemia fue fundamentalmente diferente a la convocatoria del 8 de mayo. Los obispos alemanes habían declarado sobre la pandemia de la corona que las restricciones, incluidas las de los servicios religiosos, eran "sensatas y responsables". Al mismo tiempo, creían que las restricciones podrían volverse a relajar con responsabilidad y sentido de la proporción.

El obispo local de Ratisbona Rudolf Voderholzer adoptó expresamente la posición de la Conferencia Episcopal y, por lo tanto, se distanció del puesto de su supervisor doctoral y predecesor Müller. El obispo del Ruhr, Franz-Josef Overbeck, escribió en Facebook que “la iglesia podría hacer una clara contribución a la superación de la crisis de Corona utilizando la solidaridad como una clara señal de determinación de trabajar por el bien común y la justicia social”. Esto contradice la posición de "esos populistas y otros teóricos de la conspiración que quieren ver todos los esfuerzos para contener la pandemia como un pretexto para establecer una odiosa tiranía tecnocrática y acabar con la civilización cristiana". Esto debe ser claramente opuesto por parte de la iglesia, “sin importar quién formule tal cosa”. El arzobispo de Hamburgo , Stefan Heße , y el movimiento We Are Church también criticaron el documento. Gebhard Fürst , obispo de Rottenburg-Stuttgart , explicó: "Cualquiera que reinterprete los esfuerzos de la política para proteger vidas humanas del coronavirus en una dudosa conspiración mundial está jugando con fuego". El obispo de Magdeburgo, Gerhard Feige, se volvió contra una denigración de las medidas cautelares. , "Difundido por teóricos de la conspiración, ciudadanos enojados y comentaristas y políticos individuales". Incluso algunos "representantes extremistas de la iglesia" de repente actuaron como "pseudocientíficos, anti-vacunación y esoteristas ".

La obispo regional protestante de Bayreuth, Dorothea Greiner, también criticó duramente el artículo de Viganò en un servicio el 10 de mayo de 2020. Una iglesia que insiste en hacer cumplir su libertad, pero que no tiene en mente la protección de los débiles, no es una iglesia de Jesucristo. Los autores de la carta son "personas equivocadas y equivocadas". "Hablan personas que están principalmente preocupadas por el poder y la libertad de la iglesia y que están muy alejadas del poder del amor de Jesús".

El presidente del Comité Central de Católicos Alemanes , Thomas Sternberg , hizo la siguiente pregunta con respecto a Müller: “¿Qué trae al mundo a una persona que una vez fue un profesor muy respetado en Munich y un obispo importante para Regensburg , un clérigo importante? ¿arruinar toda su reputación en sus viejos tiempos firmando algo así? ”El 12 de mayo de 2020, el obispo designado de Augsburgo , Bertram Meier , se unió a las filas de los críticos :“ Casi me siento hablando de una conspiración mundial aquí como cínico. También piensa sobre todo en las muchas personas que han muerto en los hogares de ancianos de su región tras una infección por Covid 19. Y: "En una sociedad libre se debe permitir que todos hablen libremente, pero en nuestra diócesis hemos perdido un sacerdote en Corona". La Asociación Inter-Franciscana de la Orden Franciscana expresó su consternación, generalizada esa conspiración de los dignatarios de la iglesia; la polarización en la sociedad va en aumento y las teorías de la conspiración se difunden dramáticamente con "retórica insoportable". Es inaceptable que representantes de la Iglesia católica contagiados por ella "se unan a esta falta de sentido y dañen la misión cristiana de salvación".

El jefe de comunicaciones de la Arquidiócesis de Viena y portavoz del arzobispo de Viena y luego presidente de la Conferencia Episcopal de Austria, el cardenal Christoph Schönborn , Michael Prüller , describió partes esenciales del llamamiento en el periódico eclesiástico Der Sonntag como "alarmismo no cristiano". . La oposición es "permisible e importante", pero es "deshonesto reclamar una conspiración sin dar los hechos para que se planteen y sin definir las 'fuerzas' que quieren esclavizarnos". “Sin un solo documento”, se supone que los políticos, los científicos, los medios de comunicación y los obispos suponen que no están actuando de manera responsable, sino que son secuaces desprevenidos o quizás incluso conspiradores del mundo ”. El teólogo Gunter Prüller-Jagenteufel, que enseña en Viena, atestiguó que la carta tenía una “retórica de batalla destructiva”. También criticó la frase introductoria, donde con la formulación "En un momento de la crisis más severa, los pastores de la Iglesia Católica, por nuestro mandato, es nuestro deber sagrado ...", evidentemente debería dar la impresión de una iglesia oficial. documento. Prüller-Jagenteufel vio esto como una " arrogancia " de los signatarios episcopales, la mayoría de los cuales son eméritos , y declaró: "Los pastores de la iglesia son los obispos locales, las conferencias episcopales, el Papa". Heinz Niederleitner se refirió en el KirchenZeitung Diócesis de Linz , que Müller "una vez fue responsable como prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe de mantener el sectarismo incompatible con el sentido común fuera de la Iglesia". Ahora está firmando “un texto con un ejemplo de libro de texto de una teoría de la conspiración: fuerzas oscuras sin nombre trabajando para gobernar el mundo. Qué descenso para Müller y qué mandato para la Iglesia predicar con más razón ”.

El propio Müller defendió su firma en la carta del semanario Die Tagespost y dijo que grupos eclesiásticos interesados ​​habían utilizado el papel "para utilizarlo para generar capital de indignación contra sus supuestos oponentes". "Todos ahora llaman teóricos de la conspiración a todos los que piensan de manera diferente", dijo Müller. Se centró en la "reacción eclesiástica parcialmente inadecuada". Se ve a sí mismo erróneamente en el centro de la crítica, porque fue "como un cardenal visto de alguna manera como la principal figura prominente en este texto". Sin embargo, solo aceptó esto en general después de una solicitud telefónica para contribuir al manejo cuidadoso de los efectos secundarios periodísticos y políticos de la pandemia en algunos países no democráticos. Opinaba que el documento firmado por cardenales, obispos y laicos católicos fue "deliberadamente malinterpretado". Para algunos, el llamado es "la comida encontrada, para reaccionar ante las necesidades de indignación con acusaciones e insinuaciones absurdas y confirmarse mutuamente". En una entrevista en el semanario Die Zeit publicada el 14 de mayo de 2020, dijo que ni una sola línea de la carta era suya. Había firmado para no rechazar con dureza al arzobispo Viganò cuando le pidió su firma, porque a Viganò le habían "jugado mal" y estaba muy aislado. Entiende el contenido del trabajo como un llamado a la reflexión. Retirar la firma por las críticas al papel sería "la opción cobarde" para él. Pero tampoco se desvió de las teorías de la conspiración expresadas en el texto. Müller afirmó, sin citar fuentes, que "la amenaza se hizo públicamente" de "obligar a vacunar a siete mil millones de personas, incluso si los medicamentos aún no se habían probado adecuadamente, y privarlos de sus derechos básicos". Según Müller, los críticos de la carta "ignoraron por completo el hecho de que en realidad existen medidas antiliberales como las que se abordan en la carta". Citó como ejemplo la " puntuación social en China". También preguntó: "Si todo es tan fácil de refutar, ¿por qué no limpiar a nuestros inteligentes teóricos de la conspiración con tres ingeniosos juegos el papel de la mesa o hundirlo en el cajón" en la estación católica EWTN Mueller también dijo que hay que referirse? “Posición contra la instrumentalización de este virus y esta crisis global por parte de algunas dictaduras o de grupos ideológicos que ahora están aprovechando la oportunidad para oprimir a la Iglesia e impedir la vida sacramental de la Iglesia”.

Según Matthias Pöhlmann , el representante para cuestiones de secta e ideológicas de la Iglesia Evangélica Luterana en Baviera , la firma de Müller fue recibida con entusiasmo en la " escena esotérica de derecha " cuando se hizo el llamamiento el 8 de mayo de 2020 , y el cardenal estaba allí. como informante celebrado por sus propias ideas.

Comparación de un tribunal federal alemán con el sistema de justicia nazi

Müller criticó en agosto de 2021 en una entrevista con la revista polaca Do Rzeczy un castigo , que el Tribunal de Distrito de Colonia por incitación al sacerdote polaco Dariusz Oko había impuesto después de él en un artículo de la revista bimensual católica Teológica homofóbica difamatoria que había utilizado contra los homosexuales . Müller trazó un paralelo entre la decisión del tribunal de distrito de Colonia y un "cierto abogado" que, como gobernador general de Polonia, había enviado a todos los profesores de Cracovia al campo de concentración; Müller hizo alusión al nacionalsocialista abogado y político Hans Frank .

honores y premios

Publicaciones

  • Teología de los sacramentos de Bonhoeffer (Frankfurter Theologische Studien 28). Verlag Josef Knecht, Fráncfort del Meno 1979, ISBN 3-7820-0439-6 .
  • Encuentro con John Henry Newman (testigos de la fe). St. Ulrich Verlag, Augsburg 2000, ISBN 3-929246-54-6 .
  • Gustavo Gutiérrez , Gerhard Ludwig Müller: Al lado de los pobres: Teología de la liberación . Sankt-Ulrich-Verlag, Augsburg 2004, ISBN 3-936484-40-6 .
  • Enviado por el padre. Impulsos de una cristología encarnacional para la cuestión de Dios y la imagen del hombre. Pustet, Ratisbona 2005, ISBN 978-3-7917-1957-3 .
  • La Misa: fuente de vida cristiana. Sankt-Ulrich-Verlag, Augsburg 2002, ISBN 3-929246-90-2 .
  • Dios y su historia. Una conversación sobre la Biblia con Johannes Marten y Philipp v. Studnitz. Herder, Friburgo de Brisgovia 2005, ISBN 3-451-28827-3 .
  • Jesús es el Señor: sermones y discursos. Schnell y Steiner, Ratisbona 2007, ISBN 978-3-7954-2063-5 .
  • (Ed.) La creencia es simple. Aspectos de la teología del Papa Benedicto XVI. Pustet, Ratisbona 2007, ISBN 978-3-7917-2097-5 .
  • Dogmática católica. Para el estudio y la práctica de la teología. 10ª edición. Herder, Freiburg im Breisgau 2016, ISBN 978-3-451-34979-9 (también español, italiano, húngaro, chino).
  • (Ed.) Joseph Ratzinger Collected Writings (16 volúmenes), Herder, Freiburg i. Br. 2008 y sigs.
  • Prefacio en: Benedicto XVI, Escrituras espirituales (Maestros cristianos, vol. 58). Seleccionado, presentado y editado por Julian R. Backes, Johannes Verlag Einsiedeln, Freiburg i. Br. 2014, 2da edición 2015, págs. 7-10, ISBN 978-3-89411-422-0 .
  • Pobreza: el desafío a la fe. Con prólogo del Papa Francisco , con la asistencia de Gustavo Gutiérrez y Josef Sayer . Kösel-Verlag, Múnich 2014, ISBN 978-3-466-37106-8 .
  • El mensaje de esperanza: reflexiones sobre el núcleo del mensaje cristiano . Herder, Friburgo de Brisgovia 2016, ISBN 978-3-451-38888-0 .
  • El Papa: Misión y Misión . Herder, Friburgo de Brisgovia 2017, ISBN 978-3-451-37758-7 .
  • "Serás una bendición". Doce cartas sobre el sacerdocio. Herder, Friburgo de Brisgovia 2018, ISBN 978-3-451-38310-6 .
  • Encuentros romanos , Herder, Friburgo de Brisgovia 2019, ISBN 978-3-451-38565-0 .
  • Creencia en Dios en la era secular. Herder, Friburgo de Brisgovia 2020, ISBN 978-3-451-38649-7 .
  • con Martin Lohmann : Truth. El ADN de la Iglesia. Una conversación . fe-Medienverlag, Kißlegg 2020, ISBN 978-3-86357-277-8 .

diverso

  • En 2012, la fotógrafa Herlinde Koelbl mostró un retrato doble de Müller en su exposición “La ropa hace a la gente” con retratos dobles de personas en ropa de trabajo y casual en el Museo Alemán de Higiene de Dresde y desde entonces también en otras ciudades.

enlaces web

Commons : Gerhard Ludwig Müller  - Colección de imágenes, videos y archivos de audio

Evidencia individual

  1. a b c d e Obispo em. Gerhard Cardenal Müller. Diócesis de Ratisbona, consultado el 13 de enero de 2015 .
  2. ^ Congregación para la Doctrina de la Fe. Congregación para la Doctrina de la Fe, consultado el 21 de abril de 2017 .
  3. * 13 de marzo de 1944; † 30 de octubre de 2018; Obituarios de Günter Müller .
  4. ^ Gerhard Ludwig Müller - Bibliografía científica. (PDF; 586 kB) Diócesis de Regensburg, consultado el 13 de enero de 2015 .
  5. ^ Fundación escolar de la Diócesis de Ratisbona - Diócesis de Ratisbona .
  6. ^ A b ZdK: ZdK Presidente Meyer: La reorganización en Ratisbona es una violación de la ley ; Noticias del 16 de noviembre de 2005
  7. ^ Informe y decreto de la firma apostólica en traducción alemana. Noticia del 13 de marzo de 2007.
  8. ^ Obispo em. Gerhard Cardinal Müller - Diócesis de Ratisbona .
  9. ^ Conferencia de obispos alemanes: Comunicado de prensa: 10 de diciembre de 2009 - Continuarán las conversaciones teológicas entre la Conferencia de obispos alemanes y la Iglesia ortodoxa rusa .
  10. Mittelbayerische.de: Pope está contento con el trabajo en Regensburg .
  11. ^ Instituto Papa Benedicto XVI. - Vista única de información actual .
  12. Rinunce e Nomine, 20 de diciembre de 2007. .
  13. Rinunce e Nomine, 17 de enero de 2009. .
  14. ^ "El obispo Müller se convierte en miembro de dos instituciones del Vaticano" , Radio Vaticano, 12 de junio de 2012
  15. ^ Conferme e nomine nella Congregatzione per le Chiese Orientali , Oficina de Prensa del Vaticano, 19 de febrero de 2014
  16. ^ Nomina di Membri del Supremo Tribunale della Segnatura Apostolica. En: Boletín diario. Oficina de Prensa de la Santa Sede, 21 de junio de 2021, consultado el 21 de junio de 2021 (italiano).
  17. ^ Rinuncia di Prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede e di Presidente della Pontificia Commissione "Ecclesia Dei", della Pontificia Commissione Biblica e della Commissione Teologica Internazionale , en: Oficina de prensa de la Santa Sede: Boletín diario del 2 de julio de 2012.
  18. ^ Cambios de personal en la Curia - Confirmado Müller - Nuevo Nuncio en Berlín , Radio Vaticano , 21 de septiembre de 2013
  19. ^ Concistori ordinario pubblico per la creazione dei nuovi Cardinali: Assegnazione dei Titoli o delle Diaconie ai nuovi Porporati. En: Oficina de Prensa de la Santa Sede: Daily Bulletin , 22 de febrero de 2014.
  20. ↑ El Papa Francisco se separa del Cardenal Müller como jefe de la Congregación para la Doctrina de la Fe . En: Süddeutsche Zeitung , 30 de junio de 2017. Consultado el 1 de julio de 2017.
  21. ^ Después de la liberación: el cardenal Müller ataca al Papa Francisco , Passauer Neue Presse , 5 de julio de 2017.
  22. ^ Conclusione del mandato quinquennale del Prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede e nomina del successore. En: Boletín diario. Oficina de Prensa de la Santa Sede , 1 de julio de 2017, consultado el 1 de julio de 2017 (italiano).
  23. Sinnoptics - Oficina de Publicidad y Diseño - www.sinnoptics.com: Voices of the Time - La revista de cultura cristiana - ensayos de religión e iglesia, ciencia y ética, política y sociedad, arte y literatura .
  24. Gerardo Müller: Contra la intolerancia de los relativistas. Al ultraje por la declaración de la Congregación para la Doctrina de la Fe "Dominus Jesús". Por Gerhard Ludwig Müller. La Iglesia. Documentos hacia, sobre, desde y a través de la Iglesia Católica. Proporcionado por los Misioneros del Sagrado Corazón de MSC en Perú. Catequesis, Fe, Apologética, Iglesia Católica, Razón. .
  25. Informe: Obispo Müller en los barrios marginales de Lima (16 de febrero de 2011) (archivo de video)
  26. Buscar . En: domradio.de .
  27. Mittelbayerische Zeitung del 27 de octubre de 2004 ( Memento del 11 de septiembre de 2007 en Internet Archive )
  28. Discurso en la radio bávara sobre Caritas el domingo de 2004 ( Memento del 21 de octubre de 2013 en el Archivo de Internet ) (PDF; 93 kB)
  29. domradio.de ( Memento del 10 de febrero de 2013 en el archivo web archive.today )
  30. Müller: Common Approach to Luther (informe de la radio de la iglesia de Munich del 16 de marzo de 2011) ( Memento del 19 de marzo de 2011 en Internet Archive )
  31. Ecumenismo no significa que la Iglesia Católica se vuelva protestante .
  32. El ecumenismo católico-protestante en Alemania: oportunidades y tareas. ( Recuerdo del 23 de junio de 2012 en Internet Archive ) (PDF; 277 kB)
  33. Cristo y el mundo: tiempo para la fe, el espíritu y la sociedad .
  34. Felizitas Küble: Zeitschrift: la clara defensa del arzobispo Müller de “Dominus Jesus” contra los teólogos modernistas. En: Foro cristiano. Felizitas Küble, 13 de julio de 2012, consultado el 8 de diciembre de 2018 .
  35. Dignidad humana y derechos humanos. Conferencia de la Fundación Konrad Adenauer .
  36. periódico judío; La mejor relación en 2000 años ( Memento del 31 de enero de 2012 en Internet Archive )
  37. ↑ El cardenal Müller se pronunció a favor de los sacerdotes casados: un texto más antiguo lo revela. domradio.de, 25 de octubre de 2019, consultado el 28 de octubre de 2019 (citando a KNA ).
  38. ↑ El obispo Müller describe a los grupos reformistas como existencias "parasitarias" . En: Augsburger Allgemeine , 20 de mayo de 2012. Consultado el 2 de julio de 2012.
  39. Upper Palatinate Media - The New Day: El profesor había considerado dejar la iglesia - Roma y la Conferencia Episcopal reaccionan de inmediato: el oponente episcopal Jilek pierde la silla .
  40. ^ Petición Vaticanum2 en su totalidad y (primeros) signatarios
  41. Diócesis de Ratisbona, Oficina de Prensa Episcopal, 17 de febrero de 2009: El obispo también pide que los profesores de teología reconozcan al Vaticano II ( Memento del 5 de mayo de 2010 en el Archivo de Internet )
  42. ^ Diócesis - Diócesis de Ratisbona .
  43. Disputable hardliner ( recuerdo del 10 de febrero de 2013 en el archivo web archive.today ). En: Bayerischer Rundfunk , 20 de septiembre de 2012
  44. kath.net: Es hora de que ZdK encuentre su camino de regreso a los estándares de la iglesia , 4 de diciembre de 2006.
  45. Kölner Stadt-Anzeiger del 30 de abril de 2009 .
  46. diócesis de Ratisbona: finalmente confirmado Reforma de los Concilios de Ratisbona en Roma - la tumba Meier volvió a fracasar ( Memento del 27 de septiembre de 2007 en Internet Archive ); Diócesis de Ratisbona: Decreto para rechazar la denuncia contra la reorganización del apostolado laico ( Memento del 27 de septiembre de 2007 en el Archivo de Internet )
  47. Diócesis de Ratisbona: La Congregación para la Fe agradece al Obispo por la reforma del consejo de Ratisbona (27 de enero de 2007) ( Memento del 23 de junio de 2012 en el Archivo de Internet ) (PDF; 16 kB)
  48. ^ Diócesis de Regensburg - noticias de la diócesis .
  49. sobrevivientes del Holocausto recogen firmas para la prohibición del NPD: . En: El mundo .
  50. El negador del Holocausto tiene prohibido ingresar a la diócesis de Ratisbona . 28 de enero de 2009.
  51. ^ Manifestación nazi: obispo por intento de prohibición . 2 de octubre de 2009.
  52. Christian Eckl: Un veredicto, muchos culpables. Regensburg Digital, 14 de marzo de 2008, consultado el 8 de diciembre de 2018 .
  53. ^ Rueda de prensa del Ordinariato Episcopal - Diócesis de Regensburg . 21 de septiembre de 2007.
  54. Directrices en la versión del 31 de agosto de 2010 (PDF; 35 kB)
  55. Diócesis confirma: Los tribunales no establecieron ninguna restricción ( recuerdo del 31 de julio de 2012 en el archivo web archive.today ); crítico de este Regensburger Wochenblatt 4 de octubre de 2007
  56. Juicio corto para el pastor abusador de menores Der Spiegel 13 de marzo de 2008, El caso Riekofen ante el Tribunal Regional de Regensburg Süddeutsche Zeitung el 13 de marzo de 2008.
  57. Giacomo Galeazzi: "Be massone": vescovo contro ministro lastampa.it - Süddeutsche Zeitung 13 de marzo de 2010 ( Memento del 17 de abril de 2010 en Internet Archive ) - kath.net 13 de marzo de 2010
  58. Unión Humanista. Organización de derechos civiles: Unión Humanista: Temas: Política jurídica: Derecho penal sexual: Detalle .
  59. Medios de comunicación sobre el escándalo de abusos El obispo de Ratisbona hace una comparación con los nazis . En: Focus , 21 de marzo de 2010. Último acceso el 2 de julio de 2012.
  60. Palabra pastoral del obispo de Ratisbona sobre la situación actual. ( Recuerdo del 23 de junio de 2012 en el Archivo de Internet ) (PDF)
  61. Comparación NS. Consejo central consternado por el obispo católico . En: Focus , 21 de marzo de 2010. Último acceso el 2 de julio de 2012.
  62. ^ Ratisbona: reacción a la comparación nazi. La víctima: la iglesia . En: Süddeutsche Zeitung , 22 de marzo de 2010. Consultado el 2 de julio de 2012.
  63. ^ Opinión sobre denuncias de abusos en los medios de comunicación ( recuerdo del 26 de septiembre de 2010 en Internet Archive ). Sitio web de la diócesis de Ratisbona.
  64. ↑ Informe provisional sobre el escándalo de abusos: Cuatro pilares de reparación (BR de 12 de octubre de 2016) ( Memento de 17 de octubre de 2016 en Internet Archive )
  65. Reinhard Veser , FAZ.net 18 de julio de 2017: Ni siquiera la mitad de la verdad (comentario)
  66. Informe final presentado en Ratisbona: los investigadores de Domspatzen contaron 547 casos de abuso ( recuerdo del 6 de enero de 2018 en Internet Archive ) en www.br.de, 18 de julio de 2017
  67. Ulrich Weber, Johannes Baumeister: Incidentes de violencia ejercida contra quienes están bajo protección en el Regensburger Domspatzen - informe de investigación. (PDF) (Ya no está disponible en línea.) 18 de julio de 2017, archivado desde el original el 20 de julio de 2017 ; consultado el 7 de septiembre de 2019 .
  68. ↑ El oficial de abuso exige una disculpa del cardenal Müller , Passauer Neue Presse , 19 de julio de 2017
  69. sueddeutsche.de 20 de julio de 2017: el cardenal Müller pide una disculpa del comisionado federal de abusos
  70. sueddeutsche.de / Sebastian Beck: [www.sueddeutsche.de/1.3594712 Un gesto de humildad del cardenal Müller sería lo mínimo ] ( comentario )
  71. spiegel.de 20 de julio de 2017: Una cuestión de compasión
  72. Ann-Katrin Müller: La criminóloga Pfeiffer critica el estudio de abuso. Spiegel Online, 15 de septiembre de 2018, consultado el 18 de septiembre de 2018 .
  73. ^ Die Welt : Extractos de una entrevista , spiegel.de: Jefe de la Congregación para la Doctrina de la Fe: El obispo critica el "estado de ánimo pogrom" contra la Iglesia católica (ambos el 1 de febrero de 2013). Consultado el 1 de febrero de 2013
  74. Entrevista con el arzobispo Müller. "Descalificación dirigida a la Iglesia católica" . En: Die Welt , 1 de febrero de 2013. Consultado el 3 de febrero de 2013.
  75. Leutheusser-Schnarrenberger ataca al Vaticano en Süddeutsche Zeitung, 2 de febrero de 2013. Consultado el 2 de febrero de 2013.
  76. Comparación de Pogrom "peligrosamente olvidado de la historia" . En: Die Welt , 3 de febrero de 2013. Consultado el 3 de febrero de 2013.
  77. Comparación de Iglesia Católica y Pogrom . En: TAZ , 4 de febrero de 2013. Consultado el 4 de febrero de 2013.
  78. Declaración de Pogrom: el rabino protege al obispo . En: Die Welt , 4 de febrero de 2013. Consultado el 7 de febrero de 2013.
  79. ↑ El obispo de Limburgo no viajará a Roma hasta la semana que viene . En: Focus Online . 12 de octubre de 2013.
  80. ↑ El arzobispo Müller ve a Tebartz-van Elst como víctima de una "campaña mediática" . En: Süddeutsche Zeitung , 12 de octubre de 2013. Consultado el 12 de octubre de 2013.
  81. Gerhard Ludwig Müller: Sermón con motivo del Día de Nordgau en Tirschenreuth (versión modificada). (PDF) Regensburg Digital, 25 de mayo de 2008, consultado el 8 de diciembre de 2018 .
  82. http://www.schmidt-salomon.de/bvgh2011.pdf - http://www.schmidt-salomon.de/mss-mueller.htm
  83. Mittelbayerische Zeitung online el 23 de mayo de 2007 ( Memento del 4 de septiembre de 2012 en el archivo web archive.today ); Tribunal Administrativo Federal: Sentencia BVerwG 7 B 41.11. 8 de agosto de 2011, consultado el 8 de diciembre de 2018 .
  84. Mittelbayerische Zeitung en línea el 23 de mayo de 2007 ( Memento del 4 de septiembre de 2012 en el archivo web archive.today )
  85. Domradio.de , consultado el 13 de mayo de 2011.
  86. Cristo y el mundo: tiempo para la fe, el espíritu y la sociedad .
  87. Manifiesto de Creencias No dejes que tu corazón se confunda - Versión texto original PDF
  88. Gerd Häfner: Cómo la Biblia se pone bajo las ruedas con el Cardenal Müller. catholic.de.
  89. ↑ kathisch.de : El cardenal Kasper critica el manifiesto de fe del cardenal Müller.
  90. Paralelo a la Ley de Habilitación. El cardenal Müller se atreve a hacer una comparación drástica con la Vía sinodal. domradio.de, 4 de febrero de 2020, consultado el 6 de febrero de 2020 .
  91. Fuerte crítica también de la diócesis de Essen y la ZdK. Monseñor Jung: La comparación del cardenal Müller "muy fuera de lugar". kathisch.de, 5 de febrero de 2020, consultado el 6 de febrero de 2020 .
  92. Regina Kerner: Teorías de la conspiración: el cardenal Müller defiende los escritos controvertidos. Berliner Zeitung, 12 de mayo de 2020, consultado el 12 de mayo de 2020 .
  93. Felix Neumann: Arzobispo Viganò: De nuncio a teórico de la conspiración. En: kathisch.de , 8 de mayo de 2020 en línea
  94. Llamar. En: Llamamiento por la Iglesia y el Mundo. Consultado el 10 de mayo de 2020 (inglés americano).
  95. Jan Schneider: Ahora también mitos de conspiración de obispos www.zdf.de, 9 de mayo de 2020
  96. a b Los obispos difunden teorías de conspiración. En: Tagesschau.de , 9 de mayo de 2020. Consultado el 9 de mayo de 2020.
  97. ↑ El obispo Voderholzer se distancia de los teóricos de la conspiración www.regensburger-nachrichten.de, 11 de mayo de 2020
  98. Teorías de la conspiración: más peligroso que el virus www.pharma-akte.de, 6 de junio de 2020
  99. katholisch.de : Vicario general Pepper: los obispos difunden teorías de la conspiración , 9 de mayo de 2020 en línea
  100. Apelación de la Iglesia con teorías de conspiración. En: Süddeutsche Zeitung , 9 de mayo de 2020. Consultado el 9 de mayo de 2020.
  101. Felix Neumann: Arzobispo Viganò: De nuncio a teórico de la conspiración www.katholisch.de, 8 de mayo de 2020
  102. ^ Obispos alemanes a distancia del llamamiento del cardenal Müller. Evaluación fundamentalmente diferente de la situación. En: Domradio , 10 de mayo de 2020. Consultado el 10 de mayo de 2020.
  103. ↑ El cardenal Müller defiende la firma - La crítica inusual de Bätzing - La Conferencia Episcopal se distancia de la teoría de la conspiración de Müller. Kirche + Leben Netz - The Catholic Online Magazine, 10 de mayo de 2020, consultado el 12 de mayo de 2020 .
  104. También el obispo Voderholzer contra las teorías de la conspiración mundial. “Jugando con fuego”: Mons. Fürst critica el llamamiento de Viganò. En: kathisch.de, 11 de mayo de 2020 en línea
  105. Tras las crecientes críticas de los obispos y católicos alemanes: el cardenal Müller defiende la firma del documento Corona de Viganò. Catholic.de, 10 de mayo de 2020, consultado el 12 de mayo de 2020 .
  106. ↑ El obispo Fürst critica el llamado contra las restricciones de la corona. www.neckar-chronik.de, 11 de mayo de 2020
  107. Continúan las críticas de la Iglesia a la llamada Corona de Vigano y Müller. neueruhrwort.de, 11 de mayo de 2020
  108. El obispo regional Greiner critica al cardenal Müller. BR24, 11 de mayo de 2020, consultado el 12 de mayo de 2020 .
  109. ^ El presidente Sternberg de ZdK critica las teorías de la conspiración. "Cosas toscas y aventureras". En: domradio.de , 11 de mayo de 2020. online
  110. Baviera: el obispo llama "cínica" a la controvertida carta de la Corona. ntv, 12 de mayo de 2020, consultado el 12 de mayo de 2020 .
  111. franziskaner.net , 14 de mayo de 2020.
  112. Crítica al llamamiento de Vigano: "Unchristliche Panikmache". www.kathpress.at, 13 de mayo de 2020
  113. Heinz Niederleitner: Descent and Reason www.kirchenzeitung.at, 12 de mayo de 2020
  114. Carta sobre las medidas de la Corona: el cardenal Müller defiende la firma. www.tagesschau.de, 10 de mayo de 2020
  115. Regina Kerner: Teorías de la conspiración: el cardenal Müller defiende los escritos controvertidos. Berliner Zeitung, 12 de mayo de 2020, consultado el 12 de mayo de 2020 .
  116. ¿Qué representa el nuevo obispo Bertram Meier? www.augsburger-allgemeine.de, 14 de mayo de 2020
  117. Müller sobre la apelación de Viganò: Retirarse ahora sería la opción cobarde. En: kathisch.de , [1]
  118. Informe: Müller se defiende de las acusaciones. En: domradio.de , 14 de mayo de 2020, [2]
  119. "No tengo que aceptar las restricciones a los derechos fundamentales en silencio" www.tagesspiegel.de, 15 de mayo de 2020, consultado el 9 de abril de 2021
  120. a b Experto: Escena esotérica derecha entusiasmada con el cardenal Müller . En: kathisch.de, 26 de octubre de 2020.
  121. Tilmann Kleinjung: ¿Quién está detrás de la llamada Corona? www.tagesschau.de, 25 de mayo de 2020
  122. Müller ataca a la justicia alemana. Cardinal defiende al autor polaco y lo compara con la era nazi. En: kathisch.de , 10 de agosto de 2021.
  123. Clemens Neck, portavoz de prensa de la diócesis de Ratisbona: Viaje pastoral del obispo Gerhard Ludwig Müller: Mitten im Garbage . 11 de febrero de 2011.
  124. SE el arzobispo Gerhard Ludwig Müller nombrado presidente honorario ( Memento del 1 de agosto de 2013 en Internet Archive )
  125. Britta Dörre: Cardenal Müller nuevo miembro de la Orden de Malta. En: ZENIT . 27 de mayo de 2016. Consultado el 27 de mayo de 2016 .
  126. ↑ Tras las huellas del Papa Pío XII. - 60 hermanos Cartell rezan ante la tumba del miembro honorario de Trifels Eugenio Pacelli en Roma ( Memento del 19 de julio de 2016 en Internet Archive ), Academia 3-2016, año 109, p. 38.
  127. FAZ.net, Friedrich Wilhelm Graf : Un rebelde conservador hace política (revisión)
  128. ^ Burkhard Müller: Exposición de Herlinde Koelbl en Dresde: doble vida con uniforme. En: sueddeutsche.de , 8 de mayo de 2012.
predecesor oficina gubernamental sucesor
Manfred Mueller Obispo de Ratisbona
2002–2012
Rudolf Voderholzer
William Joseph Cardenal Levada Presidente de la Pontificia Comisión “Ecclesia Dei”
2012–2017
Luis Cardenal Ladaria SJ
William Joseph Cardenal Levada Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe
2012-2017
Luis Cardenal Ladaria SJ