Georg von Schönerer

Georg von Schönerer alrededor de 1890

Georg Heinrich Schönerer (nacido el 17 de julio de 1842 en Viena , † el 14 de agosto de 1921 en el castillo de Rosenau , Baja Austria ), de 1860 a 1888 y de 1917 a 1919 Georg Heinrich Ritter von Schönerer , fue un escudero y político austriaco . Desde 1879 hasta el cambio de siglo, Schönerer fue importante como líder, primero de la Asociación Nacional Alemana y luego de la Asociación Pan-Alemana . Fue un feroz oponente del catolicismo político , un antisemita radical y ejerció una fuerte influencia sobre el joven Adolf Hitler , quien lo vio como uno de sus modelos a seguir.

La vida

Origen y familia

Georg Schönerer nació hijo del empresario ferroviario Mathias Schönerer (1807-1881) y su esposa Marie Anna Antonia Rehmanns (1819-1884), tenía una hermana, Alexandrine . Después de que Mathias Schönerer fuera elevado a la categoría de caballero hereditario por el emperador Francisco José I en 1860 , sus hijos también pudieron utilizar este título.

Georg von Schönerer había estado haciendo estudios agrícolas en Tubinga desde 1861 , asistió a la Academia de Agricultura en Hohenheim desde 1861 a 1863 y a la Escuela Superior de Agricultura en Húngaro-Altenburg desde 1863 a 1865 . Desde 1869, Schönerer gestiona la finca de su padre en Rosenau, cerca de Zwettl , donde instaló y dirigió una granja modelo. En abril de 1878, Schönerer se casó con la filipina Edle von Gschmeidler (1848-1913), quien, como se conoció en 1887, era de origen judío. De este matrimonio nacieron Georg y tres hijas. Georg junior y su esposa murieron a causa de la gripe española en Viena el 3 de octubre de 1918 , poco antes de que fuera liberado del servicio militar y se hiciera cargo de la propiedad de su padre.

La "asociación regular" de Schöneer en ese momento era la fraternidad Libertas Viena y se convirtió en miembro honorario de varias fraternidades : fraternidad Germania Innsbruck (1893), fraternidad Teutonia Viena (1893) y fraternidad Gothia Viena (1919).

política

Caricatura sobre Schönerer y sus seguidores.

En 1873 fue elegido miembro de la Cámara de Representantes del Reichsrat por el liberal Partido Progresista Alemán , dimitió de este partido en 1876 y había sido el líder del Movimiento Nacional Alemán (los Pan-Alemanes) en Austria desde 1879 . 1878-1883 también fue miembro del parlamento estatal de la Baja Austria .

Representaba una ideología völkisch-germánica que iba de la mano con un antisemitismo radical , que él justificaba consistentemente "racialmente". En 1900, su Movimiento Pan-Alemán exigió en el Parlamento de Viena que se ofreciera una prima por cada judío "abatido". En ese momento, Schönerer proclamó eslóganes étnicos antisemitas como a través de la pureza a la unidad: sin Judá, sin Roma / la catedral de Germania se está construyendo o la religión es indiferente / en la sangre está el desorden . Schönerer fue un feroz oponente del patriotismo Habsburgo-Austriaco (“la ley popular viola la ley constitucional”) y el liberalismo . Luchó por la disolución de la monarquía y la conexión de sus partes occidentales con el Imperio alemán . Como oponente de la Iglesia católica que apoya al estado, fue un pionero del “ Movimiento Los-von-Rom ”. Él mismo se convirtió al protestantismo en 1900 y anunció la abolición del calendario cristiano alrededor de 1887. Determinó el año 113 a. C. como el nuevo punto cero para el cálculo del tiempo. En el que los cimbris y teutones habían derrotado al ejército romano en la batalla de Noreia . En 1882, Schönerer jugó un papel clave en el “ Programa Linz ” nacional alemán , que unió elementos nacionalistas, sociales y antisemitas entre sí.

Schönerer es uno de los miembros fundadores de la Asociación de Escuelas Alemanas , fundada en 1880, que quería apoyar a la población alemana en las áreas de Austria donde eran solo una minoría con la construcción de escuelas y la compra de bienes. Dado que la asociación escolar permitió que los judíos se hicieran miembros, Schönerer renunció a su puesto en el consejo de supervisión en protesta en 1885 y renunció a la asociación escolar. Luego, Schönerer fundó la antisemita "Asociación de escuelas para alemanes".

El 8 de marzo de 1888 lamentó la inminente muerte de Wilhelm I en una posada, acompañado de algunos seguidores En una edición especial del Neue Wiener Tagblatt ya se anunciaba la muerte, que aún no se había producido; poco tiempo después hubo otra edición especial, que informaba que el emperador aún estaba vivo. Schönerer aprovechó esto como una oportunidad para atacar al "periódico judío", con cuyo editor Moritz Szeps había tenido una disputa durante mucho tiempo. Entonces, con 28 personas de ideas afines, penetró en la oficina editorial de Neue Wiener Tagblatt , amenazó y golpeó a los editores. Hubo una denuncia y una solicitud de orden de arresto contra Schönerer. El fiscal exigió que el Reichsrat extraditara a Schöneer. El Reichsrat levantó la inmunidad de Schöner. En el tribunal, el equipo editorial dijo que Schönerer había gritado: “¡Ha llegado el día de la venganza!”. Sin embargo, él mismo afirmó que solo quería conocer los hechos reales. También se alegó que Schönerer cerró la puerta, amenazó a los empleados con un palo, gritó y sujetó a dos editores y los golpeó con los puños. Schönerer rebatió la acusación de que se había aventurado en la naturaleza de la prensa y luego abandonó la sala. Un gran número de testigos confirmaron la versión de los periodistas, Schönerer nombró a 19 testigos. La información y los hechos contradictorios fueron reconocidos por el juez en su razonamiento al no agotar por mucho la pena completa de cinco años. El 5 de mayo de 1888, Schönerer fue condenado a cuatro meses de prisión y declaró perdido su mandato por cinco años y el título de nobleza. El ataque al equipo editorial se califica ahora como el primer acto de “terror de derecha”.

Después de este juicio tuvo que dejar el liderazgo del creciente movimiento nacional alemán a otros. Una gran parte de sus seguidores también se pasó a los Christian Social Luegers . 1897-1907, Schönerer volvió a pertenecer al Consejo Imperial como forastero . Sus órganos políticos fueron la revista Palabras alemanas fundada en 1881 (desde 1883 palabras alemanas no adulteradas ) y los periódicos Alldeutsches Tagblatt (fundado en 1903) y Grazer Wochenblatt .

Schönerer alcanzó una vez más un cierto papel de liderazgo dentro del campo nacional alemán entre 1897 y 1901 debido a la crisis de Badeni . Cuando el primer ministro austríaco Kasimir von Badeni presentó ordenanzas en el parlamento en 1897 que requerían el conocimiento de los idiomas alemán y checo para el futuro reclutamiento de funcionarios públicos en Bohemia y Moravia, Schönerer pudo liderar el movimiento de protesta contra esto. la medida. Durante muchos meses, el Reichsrat austríaco no pudo trabajar debido a una política de obstrucción específica.

En 1901, 21 miembros del Grupo Schönerer (o Asociación Pan-Alemana) fueron elegidos para el parlamento. Pero en poco tiempo hubo una disputa interna del partido entre Schönerer y su colega más joven del grupo parlamentario Karl Hermann Wolf . La Asociación Pan-Alemana se desintegró, Wolf y la mayoría de los antiguos miembros del Grupo Schönerer fundaron el Partido Radical Alemán . Schönerer no logró más éxitos electorales. En 1907 su partido se redujo a tres diputados, él mismo fracasó en su candidatura, a partir de entonces siguió siendo una figura política marginal.

Tumba de Schönerer y su hermana en Aumühle

Nunca dirigió un movimiento de masas. En el apogeo de 1885, su periódico mensual Unverfälsche Deutsche Zeiten ni siquiera tenía una tirada de 1.700 ejemplares. El número de miembros de su asociación nacional alemana en 1889 era de solo 1200 personas.

En 1904 renunció a su ciudadanía honoraria de Eger porque el ayuntamiento había invitado al emperador Franz Josef, que había iniciado la "Eslavicización de los territorios alemanes" para Schönerer.

En 1917, Schönerer recibió su título de nobleza gracias a una amnistía del emperador Carlos I. A petición suya, él, que honró a Bismarck por su política social ejemplar ( seguro de accidentes obligatorio , seguro médico obligatorio , seguro social alemán ), fue enterrado en 1922 cerca de Gut Friedrichsruh de Bismarck en Sachsenwald, cerca de Hamburgo . Sin embargo, el propio Bismarck había rechazado la política de Schonerer porque no estaba interesado en desestabilizar Austria-Hungría, sino que quería un aliado fuerte. La tumba de Schöneer está en Aumühle . Su lápida lleva la inscripción "un luchador por toda Alemania".

Simbolismo politico

Schönerer desarrolló un simbolismo político, algunos de los cuales todavía se pueden encontrar en Austria en la actualidad. Como ardiente admirador del Kaiser Wilhelm I , hizo del aciano uno de los símbolos de la fiesta. También hizo cantar canciones como Die Wacht am Rhein y despreció las canciones patrióticas austriacas . También hizo marcar su casa en negro-rojo-dorado o negro-blanco-rojo y decoró los retratos de Bismarck, Kaiser Wilhelm o Moltke con coronas de laurel en ocasiones especiales .

compromiso social

Certificado de membresía del Club de Gimnasia Floridsdorfer para Schönerer en escritura rúnica. Transcripción: “A través de la pureza, a la unidad”. ¡Estimado líder! El Club de Gimnasia Deutschvölkliche en Floridsdorf aprobó la resolución en su 31ª reunión general para nombrarlo, querido señor, miembro honorario en vista de sus grandes servicios a la justa causa, que el club como Deutschvölklicher entiende apreciar. Floridsdorf, en la luna de hielo [enero] de 2009 [1896 d. C.], el Turnrath [Turnrat].

La otra cara del político Schönerer es su compromiso social, que demostró en su puesto de terrateniente. Especialmente en los primeros días de su carrera política, los problemas sociales jugaron un cierto papel. En 1912, el Arbeiter-Zeitung todavía elogiaba sus puntos de vista sobre la cuestión social, aunque rechazaba sus puntos de vista políticos.

A diferencia de otros terratenientes, Schönerer contrataba principalmente a parejas casadas y se contentaba con un interés del 2,5% sobre sus bienes. Según su hermana, en el Rosenauer Meierhof vivían 60 personas. También era dueño de numerosas casas en las que alojaba a sus empleados y sus familias. Hizo campaña en el Reichsrat por el seguro médico , el seguro de vejez , las restricciones de tiempo de trabajo , el descanso dominical y festivo y muchos otros logros sociales . Schönerer dio a sus empleados que no podían trabajar por edad o enfermedad (residencia de ancianos) en su finca en el llamado "hospital" la posibilidad de que Ausgedinge permaneciera hasta su muerte. Su lema era: "¡Cuidaré de mi gente jubilada!"

Schönerer ayudó en caso de incendio o daños al ganado que amenazaran la existencia de la empresa. En la casa pobre de la doble monarquía , la Baja Austria Waldviertel , apoyó o fundó alrededor de 200 brigadas de bomberos. Schönerer hizo campaña personalmente para la promoción de los Fondos de Préstamo Raiffeisen y concedió a su gente anticipos él mismo. A menudo, él mismo cancelaba el reembolso de los anticipos salariales abiertos cuando no había liquidez suficiente , lo que permitía a los inquilinos trabajar económicamente. Existe evidencia de que tres sordomudos , rechazados por todos los demás terratenientes como no aptos, encontraron trabajo en su vivero y dos discapacitados físicos se contrataron como conductores de burros para el carro de la leche. "Ellos también tienen hambre", solía decir.

Schönerer también se opuso a las clases matutinas y vespertinas en las escuelas primarias rurales, teniendo en cuenta los largos caminos hasta la escuela, y en interés de la agricultura, pidió que los jóvenes estén exentos del verano. Donó el capital para un establecimiento de sopa en el castillo de Rosenau para que los niños con largas caminatas a la escuela en el invierno helado de Waldviertel pudieran obtener sopa del propietario y, por lo tanto, un salón cálido. Un establecimiento de sopa similar también se encuentra en la comunidad Hamerling de Kirchberg . Exigió a sus administradores de fincas : "¡Denle a la gente lo que es correcto!"

Schönerer donó la Iglesia Evangélica Zwettl-Niederösterreich , que fue consagrada en 1904.

Influencia en Hitler y el nacionalsocialismo

En Austria-Hungría, los alemanes (residentes de habla alemana) formaron la minoría en la época de Schonerer. Tres cuartas partes de la población estaban formadas por otros pueblos como húngaros, checos, polacos, serbios y croatas. El miedo a la " infiltración extranjera " llevó a algunos hablantes de alemán a desear que Austria se uniera al Imperio alemán, homilingüe. Schönerer también representó esta convicción, y más: Austria solo debe estar habitada por personas de habla alemana. Schönerer hizo que sus seguidores se dirigieran a sí mismo como "Führer" y lo saludaran con gritos de "¡Heil!".

El trabajo de Schonerer también fue evidente en el establecimiento de la "Nueva Asociación Richard Wagner " con el fin de "liberar el arte alemán de la adulteración y el judaísmo". Pronunció consignas propagandísticas como "El hombre que ha madurado bajo cielos más fríos también tiene el deber de exterminar a las razas parasitarias, así como hay que exterminar a las serpientes venenosas amenazantes y los depredadores salvajes" o consignas como "Si Jud, si Christian es el mismo - Eso radica en la carrera Lío ”.

Schönerer exigió la remoción de judíos de la administración pública, escuelas, universidades, asociaciones y periódicos. En 1888, el año en que cumplía su condena, presentó una "Petición antisemita":

En la escuela secundaria de Linz, los estudiantes de secundaria de la época de Hitler, incluido él mismo, estaban entusiasmados con las tesis de Schönerer, se saludaban con "¡Heil!"

El 10 de octubre de 1920, Hitler pronunció un discurso de reunión del NSDAP en el Waldviertel , en el cine Gmünd , contra el Tratado de Versalles , contra la llamada servidumbre de intereses y contra la República de Weimar . En la elección del Consejo Nacional en 1930 , el NSDAP ya alcanzó el 10% en Waldviertel. Después de las elecciones del consejo municipal celebradas a finales de 1932, los alcaldes nacionalsocialistas gobernaron en Stein, Zwettl, Gmünd y Krems.

Durante el régimen nazi, algunas calles y plazas recibieron el nombre de Schönerer. Por ejemplo, la Habsburgerplatz de Munich se llamó Schönererplatz hasta 1945. En 1942, el nacionalsocialista Rudolf Lochner escribió sobre el modelo a seguir nacional y socialmente:

El escritor nacionalsocialista Otto Henke también destacó la referencia:

Después de la Segunda Guerra Mundial , la influencia de Schöneer en Hitler no se olvidó. Por Hannah Arendt Schönerer fue llamado "padre espiritual" de Hitler.

Fuentes (selección)

• con Franz Friedrich Masaidek : Un escrito protector y defensivo de un ciudadano alemán. Kubasta & Voigt, Viena 1887.
• Doce discursos del Consejero del Reich Georg Ritter von Schönerer . Ferdinand Berger, Cuerno 1886. 
• Cinco discursos del consejero del Reich Georg Ritter von Schönerer . Ferdinand Berger, Horn 1891 ( archive.org [consultado el 24 de octubre de 2019]). 

literatura

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• Friedrich Polleroß : La memoria duele demasiado. Vida judía y antisemitismo en Waldviertel . Waldviertler Heimatbund, Horn 1996, ISBN 3-900708-11-8 .
• Franz Trischler: Georg Schönerer: una tragedia austriaca. Colección de material para una conferencia en el Foro Histórico Schloß Rosenau. KFM-Verlag, Stronsdorf 1992, ISBN 3-900315-28-0 .
• Andrew G. Whiteside: Georg Ritter von Schönerer. Pan-Alemania y su profeta . Estiria, Graz / Viena 1981, ISBN 3-222-11363-7 .
• Michael Wladika : la generación de padres de Hitler. Los orígenes del nacionalsocialismo en la monarquía austrohúngara . Böhlau, Viena 2005, ISBN 3-205-77337-3 .
• Constantin von Wurzbach : Schönerer, Georg Ritter von . En: Biographisches Lexikon des Kaiserthums Oesterreich . 31ª parte. Kaiserlich-Königliche Hof- und Staatsdruckerei, Viena 1876, p. 147 ( versión digitalizada ).

enlaces web

• Literatura de y sobre Georg von Schönerer en el catálogo de la Biblioteca Nacional Alemana
• Artículo de periódico sobre Georg von Schönerer en el dossier de prensa del siglo XX del ZBW - Centro de Información Económica de Leibniz .
• Entrada sobre Georg von Schönerer en el Austria Forum  (en el AEIOU Austria Lexicon )
• Entrada sobre Georg von Schönerer en la base de datos de la memoria del estado para la historia del estado de Baja Austria ( Museo Niederösterreich )

Evidencia individual

1. ↑ Entrada en el aeiou .
2. ↑ El declive político y social del ex caballero von Zwettl en la disertación Matthäus Much, "Schliemann Niederösterreichs" y antisemita nacional alemán. por Frank Olaf Luckscheiter, 2012, p. 138, consultado el 4 de abril de 2018.
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23. ↑ Friedrich Polleroß: La memoria también duele. Vida judía y antisemitismo en Waldviertel . Waidhofen 1996, pág.96.
24. ↑ Mapa archivo : Grieben, mapa de la ciudad de Múnich 1940 ( Memento de la original, del 4 de marzo de 2016 en el Archivo de Internet ) Información: El archivo de enlace se inserta de forma automática y sin embargo no se comprueba. Verifique el enlace original y de archivo de acuerdo con las instrucciones y luego elimine este aviso.  @ 1@ 2Plantilla: Webachiv / IABot / www.landkartenarchiv.de
25. ↑ Rudolf Lochner: Georg von Schönerer, educador de la Gran Alemania . Bonn 1942, pág. 3 y siguientes.
26. ↑ Wolfgang Zdral: Los Hitlers. La familia desconocida del Führer. Lübbe, Bergisch Gladbach 2008, pág. 64 y sig.
27. ^ Hannah Arendt, Los orígenes del totalitarismo , Nueva York 1973, p. 241.