Alfombra de rezo
La alfombra de oración ( árabe سجادة, DMG saǧǧāda , pl .سجاجيد / saǧāǧīd ; persa جانماز, DMG ǧānamāz ) es según la ley islámica ( Fiqh ) un material puro o alfombra con la que un musulmán cubre el piso y así evita que su oración ( ensalada ) sea invalidada por impurezas en el piso (como orina o sangre). Debe haber "una mancha de terreno limpio" para esto. Al aire libre, por lo general no necesita una alfombra de oración, ya que en el Islam se considera que la tierra es purificadora. Incluso se considera inapropiado usar una alfombra de oración afuera para protegerse del polvo, ya que tocar el piso polvoriento se considera un signo de sumisión. Hay alfombras de oración más pequeñas que puede llevar con usted ( namase ) y otras más grandes para uso doméstico, la llamada sedschade , y la alfombra de oración en fila , el zaf .
historia
En la época del profeta Mahoma , las esteras se usaban como alfombras de oración. En los siglos siguientes se utilizaron para ello cada vez más kilims o pequeñas alfombras decoradas según las reglas del arte . En las mezquitas , a veces se usan alfombras de oración con las palabras “Pertenece a la fundación ( Waqf ) ”, para que nadie pueda robar y usar estas alfombras sin ser visto.
El elemento distintivo de la alfombra de oración es el campo interior diseñado en nicho, que corresponde al mihrab en la mezquita, que indica la dirección de la oración a La Meca, sin la cual la oración no es válida.
La jarra de agua como símbolo de la pureza del culto para la oración ritual o el semáforo de una mezquita a menudo se representan en la alfombra de oración, con referencia al " verso de luz " del Corán ( Sura 24 , versículos 35, 36: "Dios es la luz del cielo y de la tierra. Su luz se puede comparar a un nicho con una lámpara en él ... Se encuentran en casas que Dios ha dado permiso para erigir y que su nombre sea mencionado en ellas ... ”(es decir, en mezquitas)).
En los siglos XVI y XVII, las fábricas otomanas de El Cairo y Bursa suministraron las mejores alfombras de oración, que fueron calificadas como símbolos de estatus. Sus motivos fueron retomados más tarde por las alfombras de oración de Ghiordes , un pueblo entre Izmir y Ushak que produjo el grupo más grande de alfombras de oración de Anatolia.
Si la alfombra de oración está contaminada, debe lavarse de acuerdo con las reglas del ritual hasta que no quede nada de la contaminación, pero generalmente tres veces. Si no daña la alfombra, entonces se escurre. La regla aquí es que la tela, como con otros objetos, no debe dañarse. Si una tela no se puede escurrir, se omite este paso de limpieza.
En la tradición sufí, la alfombra de oración es uno de los símbolos de la transmisión de la autoridad espiritual. Quien ha heredado una cierta tradición religiosa y la continúa o dirige un monasterio sufí se llama "shaich as-saddschada" ( árabe شيخ السجادة, DMG šaiḫ as-saǧǧāda 'maestro de la alfombra de oración') o saddschāda-nischīn ( persa سجادهنشين, DMG saǧǧāda-nišīn , 'dueño de la alfombra de oración').
Ver también
literatura
- Stefan A. Milhofer: alfombras orientales. Fackelträger-Verlag Schmidt-Küster GmbH, Hannover 1974, ISBN 3-7716-1718-9 .
- Alexander Knysh : Sadjdjāda. 3. En misticismo. En: La Enciclopedia del Islam. Volumen 8: Ned - Sam. Nueva edición. Brill, Leiden 1995, ISBN 90-04-09834-8 , págs. 742a-745a.
enlaces web
- Busque una alfombra de oración en la Biblioteca digital alemana
- Busque una alfombra de oración en el portal digital SPK de la Fundación del Patrimonio Cultural Prusiano
- Sura 24, versículos 35-45 . Traducción: Friedrich Rückert (1836-1839)
- Alfombras de oración de Anatolia en Encyclopædia Britannica
Evidencia individual
- ↑ Véase Knysh 743b.