Fu (letra)

Fu ( chino 賦, Pinyin fù  - "Oda") son poemas que fueron escritos en China durante la dinastía Han . Se les llama " poemas en prosa ", "descripciones poéticas" o "rapsodias".

El origen del Fu no está claro, se deriva de las escuelas de retórica de los consejeros políticos de la época, los acertijos del filósofo Xunzi , que se llamaba Fu, y el Chuci . La métrica del Fu se deriva del Chuci, de donde proviene el llamado estilo Sao (騷, sāo ) del Fu: Los versos se dividen en tres y dos sílabas, entre las cuales un enlace ér而 forma una cesura; el primer verso termina con la partícula de exclamación xī兮. Sin embargo, en comparación con las canciones de los Chuci, las Fu tienen una forma inusualmente larga, lo que se explica por el hecho de que había tenido lugar un proceso de secularización de los elementos religiosos de la poesía de Chuci. En lugar de chamanes y diosas , el Fu temprano trata sobre una epifanía del gobernante y la alabanza de sus actos.

Los Fu están escritos en rima , un verso puede constar de tres a siete (a veces más) caracteres y a menudo un prólogo en prosa , a veces un epílogo en verso. Además de las rimas finales, también se notan frecuentes aliteraciones y asonancias .

En cuanto a contenido, los Fu se caracterizan por contener largos catálogos de plantas, animales, personas y eventos, que se interpretan como una especie de palabra mágica . Asimismo, la constante repetición y variación de onomatopeyas , sinónimos , paralelismos , hipérbolas y antítesis se interpreta como una especie de encantamiento que supuestamente da al gobernante secular el aura de lo sagrado . La transferencia del viaje mágico , que todavía está reservado para el chamán en el Chuci, al gobernante apodado como superhombre ( chino 大人, Pinyin dàrén ) también indica este hecho y algunos Fu incluso se usaron con fines mágicos, por ejemplo, para curar enfermedades o ahuyentar espíritus. .

Los motivos populares del Fu también indican un carácter cuasirreligioso de estos sellos: los sacrificios imperiales al cielo y la tierra para lograr la armonía y la fertilidad, la capital como centro del poder imperial y la caza (también para la obtención de animales de sacrificio) en el parque imperial, que se conoce como La imagen microcósmica del macrocosmos era válida. A pesar del elemento fuertemente pronunciado de la epifanía del gobernante, se han transmitido muchos Fu que tienen un atractivo educativo para el gobernante y rechazan la pompa y el derroche de las cortes imperiales. Los fu fueron compuestos y recitados a menudo en la corte por funcionarios imperiales que fueron empleados como poetas de la corte. Los poetas famosos de Fu fueron, por ejemplo, Sima Xiangru , Jia Yi y Yang Xiong .

Posteriormente la clase literaria comenzó a escribir Fu sobre otros temas que expresaban temas privados y sus propios sentimientos. El “Fu over the owl” de Jia Yi, que está en la melancólica tradición de Lisao (ver Chuci ), expresa, por ejemplo, sentimientos personales en el exilio y ante la inminente muerte. Otros temas de carácter personal son, por ejemplo, el dolor y las preocupaciones ante la vista de la capital, las pasiones insatisfechas y el encuentro con una diosa , como ya se describe en la tradición chamánica de los Chuci.

Los Fu son el género de poesía más importante del período Han, pero hasta el período Tang, el Fu todavía se consideraba una expresión de poesía artística y erudita y los poetas repetidamente tomaron esta forma y describieron en el Fu, por ejemplo, palacios, ciudades, parques o Objetos como la cítara o la flauta y sentimientos como el dolor, la soledad y la separación.

La mayoría de los Fu no han sobrevivido.

Véase también: Yuefu

literatura

• Wolfgang Kubin: Historia de la literatura china; Volumen 1 La poesía china. KG Saur, Múnich 2002 ISBN 3-598-24541-6
• Gong Kechang: Estudios sobre el Han Fu. Sociedad Oriental Americana, New Haven, Connecticut 1997
• Helwig Schmidt-Glintzer: Historia de la literatura china , Berna 1990.