Teología evangélica

La teología protestante es una disciplina científica. Se divide en las subdisciplinas del Antiguo Testamento , Nuevo Testamento , Historia de la Iglesia , Teología Sistemática ( dogmática y ética ) y Teología Práctica . A veces , también se incluyen la teología de la misión , el derecho canónico y otras subdisciplinas. "Evangélica" es la autodenominación de las iglesias que surgieron de la Reforma . La teología protestante se relaciona de manera especial con el evangelio o la Biblia.y sobre los escritos confesionales, mediante los cuales se cierra el canon de los escritos confesionales luteranos ( BSLK ), mientras que en las iglesias de tradición reformada de todo el mundo se formulan una y otra vez nuevos textos confesionales, a los que los teólogos reformados pueden referirse en su argumentación. .

La investigación teológica también busca el diálogo con las otras ciencias en su reflexión.

Una función esencial de la formación teológica es la preparación para las actividades de la iglesia.

Universidad de Wittenberg, siglo XIX

Contenido

En sus subdisciplinas, la teología protestante trata, por un lado, de cuestiones históricas y utiliza los métodos de los estudios históricos y otras ciencias históricas, por otro lado, con la exégesis de la Biblia, para lo cual se utilizan métodos de estudios literarios . Además, acompaña la vida actual de la iglesia de manera crítica y reflexiva ( teología práctica ), incorporando conocimientos de psicología , sociología , pedagogía y otras ciencias humanas en sus teorías. Además con las cuestiones básicas de la fe cristiana y la moral y la ética ; Como teología sistemática , también está en constante diálogo con la filosofía y las ciencias naturales . El enfoque aquí está en un trabajo consistente y científico con metodologías reconocidas. La teología protestante sirve a la iglesia como una organización al brindar a los futuros pastores el conocimiento teórico que necesitan para su trabajo. Es precisamente bajo este último aspecto que enfrenta a las iglesias como una autoridad correctiva y no está obligada a enseñar. Esa es una de las razones por las que encuentra su lugar en las universidades estatales. Los conferenciantes deben ser independientes de las respectivas iglesias.

Teólogos eminentes

Algunos teólogos protestantes han dado forma particularmente a la imagen de la teología protestante, como August Hermann Francke , Albrecht Ritschl , Ernst Troeltsch , Friedrich Schleiermacher , Johann Hinrich Wichern , Friedrich Gogarten , Adolf von Harnack , Theodor Zahn , Albert Schweitzer , Adolf Schlatter , Paul Tillich , Karl Barth , Emil Brunner , Rudolf Bultmann , Dietrich Bonhoeffer , Helmut Thielicke , Kurt Aland , Dorothee Sölle , John Stott .

Textos básicos de la teología evangélica más reciente

Ciertos textos se han vuelto particularmente efectivos en el curso de la teología protestante. La siguiente tabla muestra una selección de textos importantes, ordenados por teólogos según su año de nacimiento. La selección de texto se basa en Wilfried Härle.

Nombres Textos importantes
Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher (1768-1834) Sobre religión. Discursos a los educados entre sus despreciadores (1799)
Breve descripción del estudio teológico ( 2 1830)
La fe cristiana. Volumen 1 ( 2 1830/31)
David Friedrich Strauss (1808-1874) La vieja y la nueva fe (1872)
Sören Kierkegaard (1813-1855) Miedo y temblor (1843)

La enfermedad de la muerte (1849)

Albrecht Ritschl (1822-1889) Enseñando la religión cristiana (1875)
Martin Kähler (1835-1912) El llamado Jesús histórico y el Cristo histórico y bíblico (1892)
Johann Georg Wilhelm Herrmann (1846-1922) Nuestra fe en Dios (1912)
Adolf von Harnack (1851-1930) La esencia del cristianismo (1899/1900)
Ernst Peter Wilhelm Troeltsch (1865-1923) El absolutismo del cristianismo y la historia de la religión (1902)
Albert Schweitzer (1875-1965) La investigación de la historia de la vida de Jesús (1913)
Rudolf Otto (1869-1937) El santo (1917)
Friedrich Gogarten (1887-1967) Entre los tiempos (1921)

Perdición y esperanza de los tiempos modernos (1953)

Rudolf Bultmann (1884-1976) ¿Qué sentido tiene hablar de Dios? (1925)
Nuevo Testamento y Mitología (1941)
Werner August Friedrich Immanuel Elert (1885-1954) Ley y Evangelio (1948)
Karl Barth (1886-1968) La Palabra de Dios como tarea de la teología (1922)
La doctrina de la Palabra de Dios - Prolegómenos a la dogmática de la Iglesia (1932)
La humanidad de Dios (1956)
Karl Barth y col. Declaración teológica sobre la situación actual de la Iglesia protestante alemana ( Declaración Teológica de Barmer 1934)
Paul Tillich (1886-1965) Teología sistemática, volumen 1 (1951)
Paul Althaus (1888-1966) La verdad cristiana (1947)
Emanuel Hirsch (1988-1972) La conciencia mundial y el secreto de la fe (1967)
Emil Brunner (1889-1966) Nuestra fe: una enseñanza cristiana (1939)
Dietrich Bonhoeffer (1906-1945) Sucesión (1937)
Resistencia y rendición (1944)
Erwin Metzke (1906-1956) Sacramento y metafísica (1948)
Helmut Gollwitzer (1908-1993) La revolución como problema teológico (1970)
Gerhard Ebeling (1912-2001) La esencia de la fe cristiana (1959)
Wolfhart Pannenberg (1928-2014) Tesis dogmáticas sobre la doctrina de la revelación (1961)
John Hick (1922-2012) Verificación en el más allá (1963)
John B. Cobb (* 1925) / David Ray Griffin (* 1939) Teología del proceso (1976)
Jürgen Moltmann (* 1926) El Dios de la esperanza (1967)
Teología política (1984)
Dietrich Ritschl (1929-2018) "Historia" como materia prima de la teología (1976)
Dorothee Sölle (1929-2003) ¿Crees en Dios ateo? (1968)
Eberhard Jüngel (* 1934) El mundo como posibilidad y realidad (1969)
El ser humano (1985)
- Acuerdo de las Iglesias de la Reforma en Alemania ( Acuerdo de Leuenberg ) (1973)
Falk Wagner (1939-1998) La realidad de Dios como espíritu (1977)
Walter Altmann (* 1944) Conversión, liberación y justificación (1983)
Rosemary Radford Ruether (* 1936) ¿Puede un Redentor Masculino salvar a las mujeres? (1983)
Eilert Herms (* 1940) Revelación (1985)
Wolfgang Huber (* 1942) Buena teología (2004)
Ingolf Ulrich Dalferth (* 1948) ¿Tumba llena, fe vacía? Sobre la disputa por la resurrección de Cristo crucificado (1998)

estudiar

El estudio de la teología protestante comprende de 9 a 10 semestres , dependiendo del estado federal y la iglesia regional . Además, hay 2 semestres para aprender los idiomas hebreo antiguo y griego antiguo , según los requisitos . Además de Hebraicum y Graecum (uno de los dos idiomas para el MA, así como un BA y MA combinados con teología como especialidad, con teología como menor, ninguno de los dos), el Latinum es obligatorio para el curso. , pero por lo general no se agrega ningún semestre para aprenderlo. Como regla general, también se toman un Philosophicum y un Biblicum durante el curso .

El curso de Teología Evangélica se puede realizar con el primer examen eclesiástico o el diploma a completar. Además, también es posible un título de Magister / BA - MA . El título de enseñanza de estudios relacionados se llama " doctrina religiosa protestante " y se cierra con el primer examen estatal de.

El curso básico comprende de cuatro a cinco semestres, más el "semestre de idiomas", en el que el enfoque está en las ciencias bíblicas y la historia de la iglesia y el dogma. El curso básico concluye con el examen intermedio o examen preliminar de diploma , que generalmente consiste en un examen escrito y oral, así como un trabajo de seis semanas.

En el curso principal de cuatro semestres , las materias se tratan aproximadamente por igual, pero los estudiantes son libres de establecer prioridades ellos mismos.

En el curso de diploma o examen, el período estándar de estudio se complementa con un semestre adicional para prepararse para los exámenes. El requisito previo para completar el curso (excepto MA) es ser miembro de una iglesia cristiana que pertenece al ACK .

Después de graduarse con un diploma, primer examen eclesiástico, MA (especialización) o maestría, un doctorado para convertirse en Dr. el OL. y habilitación posible.

Historia de las escuelas teológicas protestantes

siglo 16

La teología protestante no solo se relaciona con los dogmas y símbolos (como el credo ) de la iglesia primitiva , sino que también está moldeada por la carrera de los grandes reformadores. Particularmente dignos de mención son Martín Lutero , Ulrich Zwingli , Philipp Melanchthon y Johannes Calvin .

En particular, la justificación por la fe ( sola fide ) es un tema evangélico central. Además, la Reforma dio mayor peso a cualquier deficiencia en la escolástica y cambió el énfasis de la teología a las Escrituras y “lo que Cristo hace” ( sola scriptura ).

En la llamada era confesional , la iglesia occidental se divide en luteranismo , calvinismo y catolicismo romano , con el anglicanismo como "a través de los medios", en el que tanto el contenido, las formas y las creencias católicos como los protestantes son importantes, "en el medio", Mediando moderadamente entre los dos polos de la tradición y la escritura, representa una forma especial o mixta. En 1648, la Guerra de los Treinta Años terminó con la Paz de Westfalia .

Siglos XVII y XVIII

En la época del pietismo y la Ilustración , los enfoques de la Reforma fueron sometidos a una crítica fundamental. Las áreas fundamentales de conflicto surgieron de las preguntas a la teología que ahora se presentaban con confianza. Por los principales filósofos de la Ilustración, los fundamentos del credo y la Biblia fueron, por ejemplo, proporcionados como la única fuente de revelación divina en cuestión.

El hecho de que tanto Georg Wilhelm Friedrich Hegel como Friedrich Schleiermacher enseñaran en la recién fundada Universidad de Berlín dio forma a la teología protestante, al igual que la proclamación de la Iglesia Uniata prusiana del rey Friedrich Wilhelm III. (Prusia) . En la agitación teológica posterior a la Primera Guerra Mundial, entre otras cosas, surgió la teología dialéctica .

Universidades y escuelas secundarias en la era del denominacionalismo

Los centros de formación protestantes ( universidades ) más importantes para el área de habla alemana se separaron entre las denominaciones luterana y reformada hasta principios del siglo XIX. Algunos de ellos fueron, especialmente para la formación de teólogos reformados, en el área de los Países Bajos de hoy o en los "países extranjeros" vecinos. También existían universidades luteranas en Escandinavia. Las universidades inglesa y escocesa se desarrollaron de forma independiente en el campo de la teología protestante. Un estudio de los protestantes en las universidades católicas, también en las facultades no teológicas, fue excluido por un juramento de matriculación o juramento de doctorado según una bula del Papa Pío IV (1564) con algunas excepciones ( Padua , Bourges , Orleans , Angers , Ingolstadt). ). En 1732, a los candidatos teológicos en Brandeburgo-Prusia se les prohibió estudiar en Suiza, Inglaterra y Holanda, lo que el rey Friedrich Wilhelm consideró particularista.

En las escuelas secundarias o escuelas de gramática académicas ( escuela primaria Illustre , Archigymnasium, escuela escolar , academia ), se enseñó el material de la facultad de artistas universitarios y se llevaron a cabo conferencias teológicas propedéuticas . A diferencia de las universidades, estos establecimientos educativos no tenían el privilegio imperial de otorgar títulos académicos.

El idioma de instrucción y ciencia en todos los centros de formación fue el latín hasta el siglo XVIII . Las tesis doctorales se publicaron en latín en el siglo XIX.

luterano

Reformado

Unión de Utraquistas y Hermanos

Unitario y Sociniano

Ver también

literatura

  • Heinz Zahrnt : Lo de Dios. Teología protestante en el siglo XX . Piper, Múnich 2002, ISBN 3-492-20890-8 .
  • Hermann Fischer : Teología sistemática, conceptos y problemas en el siglo XX (Curso de Teología Básica; Vol. 6). Kohlhammer, Stuttgart 1992, ISBN 3-17-010027-0 .
  • Hermann Fischer: Teología protestante en el siglo XX , Kohlhammer, Stuttgart 2002, ISBN 3-17-015754-X .
  • Formación teológica en la EKD. Documentos y textos del trabajo de la Comisión Mixta para la Reforma de los Estudios Teológicos / Comisión Pericial I (Despacho Parroquial, Diplomado y Magister Theologiae) 2005-2013, ed. por Michael Beintker y Michael Wöller con la ayuda de Michael Beyer y Alexander Dölecke, Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2014, ISBN 978-3-374-03755-1 .
  • Roman Heiligenthal, Thomas Martin Schneider (Ed.): Introducción al estudio de la teología protestante . Kohlhammer, Stuttgart 2004, ISBN 3-17-018045-2 .

enlaces web

Evidencia individual

  1. ↑ Wilfried Härle: Textos básicos de la teología protestante más reciente . 2ª Edición. Editorial Evangélica, Leipzig 2012.