Edgar Morin

Edgar Morin, 2011.

Edgar Morin (nombre original Edgar Nahoum ; nacido el 8 de julio de 1921 en París , Francia ) es un filósofo francés. Es director de investigación emérito del Centre national de la recherche scientifique (CNRS) y de la École des hautes études en sciences sociales (EHESS) de París.

Vida

Morin proviene de un sefardí - judía familia de Tesalónica , pero siempre se refería a sí mismo como un ateo . Estudió historia y geografía en la Sorbona . Otro título siguió más tarde en derecho.

Durante la ocupación de Francia por las tropas alemanas e italianas en la Segunda Guerra Mundial , Nahoum tomó un papel activo en los franceses resistencia en la cara del nazi colaboración de la Pétain gobierno . Debido al peligro que corría su vida, renunció a su apellido judío y trabajó con el nombre en clave de Morin . Más tarde mantuvo este seudónimo y se hizo conocido por este nombre. Después de la liberación de Francia de la ocupación alemana, trabajó en la administración del sector francés en la Alemania ocupada y escribió un libro por un testigo presencial sobre L'an zéro de l'Allemagne ("La hora cero de Alemania") desde la actitud etnográficamente sobria de observación participante de la situación de la población alemana parcialmente hambrienta en el período de posguerra.

Las simpatías temporales de Morin por el Partido Comunista Francés (PCF), al que se había unido en la Resistencia, se enfriaron después de 1949. Finalmente fue expulsado del partido. A principios de la década de 1950, fue miembro del grupo marxista antidogmático Socialisme ou barbarie .

El extenso archivo de Morin ha estado en el Institut mémoires de l'édition contemporaine (IMEC) desde 2001 y es actualizado continuamente por el propio autor.

El método - la naturaleza de la naturaleza

Edgar Morin en un coloquio en Río de Janeiro, 1972.

Una filosofía orientada al futuro se desarrolla en su obra principal de seis volúmenes. Morin abarca un arco desde la naturaleza y el ser humano hasta la ética y la política. En el primer volumen, Die Natur der Natur, publicado en 1977, actúa de forma radical contra el paradigma de la simplificación o reduccionismo científico y el determinismo causal lineal , especialmente contra el reduccionismo estricto de las ciencias naturales ( dogma explicativo reduccionista ). Entonces, en las mismas condiciones, las mismas causas producen siempre los mismos efectos. Se ignoran diferentes causas y efectos. Morin, por tanto, también habla de la crisis de la física clásica. "El pensamiento que simplifica se ha convertido en la barbarie de la ciencia. Esta es la barbarie específica de nuestra civilización". Además del reduccionismo, condena lo que él llama binarismo , descomponer algo en verdadero o falso que en realidad es solo parcialmente verdadero o parcialmente falso, o al mismo tiempo verdadero y falso. La causalidad lineal ( principio causal ) ignora las influencias y dependencias mutuas con bucles hacia atrás. Las leyes de la naturaleza , sin embargo, representan sólo una parte de un fenómeno multi-peso, lo que incluye la existencia del espectador, así como la organización o método de ver. La ciencia aísla a ambos. Morin condena estos puntos de vista, que considera dominantes, ya que falsifican la realidad. Según Morin, nuestro método de "parcelación absurda" crea una ignorancia global.

En cambio, Morin rompe con la simplificación y, como pionero en la teoría de sistemas , aboga por una reforma del pensamiento y, por lo tanto, por reconocer y resolver la complejidad de todas las áreas de la naturaleza y la vida. Por tanto, habla del principio de complejidad . La complejidad no es lineal, sino circular e interrelacional. El hombre crea incesantemente emergencias. Tenemos que renunciar a la ilusión de que vivimos en una sociedad del conocimiento. De hecho, según Morin, vivimos en una sociedad con cogniciones (disciplinas) separadas. La reforma del pensamiento que pide debe reconectar el conocimiento individual, comprender las partes con el todo y el todo con las partes, la relación entre lo global y lo local y lo local con lo global. Necesitamos una forma de pensar que sea capaz de aceptar el desafío de la complejidad de lo real. "A partir de ahora, los objetos ya no son solo objetos, las cosas ya no son solo cosas; todo objeto de una observación o un estudio debe entenderse en el futuro en función de su organización, su entorno, su observador". La incertidumbre del conocimiento y el conocimiento de la incertidumbre deben integrarse en este pensamiento. "El conocimiento complejo no puede ser operativo como la ciencia clásica". Al final del primer volumen, la línea entre el caos, la capacidad de no hacer declaraciones y el reconocimiento de la complejidad y la capacidad de actuar (operatividad) sigue siendo estrecha: no hay respuestas simples a problemas complejos. Nunca hay soluciones fáciles para los problemas sociales.

Morin sabe hoy que las primeras "revoluciones" avanzan en la línea de pensamiento que él pidió y contrarrestan el determinismo absoluto. Sabe que existe la teoría de la complejidad , la segunda ley de la termodinámica y enfoques cautelosos de la ciencia interdisciplinaria . Morin, por lo tanto, atestigua hoy que la ciencia ha comenzado a asumir el pensamiento complejo en casos individuales. Describe la ecología como la primera ciencia interdisciplinaria. Combina conocimientos físicos, geológicos, meteorológicos y biológicos ( microbiología , botánica , zoología ). Sin embargo, como antes, todavía le queda pendiente una reforma integral del pensamiento.

Premios y reconocimientos

Morin ha recibido numerosos premios y doctorados honoris causa de al menos 14 universidades en Francia, España, Portugal, Italia, Canadá, Bolivia, Dinamarca, Bélgica y Suiza.

Obras (selección)

  • La Méthode. 6 volúmenes, Volumen 1: La Nature de la nature. París 1977
  • L'an zéro de l'Allemagne. Cité universelle, París 1946.
    • Übers. Ingeborg Havemann: El año cero. Un francés ve Alemania. People and World, Berlín 1948
  • L'esprit du Temps. Essai de la Culture de Masse. París 1962
    • Traductora Margaret Carroux : El espíritu del tiempo. Intento de cultura de masas, Kiepenheuer & Witsch, Colonia 1965
  • Le paradigme perdu. La nature humaine. Seuil, París 1973 ISBN 2-02-005343-8
  • Les sept savoirs nécessaires à l'éducation du futur. Seuil, París 2000 ISBN 2-02-041964-5
    • Übers. Ina Brümann: Las siete bases del conocimiento para una educación del futuro. Krämer, Hamburgo 2001 ISBN 3-89622-043-8
  • con Stéphane Hessel : Le chemin de l'espérance. Fayard, París 2011 ISBN 978-2-213-66621-1
  • La Voie. Pour l'avenir de l'humanité. 2011
    • Übers Ina Brümann: El camino. Por el futuro de la humanidad . Krämer, Hamburgo 2012 ISBN 978-3-89622-113-1

literatura

  • Aurel Schmidt: Edgar Morin o la complejidad del pensamiento. En: Jürg Altwegg , Aurel Schmidt: Pensadores franceses del presente: veinte retratos. Beck, Munich 1987, ISBN 3-406-31992-0 , págs. 151-156.

Filmografia

Con la ayuda de Morin

  • Chronique d'un été (París 1960) . Dirigida por Jean Rouch y Edgar Morin. Película documental al estilo de cinéma vérité . Francia, 1960.

Sobre Morin

  • Un filósofo con influencia: Edgar Morin . Director: Jean-Michel Djian. Documental. Arte, Francia, 2020.

enlaces web

Evidencia individual

  1. ↑ El conocimiento necesita conciencia y conciencia. En: FAZ . 4 de julio de 2011, pág.30.
  2. ↑ imec-archives.com
  3. ↑ Edgar Morin: El método. La naturaleza de la naturaleza. Editado por Wolfgang Hofkirchner. Turín Kant Verlag, Viena / Berlín 2010, ISBN 978-3-406-31992-1 .
  4. ↑ Edgar Morin: El método. La naturaleza de la naturaleza. Editado por Wolfgang Hofkirchner. Turin Kant Verlag, Viena / Berlín 2010, p. 120ff y p. 301.
  5. ↑ Edgar Morin: El método. La naturaleza de la naturaleza. Editado por Wolfgang Hofkirchner. Turín Kant Verlag, Viena / Berlín 2010, p. 423ff.
  6. ↑ Edgar Morin: El método. La naturaleza de la naturaleza. Editado por Wolfgang Hofkirchner. Turín Kant Verlag, Viena / Berlín 2010, pág.448.
  7. ↑ Edgar Morin: El método. La naturaleza de la naturaleza. Editado por Wolfgang Hofkirchner. Turín Kant Verlag, Viena / Berlín 2010, p. 424.
  8. ↑ Edgar Morin: El método. La naturaleza de la naturaleza. Editado por Wolfgang Hofkirchner. Turín Kant Verlag, Viena / Berlín 2010, pág.24.
  9. ↑ Edgar Morin: El método. La naturaleza de la naturaleza. Editado por Wolfgang Hofkirchner. Turín Kant Verlag, Viena / Berlín 2010, p. 316.
  10. ↑ Edgar Morin: El método. La naturaleza de la naturaleza. Editado por Wolfgang Hofkirchner. Turín Kant Verlag, Viena / Berlín 2010, p. 430.
  11. ↑ Edgar Morin: El método. La naturaleza de la naturaleza. Editado por Wolfgang Hofkirchner. Turín Kant Verlag, Viena / Berlín 2010, p. 152ff.
  12. ↑ Edgar Morin: El método. La naturaleza de la naturaleza. Editado por Wolfgang Hofkirchner. Turín Kant Verlag, Viena / Berlín 2010, pág.439.
  13. ↑ Edgar Morin: El método. La naturaleza de la naturaleza. Editado por Wolfgang Hofkirchner. Turín Kant Verlag, Viena / Berlín 2010, p. 444.
  14. ↑ Edgar Morin: El método. La naturaleza de la naturaleza. Editado por Wolfgang Hofkirchner. Turín Kant Verlag, Viena / Berlín 2010, pág.448.
  15. ↑ El camino: por el futuro de la humanidad. Krämer, Hamburgo 2012, ISBN 978-3-89622-113-1 .
  16. ↑ No habrá más volúmenes disponibles en alemán a finales de 2019.
información personal
APELLIDO Morin, Edgar
NOMBRES ALTERNATIVOS Nahoum, Edgar (nombre original)
BREVE DESCRIPCIÓN Filósofo, sociólogo y luchador de la resistencia francés
FECHA DE NACIMIENTO 8 de julio de 1921
LUGAR DE NACIMIENTO París , Francia