Cornelius Van Til

Cornelius Van Til

Cornelius Van Til (nacido el 4 de mayo de 1895 en Grootegast , Países Bajos ; † 17 de abril de 1987 en EE . UU. ), Fue un teólogo reformado , pastor presbiteriano , profesor en el Seminario Teológico de Westminster , fundador del llamado enfoque presuposicional de la apologética cristiana y autor. de más de 300 publicaciones y 40 libros.

biografía

Van Til era hijo de Ite y Klazina van Til. Debido a las dificultades económicas en los Países Bajos a principios de siglo, la familia emigró a los Estados Unidos en Highland , Indiana , en 1905 , donde pudieron administrar una granja lechera. En 1914 asistió a la Calvin Preparatory School, y desde 1917 estudió en Calvin College en Grand Rapids , Michigan , donde se graduó con un AB en 1922. Estudió más en el Seminario Teológico de Princeton , donde obtuvo su licenciatura en 1924 y su maestría en teología en 1925. En la Universidad de Princeton recibió su doctorado en filosofía en 1927. Su tesis doctoral, que fue acompañada por Archibald Allan Bowman (1886-1937), se tituló Dios y el Absoluto (en alemán: Dios y el Absoluto ), en la que comparó las imágenes de Dios en la teología reformada con el idealismo filosófico .

Luego se desempeñó como pastor en una pequeña parroquia de la Iglesia Cristiana Reformada (CRC) en Spring Lake , Michigan. En 1928 comenzó a enseñar apologética en Princeton, pero pronto se unió al grupo conservador en torno al erudito del Nuevo Testamento John Gresham Make , que fundó el Seminario Teológico de Westminster en Glenside, cerca de Filadelfia, en 1929 . Aquí enseñó apologética durante 51 años hasta 1979, habiéndose jubilado ya durante los últimos ocho años. También fue pastor de la Iglesia Presbiteriana Ortodoxa desde la década de 1930 hasta su muerte en 1987. En esa denominación se vio envuelto en una acalorada disputa con Gordon Clark sobre la incomparabilidad de Dios, conocida como la Controversia Clark-Van Til .

Privado

Van Til se casó con Rena Klooster († 1978) en septiembre de 1925, tuvieron un hijo llamado Earl († 1982) y una nieta Sharon Reed.

Honores

Van Til ha recibido dos doctorados honorarios en teología:

Pensar

Van Til se basó en el trabajo de filósofos calvinistas holandeses como Dirk Hendrik Theodoor Vollenhoven y Herman Dooyeweerd, así como en teólogos como Abraham Kuyper (1837-1920) y Herman Bavinck (1854-1921) para lograr un enfoque novedoso de la apologética cristiana. , que la metodología tradicional de la argumentación con los no cristianos en, por así decirlo, "terreno neutral". No le dio especial importancia a la designación de este enfoque como presuposicional ( es decir, ya partiendo de una premisa básica), que, estrictamente hablando, describe el método apologético de Gordon Clark . Pero él y sus alumnos lo aceptaron como un medio de convención porque al menos era útil clasificar los métodos en los que niegan la neutralidad y los que no.

En Van Til: The Theologian , John Frame , un crítico benévolo de Van Tils, describe la contribución de Van Til a la filosofía cristiana como comparable en significado a la de Immanuel Kant en la filosofía no cristiana. Señala que Van Til identificó las disciplinas de la teología sistemática y la apologética como una afirmación positiva de la fe cristiana o como una defensa de esa afirmación: "una diferencia en el énfasis más que en la sustancia". Frame resumió el legado de Van Til como una aplicación novedosa de las creencias tradicionales:

Por poco novedosos que sean sus teoremas, su uso de estas formulaciones, tal como las emplea , es a menudo bastante notable. Así, la soberanía de Dios se convierte en un principio epistemológico , pero también religioso y metafísico . La Trinidad se convierte en una respuesta al problema filosófico de la universalidad . La gracia común se convierte en la clave de una filosofía cristiana de la historia. Estas nuevas aplicaciones de doctrinas comunes amplían inevitablemente la comprensión de las doctrinas mismas.

De manera similar, la nueva aplicación de Van Til de la doctrina de la corrupción del hombre y la máxima autoridad de Dios llevó a su reforma de la apologética . En particular, rechazó la neutralidad en la apologética debido a la total depravación de la humanidad y la influencia infiltrante del pecado en el poder de razonamiento del hombre (según la comprensión calvinista del primer capítulo de Romanos ). E insistió en una confianza incondicional en la Biblia , que consideraba un libro de inspiración divina , porque creía que el compromiso fundamental de un cristiano debe basarse en la máxima autoridad de Dios. Como señala Frame en otra parte, "La base del sistema de Van Til y sus principios más persuasivos" es un rechazo de la autonomía, ya que "el pensamiento cristiano, como todas las áreas de la vida cristiana, es un objeto del señorío de Dios" ("Van Til y the Ligonier Apologetic, "p. 282).

Muchos teólogos posteriores fueron influenciados por el pensamiento de Van Til, incluidos John Frame, Greg Bahnsen , John Rushdoony de Rousa, y también miembros del Seminario Teológico de Westminster Vern Poythress, William Edgar y K. Scott Oliphint. Incluso Francis Schaeffer estudió con Van Til y fue influenciado por él, aunque posteriormente llegó a diferentes conclusiones y argumentos.

Fuentes

Algunas de las publicaciones de Van Til (clasificadas por importancia por K. Scott Oliphint):

Además, publicado por Eric Sigward: The Works of Cornelius Van Til, 1895-1987, CD-ROM ( ISBN 0-87552-461-3 ), una colección completa de escritos de Van Til en forma digital que incluye imágenes y grabaciones de sonido detalladas de Van Til.

literatura

  • Greg Bahnsen : Apologético de Van Til: Lecturas y análisis , ISBN 0-87552-098-7
  • John Frame : Cornelius Van Til: Un análisis de su pensamiento , ISBN 0-87552-220-3
  • ER Geehan (editor): Jerusalem & Athens: Critical Discussions on the Philosophy and Apologetics of Cornelius Van Til , Eine Festschrift , 1971, ISBN 0-87552-489-3 (págs. 3–22, disponible en línea: My Credo por Cornelius Van Til, P&R Publishing 1980, sitio web reformado.org )
  • Jim S. Halsey: Para una época como ésta: Introducción a la apologética reformada de Cornelius Van Til Presbyterian and Reformed, Penn, Filadelfia, 1976
  • John Muether: Cornelius Van Til - Apologista y eclesiástico reformado, Seminario Teológico reformado RTS
  • Rousas John Rushdoony: ¿Con qué criterio? : un análisis de la filosofía de Cornelius Van Til Presbyterian and Reformed, Penn, Filadelfia 1959, Reimpresión: Chalcedon, 2003, ISBN 1-879998-05-X
  • William White, Junior: Van Til: defensor de la fe: una biografía autorizada , ISBN 0-8407-5670-4

enlaces web

Evidencia individual

  1. ^ John Frame: Van Til, Cornelius , sitio web frame-poythress.org, 16 de mayo de 2012
  2. ↑ Cornelius van Til (1895-1987), académico / académico , sitio web del Instituto New Netherland
  3. ^ Van Til, Cornelius , sitio web thearda.com
  4. ↑ Cornelius van Til (1895-1987), académico / académico , sitio web del Instituto New Netherland
  5. ^ David Jäggi: fundamentalismo versus "neo-ortodoxia". El carácter teológico de Francis Schaeffer, sus preocupaciones y la crítica resultante de la enseñanza de Karl Barth . Logos, Berlín 2013, ISBN 978-3-8325-3430-1 , págs. 62–70
información personal
APELLIDO Hasta, Cornelius Van
BREVE DESCRIPCIÓN Teólogo y apologista presbiteriano holandés
FECHA DE NACIMIENTO 4 de mayo de 1895
LUGAR DE NACIMIENTO Grootegast , Países Bajos
FECHA DE MUERTE 17 de abril de 1987
LUGAR DE LA MUERTE Estados Unidos