Christine Teipel

Tableros en Hexenplatz en Oberkirchen

Christine Teipel (* 1621 ; † 4 de mayo de 1630 ) fue ejecutada como bruja en Oberkirchen im Sauerland en Alemania y es un ejemplo de cómo los niños pueden tener un papel iniciador y conductor en los juicios por brujería.

Christine ("Stine") Teipel probablemente nació en Oberkirchen en 1621. Sus padres se habían mudado de la vecina ciudad de Schmallenberg y probablemente vivían en Oberkirchen como suplentes y jornaleros; al menos la familia era la más pobre de la ciudad. Tras la muerte de su madre, vivió con su padre y su madrastra, a quienes destacó durante el interrogatorio.

En 1628, Stine Teipel, que entonces tenía siete años, comenzó a decir públicamente, sin que se le preguntara, que era una bruja y nombró a 15 adultos y un niño del área local como participantes conocidos en la danza de la bruja. El trasfondo de estas acusaciones repentinas podría ser un caso de (intento) de abuso infantil. Aquellos que habían sido acusados ​​públicamente de brujería fueron cada vez más aislados de sus vecinos en los meses siguientes. La mayoría de los casos involucraban a familiares o descendientes de personas que habían sido ejecutadas en una primera ola de juicios por brujería alrededor de 1595, por lo que, al parecer, las acusaciones a menudo se consideraban plausibles. Además, Stine Teipel afirmó ser capaz de hacer magia y, según su propia declaración posterior, quería enseñar este "arte" también a sus compañeros de juego.

Pero cuando comenzaron los juicios de brujería en todo el ducado de Westfalia en 1629 , dos jueces laicos campesinos investigaron por su cuenta en vista de las sospechas que circulaban y, el 7 de marzo de 1630, interrogaron a Stine, mientras tanto, de nueve años, el 7 de marzo. , 1630 sin consultar al juez. El tribunal no inició la investigación oficial sobre las acusaciones de brujería hasta una semana después, con diez testigos citados e interrogados. Las sospechas levantadas por estos testigos se basaron en la mayoría de los casos en las acusaciones realizadas por Stine Teipel durante el último año y medio; El 18 de marzo, comenzaron los primeros juicios por brujería con el nuevo interrogatorio de Stine, mientras tanto, encarcelado.

La propia Stine fue muy expresiva en la corte; su confesión voluntaria es una de las más extensas de todo el expediente y está muy detallada en la descripción del baile de la bruja y la comida posterior. Como testigo clave, por así decirlo, tuvo que permanecer detenida hasta principios de mayo de 1630, cuando concluyeron todos los juicios contra los acusados ​​por ella. Durante un nuevo interrogatorio, también acusó a su madrastra y a Grete Halman de nueve años de brujería. En comparación, las dos chicas confirmaron mutuamente que se habían visto en el baile de la bruja. Después de que Grete también acusara masivamente a sus padres, las dos niñas fueron ejecutadas junto con siete adultos el 4 de mayo de 1630. Según los registros judiciales de Oberkirchen, el juicio en sí tuvo lugar al mismo tiempo que los juicios de brujas de Fredeburg en Fredeburg; No está claro si la ejecución tuvo lugar realmente en el tribunal cerca de Oberkirchen o en Fredeburg.

Un total de 67 personas fueron acusadas de brujería en el tribunal de Oberkirchen en ocho semanas, y 61 de ellas fueron ejecutadas, incluidas Stine y su madrastra y Grete con sus padres, su cuñada y otros tres familiares. Casi todos los acusados ​​en los primeros juicios habían sido incriminados por Stine Teipel, un total de 16 personas, es decir, aproximadamente una cuarta parte de todos los acusados; los procedimientos posteriores, a su vez, se basaron en gran medida en lo expresado en sus confesiones. En parte directa, en parte indirectamente, casi todos los juicios por brujería de Oberkirchen de 1630 están relacionados con las acusaciones que Stine Teipel había hecho en público a partir de 1628 y en la primavera de 1630 en los tribunales. Tan recientemente como 1641, once años después de su ejecución, sus acusaciones llevaron a sospechas y al menos un cargo y ejecución.

Oberkirchen Christine Teipel juicio de brujas de pizarra

En Lüttmecke cerca de Oberkirchen en Hexenplatz , placas conmemoran la persecución de las brujas de Oberkirchen y el juicio contra Christine Teipel.

En general, el caso de Christine Teipel es un ejemplo de cómo la iniciativa de los juicios de brujas a menudo provino de la población, o en este caso de un niño, y finalmente desató una ola de juicios.

Ver también

literatura

  • Alfred Bruns: The Oberkirchener Witches Protocols , en: Schieferbergbau- und Heimatmuseum Holthausen , Schmallenberg - Holthausen: Witches - Jurisdicción en la región de Sauerland de Colonia , documentación para la exposición del 21 de julio al 4 de agosto de 1984, "Christinichen Teipeln from Oberkirchen", pag
  • Tobias A. Kemper: "... la juventud floreciente todavía en crecimiento como un ejemplo espantoso ..." . Juicios de brujas infantiles en Oberkirchen ( Ducado de Westfalia ). En: Archivo SüdWestfalen, volumen 4/2004. Pp. 115-136.

Evidencia individual

  1. Todo lo siguiente con referencias individuales de las fuentes: * Tobias A. Kemper: "... la juventud floreciente todavía en crecimiento a un ejemplo espantoso ..." . Juicios de brujas infantiles en Oberkirchen (Ducado de Westfalia). En: Archivo SüdWestfalen, volumen 4/2004. Pp. 115-136.
  2. Cf. sobre esto con referencia a las fuentes así como sobre el problema de la sugestión de los niños y la posible mitomanía en detalle Tobias A. Kemper: "... la juventud floreciente todavía en crecimiento al ejemplo abominable ..." . Juicios de brujas infantiles en Oberkirchen (Ducado de Westfalia). En: Archivo SüdWestfalen, volumen 4/2004. Pp. 115-136.