Chephren

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Nombres de Chephren
Museo de El Cairo estatua sentada Chephren 08.jpg
Nombre de horus
G5
F12 F34
Srxtail2.svg
User-ib
Wsr-jb
Con una voluntad fuerte (El que es fuerte
de corazón)
Nebtiname
G16
F12 G17
User-em-nebti
Wsr-m-nb.tj
Fuerte a través de (/ con) dos amantes
Nombre de oro
sxmG7
nbw
Netjer-nebu-
Sechem Nṯr-nb.w-sḫm
Halcón poderoso
Nombre correcto
Hiero Ca1.svg
N5 N28
I9
Hiero Ca2.svg
Chafre
Ḫˁj = f Rˁ
Aparece, (a saber) Re
Hiero Ca1.svg
F12 F34
Z1
N5 N28
I9
Hiero Ca2.svg
Useribchafre
Wsr jb ḫˁj = f Rˁ
Con una voluntad fuerte, aparece, (a saber) Re
Royal Papyrus Turín (No. III./12)
PICADILLO PICADILLO N28
PICADILLO
PICADILLO G7 V11A G7

... cha ...
(muy dañado)
Lista de reyes de Abydos (Seti I) (No. 23)
Hiero Ca1.svg
N5 N28
D36
I9
Hiero Ca2.svg
Nombre
propio : Chafre Ḫˁj = f Rˁ
Aparece, (a saber) Re
Lista de los reyes de Saqqara (n. ° 19)
Hiero Ca1.svg
N5 N28 G43 I9
Hiero Ca2.svg
Nombre
propio : Chafre Ḫˁj = f Rˁ
Aparece, (a saber) Re
Variantes griegas de
Manetho :



en Eratosthenes :

Africano : Souphis II.
Eusebius :
Eusebio perdido , AV :

Saophis perdido

Chafre o Chaefre ( griego Χεφρήν, Chephren ) fue el cuarto rey ( Faraón ) de la 4ta dinastía egipcia antigua en el Reino Antiguo . Gobernó desde aproximadamente el 2570 al 2530 a.C. Hay muy poca evidencia de su persona y tiempo de reinado. Es más conocido por la construcción de la segunda pirámide de Giza y por numerosas estatuas , algunas de las cuales están magníficamente conservadas , que se encontraron en sus alrededores.

Apellido

Nombre de cartucho del jefe en la lista de Abydos

Debido a la descripción griega del nombre como Chephren , la lectura ( transliteración ) como Chaefre ( transcripción : egipcio antiguo ḫˁj = f Rˁ ) y la traducción alemana "Aparece como Re" o "Aparece, (es decir) Re" ciertamente parece para basarse en gramatical Por razones, sin embargo, una lectura como Rachaef (transcripción: Rˁ ḫˁj = f y traducción: “Re aparece”) es bastante posible. La incertidumbre surge del hecho de que el nombre divino Re puede colocarse delante de la escritura egipcia, independientemente de la secuencia de palabras habladas.

Origen y familia

ascendencia

Chephren es un hijo del faraón Keops , su madre es desconocida. Según Rainer Stadelmann , es idéntico a Chaefchufu I , que está atestiguado por una mastaba en el cementerio este de la Gran Pirámide de Keops .

El mayor (medio) hermano de Chephren fue considerado durante mucho tiempo como Kawab , quien se creía que originalmente era el heredero al trono de Keops, pero que murió antes de tiempo. Según hallazgos más recientes, Kawab parece haber sido hijo de Snefru y, por lo tanto, hermano de Keops. El heredero real al trono fue Radjedef (Djedefre), otro hijo de Keops. Otros hermanos de Chephren fueron Babaef I , Minchaef y Hordjedef . La asignación de Anchhaf (hermano o tío), así como Mindjedef y Duaenhor (hermanos o sobrinos) es incierta . Tampoco está claro si Horbaef era hermano de Chephren. Solo lo atestigua su sarcófago , cuya ubicación exacta no se ha señalado. Por lo tanto, una asignación posterior a una tumba en el cementerio este de la Gran Pirámide de Keops, donde fueron enterrados los hijos de Keops, es especulativa . Bauefre , a quien solo se conoce a través de testimonios del Reino Medio , podría ser otro hermano si no es idéntico a Babaef I.

(Las medias) hermanas de Chephren eran su esposa Chamerernebti I. así como Hetepheres II. , Meresanch II. Y Neferetiabet .

Matrimonios y descendencia

Además de la media hermana de Chephren, Chamerernebti I, su sobrina Meresanch III. así como Persenet y Hekenuhedjet , este último solo conocido por el nombre de sus nombres en la tumba de su hijo.

La asignación de personas como esposas y descendientes de Chephren no es segura en todos los casos y se basa principalmente en sus tumbas y las inscripciones allí. Una cantera en el llamado Campo Central , que se extiende al este de la pirámide de Chephren, así como algunas tumbas al sur de la misma, sirvió como cementerio familiar de Khafre . Solo Meresanch III. fue enterrado aparte de él, en el cementerio este de la Gran Pirámide de Keops . Dado que los nombres de los gobernantes se evitaron en las tumbas de los miembros de su familia, la asignación generalmente se basa en el título del propietario de la tumba (esposa del rey, hijo / hija del rey).

Una hija llamada Chamerernebti II y más tarde el faraón Mykerinos emergió del matrimonio con Chamerernebti I. Como hijos de Meresanch III. cuatro hijos llamados Cheneterka , Duanre , Nebemachet y Niuserre , una hija llamada Schepsetkau son conocidas y otras dos hijas, cuyos nombres ya no conocido,. La conexión con Hekenuhedjet resultó en un hijo llamado Sechemkare . La asignación de un Nikaure como hijo de Persenet es incierta, ya que solo se hizo debido a la proximidad inmediata de las tumbas de ambas personas.

Además, hay otros descendientes de Chephren, pero se desconocen sus madres. Estos son los hijos Anchmare , Achre e Iunmin y las hijas Hemetre y Rechetre . La asignación de otro hijo llamado Iunre es muy dudosa. En su tumba se describe expresamente a sí mismo como el hijo de Chephren, pero esto parece hablar en contra de su origen real, ya que no se conoce ningún otro caso de la IV dinastía en el que el hijo de un rey mencione el nombre de su padre.

Dominación

Fragmento de sello de arcilla de Chephren

Chephren sucedió a su hermano Radjedef en el trono después de haber gobernado durante aproximadamente una década. Como el gobierno en el Egipto faraónico pasó de padres a hijos, este cambio de gobierno dio lugar a numerosas especulaciones. Por ejemplo, George Andrew Reisner asumió que después de la muerte de Keops hubo disputas familiares y dos ramas de la familia lucharon por la supremacía. Por lo tanto, Radjedef no habría sido el heredero legítimo del trono y, después de su muerte, Chephren habría tomado el poder.

La suposición de Reisner no está respaldada por ningún hallazgo arqueológico. Después de la muerte de Radjedef no hubo Damnatio memoriae , disfrutó de veneración de culto y también aparece en listas de reyes posteriores. Por tanto, puede descartarse una toma ilegal del poder. La pregunta de por qué no fue seguido por uno de sus hijos sino por su hermano Chephren, por lo tanto, permanece abierta.

Se desconoce el reinado exacto de Chephren. El papiro real de Turín , que fue creado en el Imperio Nuevo y es un documento importante sobre la cronología egipcia , está dañado en el punto relevante, por lo que solo se puede leer la indicación 20 + x años. El historiador griego Herodoto nombra 56 años de reinado, que comenzaron en el siglo III a. C. Sacerdotes egipcios vivos Manetón 66. La fecha más alta documentada contemporánea es un “13. Veces el censo ”, que significa un censo nacional de ganado con el propósito de recaudar impuestos. El problema con esto es que estos censos originalmente se llevaban a cabo cada dos años (es decir, un "xº año de recuento" fue seguido por un "año después del x º momento de recuento"), pero más tarde también podrían realizarse anualmente (en un "X º año de recuento"). año de conteo "fue seguido por" año de conteo "). No se puede determinar si se llevó a cabo un censo bienal regular bajo Chephren a partir del material de origen existente, ya que se han conservado muy pocas fechas de su reinado. De ser así, el reinado daría lugar a 26 años, lo que estaba de acuerdo con la información proporcionada por el Royal Papyrus Turin.

Aparte de su trabajo de construcción, apenas hay evidencia del reinado de Chephren. Mediante un grafito, una expedición a las canteras de Wadi Hammamat testifica que otra inscripción se encontraba en Bir Menih encontrada en el desierto oriental. Las impresiones de focas encontradas en el puerto de Ain Suchna en el Golfo de Suez sugieren una expedición a la península del Sinaí . Las relaciones comerciales con la región siria se pueden evidenciar con un cuenco de Ebla y un cilindro de sello de Byblos , ambos con la firma de Chephren.

La cancha

Busto de Anchhaf en el Museo de Bellas Artes de Boston

Se conocen muy pocos altos funcionarios del reinado de Khafre. Además del jefe del palacio Achethotep, un yerno de Keops, sólo nos han llegado los portadores del más alto título oficial, los visires . Durante la IV dinastía, este cargo solo lo ocupaban miembros de la familia real. Bajo Chephren estos eran su hermano o tío Anchhaf, su hermano Minchaef y su primo Nefermaat II. Los hijos de Chephren Anchmare, Duaenre, Iunmin, Nebemachet, Nikaure y Sechemkare también ocuparon el cargo de visir en el curso posterior de la IV dinastía.

Actividad de construcción

Giza

La pirámide de Chephren

La pirámide de Chephren

Chephren hizo construir su pirámide, como su padre Keops, en Giza - Plateau . Tiene una longitud de lado de 215 metros y con una altura de 143,5 metros es solo tres metros más pequeña que la pirámide de Keops, pero debido a su ubicación unos diez metros más alta parece más grande que ella. Como material de construcción para la mampostería central sirvió piedra caliza local, la fila inferior del panel consiste en granito rosa, todo más lejos de Tura - piedra caliza . La pirámide se planeó originalmente para ser más grande y debería estar más al norte. Debido al cambio de plan, la pirámide de Chephren también tiene dos entradas. Ambos están en el lado norte. El más antiguo está a unos 30 metros fuera de la estructura. Desde allí, un pasillo conduce en diagonal hacia abajo, desde el cual una habitación se ramifica hacia el oeste. La entrada más joven tiene unos doce metros de altura en el muro norte. Desde allí, un pasaje desciende, que luego discurre horizontalmente al nivel de la base de la pirámide y se une al pasaje inferior un poco más tarde. La cámara funeraria está ubicada en el centro de la base de la pirámide. El sarcófago de granito mide 2,64 × 1,07 × 0,97 metros. Giovanni Battista Belzoni , el primer investigador que penetró en el interior de la pirámide en 1818, la encontró completamente robada. Dado que el sistema de cámaras, en contraste con la pirámide de Keops, fue diseñado de manera mucho más simple, se expresaron repetidamente las sospechas de que podría haber otras habitaciones ocultas en la mampostería. Los intentos de localización con señales de radar no pudieron confirmar estas suposiciones.

El complejo piramidal

Plano de la necrópolis de Giza

Al sur de la tumba de Chephren hay una pequeña pirámide de culto que sirvió como tumba simbólica para el alma Ka del difunto Faraón. Al este se encuentra el templo mortuorio, en las proximidades del cual se han descubierto cinco pozos para botes. El templo mortuorio está conectado con el templo del valle por un camino, que se encuentra en el mejor estado de conservación de todos los santuarios del Reino Antiguo. Aquí se descubrieron numerosas estatuas del rey durante varias excavaciones en los siglos XIX y XX , incluidos varios especímenes de tamaño natural. En el norte, oeste y sur, el complejo piramidal está delimitado por un muro de cerramiento. En el exterior occidental hay revistas y barracones de trabajadores.

También se construyeron varios cementerios nuevos en Giza durante el reinado de Khafre. Una cantera se extiende al sur del templo mortuorio, de la que tanto Keops como Chephren obtuvieron material de construcción para sus pirámides y en la que este último mandó construir tumbas de roca para sus esposas e hijos. Para uno de sus hijos, Nebemachet, parece que originalmente se creó una tumba de roca (LG 12) al oeste de la pirámide de Chephren, pero luego se abandonó en favor de una tumba (LG 86) cerca de los otros miembros de la familia. Al este del cementerio real, se construyó el Campo Central , sobre el que se erigieron numerosas tumbas oficiales y que se amplió masivamente en las siguientes dinastías. Dos cementerios cerca de la Gran Pirámide de Keops, a saber, el cementerio GIS en el sur y el Cementerio en Échelon en el oeste, podrían haber sido creados durante el reinado de Chephren, pero su datación es problemática.

La Esfinge

La gran Esfinge de Giza

Desde las primeras excavaciones arqueológicas en Giza, la mayoría de los egiptólogos creían que la Esfinge era obra de Chephren. Esta suposición se basó principalmente en su proximidad inmediata al templo del valle y en un pasaje de texto muy dañado en la estela del sueño , que Thutmosis IV había erigido en la XVIII dinastía . Sin embargo, debido a la severa destrucción del pasaje del texto relevante, su lectura no es clara; una asignación de la Esfinge a Chephren no puede deducirse claramente. Rainer Stadelmann tiene una opinión diferente. Debido a varias características estilísticas de la representación de la cabeza, cree que la Esfinge fue creada bajo Keops. Mark Lehner, por otro lado, se basa en investigaciones geológicas sobre la Esfinge y los bloques de piedra del Templo de la Esfinge y el Templo del Valle de Chephren. Estas investigaciones muestran que el material de construcción de ambos templos proviene de la misma cantera en la que se encuentra la Esfinge. Por lo tanto, Lehner ve los tres edificios como un proyecto de construcción conjunto.

Actividad de construcción fuera de Giza

Fuera de Giza no se conocen edificios que puedan asignarse claramente a Chephren. En Bubastis y Tanis , se encontraron bloques de piedra individuales con su nombre, pero lo más probable es que fueran traídos aquí de forma secundaria. En Memphis hizo erigir una estatua de alabastro .

Estatuas

De todos los gobernantes del Reino Antiguo, Chephren se evidencia por el mayor número de estatuas. Casi sin excepción, provienen de Giza, en parte de la necrópolis oficial allí, pero principalmente del área alrededor de los complejos de templos de la pirámide de Chephren. En un gran salón del templo del valle, se han realizado 23 depresiones en el suelo, en el que originalmente había estatuas de tamaño natural. Una de estas depresiones es más ancha que las otras, puede haber dos estatuas aquí. Se ha sugerido que estas 24 estatuas están relacionadas con las horas del día. Todas estas estatuas fueron retiradas de su ubicación en algún momento después del reinado de Khafre. Auguste Mariette encontró nueve de ellos durante las excavaciones de 1860 (número de inv. CG 9 a CG 17), así como fragmentos de una décima parte (CG 378) en un pozo dentro del templo del valle. Estas estatuas se encuentran ahora en el Museo Egipcio de El Cairo .

Estatua de Khafre.jpg Khafra - Quefrén.jpg Museo Egipcio de Leipzig 032.jpg Museo Egipcio de Leipzig 035.jpg
Estatua de Diorita de Chephren ; Museo Egipcio, El Cairo (CG 14) Estatua sentada de Chephren de Mit Rahina; Museo Egipcio, El Cairo Cabeza de una estatua de Chephren; Museo Egipcio Georg Steindorff Leipzig, Inv.-No. 1945 Cabeza de una estatua de Chephren; Museo Egipcio Georg Steindorff Leipzig, Inv.-No. 1946
Fragmentos de una estatua de Chephren; Museo Egipcio Georg Steindorff Leipzig, Inv.-No. 8249

Las estatuas CG 9 a CG 14 están hechas de diorita , las cuatro restantes de grauvaca . CG 9, 10, 13 y 17 se encontraron decapitados, solo se conservan las patas del CG 16. La estatua CG 14 (también JE 10062) es la estatua más famosa de Chephren. Tiene 168 centímetros de altura y está casi intacto, con daños importantes solo en la pierna izquierda y el antebrazo izquierdo. Chephren se sienta aquí en un trono que termina en pies de león y en cuyos lados se adjunta el símbolo de la unión de los dos países (Alto y Bajo Egipto). Chephren usa una perilla y el pañuelo real de Nemes. Detrás de su cabeza, un halcón Horus extiende sus alas protectoramente sobre él. CG 15 también está en excelentes condiciones y tiene un diseño muy similar. Con 120 centímetros, esta estatua es un poco más pequeña. El trono tiene los mismos símbolos, pero carece de los pies de león y el respaldo. El halcón de Horus también está ausente. Selim Hassan encontró algunas otras estatuas conservadas de manera muy incompleta en las cercanías de la pirámide de Chephren en la década de 1930.

El Museo Egipcio de El Cairo también tiene otra estatua sentada bien conservada de Chephren, que no proviene de Giza, sino de Mit Rahina ( Memphis ). Se utilizó alabastro como material .

En el Museo de Bellas Artes de Boston hay alrededor de 200 fragmentos, algunos de ellos minúsculos, de numerosas estatuas de Khafre, que fueron encontradas en el cementerio oeste de la Gran Pirámide de Keops. Una de las piezas mejor conservadas es la cabeza de una estatua (Nº inv. 21.351). Está hecho de travertino y mide 20,4 × 12,4 × 10 centímetros. Se han conservado restos de barba y pañuelo en la cabeza.

Museo Egipcio de Leipzig 039.jpg Museo Egipcio de Leipzig 044.jpg Museo Egipcio de Leipzig 049.jpg Museo Egipcio de Leipzig 250.jpg
Cabeza de una estatuilla de Chephren; Museo Egipcio Georg Steindorff Leipzig, Inv.-No. 1947 Restos de una estatuilla de Chephren; Museo Egipcio Georg Steindorff Leipzig, Inv.-No. 1948 Fragmento de una estatua de Chephren; Museo Egipcio Georg Steindorff Leipzig, Inv.-No. 1950 Fragmento de una estatua de Chephren; Museo Egipcio Georg Steindorff Leipzig, Inv.-No. 1951

El Museo Egipcio de la Universidad de Leipzig alberga cuatro cabezas de estatuas más pequeñas de Khafre, que se encontraron durante las excavaciones en el área del templo del valle de la pirámide de Khafre en 1909 y 1910. El primero (Inv. No. 1945) consiste en gneis anortósico y mide 17.2 centímetros de alto. El rey usa una perilla y el pañuelo real, que solo queda, sin embargo, en los restos. La cabeza de la estatua tiene rasgos faciales muy individuales y es una de las obras maestras de la colección de Leipzig. Una segunda pieza (inv. Nº 1946) muestra a Chephren con el mismo atuendo. Está hecho de metagrauwacke y mide 9 centímetros de alto. El pañuelo en la cabeza se conserva casi por completo aquí, al igual que el hombro derecho. Las dos últimas piezas (nº inv. 1947 y 1948) son de piedra caliza y muestran al rey con la corona roja del Bajo Egipto. El primero mide 8 centímetros y tiene ojos cuyos iris alguna vez estuvieron incrustados con pedernal. Los párpados originalmente tenían una capa de cobre . En la segunda pieza, la parte superior del cuerpo también se conserva parcialmente, pero está muy dañada. El rey está representado con las insignias del festival de aniversario. Aquí, también, los párpados muestran restos de una capa de cobre. Además, el Museo de Leipzig todavía posee algunos fragmentos más pequeños de otras estatuas de Chephren.

Fragmentos de una estatua de Chephren; Museo Roemer y Pelizaeus Hildesheim

En el Museo Roemer y Pelizaeus de Hildesheim se exhibe una cabeza de estatua (núm. Inv. 5415) que solo ha sobrevivido en fragmentos . Está hecho de calcita y mide 48,7 centímetros de alto y 41,2 centímetros de ancho. Aquí, también, se muestra al rey con el pañuelo de Nemes. Los restos de pintura en la ceja derecha sugieren que toda la estatua fue pintada originalmente.

El Ny Carlsberg Glyptotek en Copenhague tiene una cabeza de estatua (número inv. 1599), que se adquirió de una colección privada y se dice que se encontró originalmente en Giza. Tiene 15,5 centímetros de alto y está hecho de piedra caliza. Debido a los rasgos faciales característicos, probablemente sea una imagen de Chephren.

Otra cabeza de estatua de granito es de propiedad privada. Mide 39,5 centímetros de alto y 30,5 centímetros de ancho, se desconoce su lugar de origen. También se le asigna a Chephren debido a sus rasgos faciales característicos y la representación del pañuelo en la cabeza. También de propiedad privada hay una pequeña cabeza de piedra caliza que posiblemente se pueda atribuir a Chephren, aunque también se desconoce su origen. Tiene sólo ocho centímetros de alto y en su fabricación y apariencia se parece mucho a la cabeza de la estatua de Leipzig en 1947. El parecido más sorprendente es el recubrimiento de cobre en las cejas. Sin embargo, a diferencia de la cabeza de Leipzig, esta lleva la corona blanca del Alto Egipto.

También hay fragmentos de otras estatuas en el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York y en el Museo Egipcio de Berlín .

Chephren en memoria del antiguo Egipto

Antiguo imperio

Chephren disfrutó de un pronunciado culto a los muertos durante el Reino Antiguo , que duró hasta el final de la VI Dinastía . Un total de 32 sacerdotes de los muertos y funcionarios asociados al culto a los muertos están documentados de este período, la mayoría de los cuales pertenecían a la V dinastía . Este es un número comparativamente alto. Por ejemplo, para su predecesor Radjedef solo ocho y para Mykerinos como el último gobernante de la IV dinastía en gobernar durante mucho tiempo, todavía se registran 21 sacerdotes de los muertos y funcionarios. Solo para el padre de Chephren, Keops, se conocen significativamente más sacerdotes y funcionarios de la muerte, a saber, 73.

Este culto a los muertos fue siempre de gran importancia económica, ya que se establecieron numerosos bienes agrícolas ( dominios ) para suministrar ofrendas . Sin embargo, al igual que su padre, la importancia económica disminuyó rápidamente. De un total de 51 dominios conocidos, la mayoría se remonta a la V dinastía. Solo un dominio está atestiguado de la sexta dinastía.

Reino medio

Casi no se conocen documentos del Reino Medio que traten de Chephren. En este momento ya no había ninguna evidencia de un culto a los muertos. A principios de la XII dinastía , el rey Amenemhet I demolió parcialmente el complejo del templo y usó las piedras para construir su propia pirámide en el-Lisht .

Wadi Hammamat

Un documento importante de la dinastía XII es una inscripción en piedra en Wadi Hammamat . Aquí se mencionan uno al lado del otro los nombres de Chephren, su padre Keops y sus hermanos Radjedef, Hordjedef y Bauefre. Todos estos nombres están escritos en cartuchos , lo que lleva a la sugerencia de que Hordjedef y Bauefre podrían haber gobernado alguna vez como reyes. Sin embargo, no hay evidencia contemporánea de esto.

Una motivación más probable para la colocación de la inscripción se puede suponer que Chephren, sus hermanos y su padre fueron venerados como los santos patrones de Wadi Hammamat. Esta tesis se apoya en el hecho de que se encontró una vasija de alabastro con el nombre de Keops en Koptos , en el punto de partida de las expediciones al wadi, por lo que se puede suponer que alguna vez disfrutó de la veneración de un culto allí.

Las historias del papiro Westcar

El papiro Westcar

Se suele asumir que la XII dinastía es la época de origen de las historias del papiro Westcar , aunque cada vez se hacen más argumentos para fecharlas en la época de origen del papiro en sí, es decir, la XVII dinastía . La acción tiene lugar en la corte real y gira en torno a Keops como el personaje principal. Para pasar el aburrimiento, deja que sus hijos cuenten historias maravillosas. Aparecen un total de cuatro hijos de Keops e informan sobre los magos y sus hazañas. La segunda historia la cuenta el príncipe Chephren y trata sobre el mago Ubaoner, que castiga a su esposa infiel creando un cocodrilo de cera que, arrojado al agua, cobra vida y devora a su amante.

Nuevo reino

Durante el Imperio Nuevo , Egipto reavivó el interés por la necrópolis de Giza. Amenhotep II hizo construir un templo al norte de la Esfinge durante la dinastía XVIII y allí se erigió una estela, en la que se hace referencia a Giza como el "lugar de descanso de Keops y Chephren". Su hijo y sucesor Thutmosis IV más tarde hizo que la Esfinge fuera liberada de la arena del desierto y erigió la llamada estela de la Esfinge (también llamada estela del sueño ) entre sus patas delanteras . Con respecto a Keops y Chephren, contiene una formulación muy similar a la de la estela de Amenhotep II, sin embargo, ninguno de ellos contiene información clara sobre quién fue considerado el constructor de la Esfinge.

Hay inscripciones en las paredes de roca al norte y al oeste de la pirámide de Khafre que atestiguan la presencia de equipos de construcción durante la dinastía XIX bajo el faraón Ramsés II o su sucesor Merenptah . Lo más probable es que estas inscripciones estén relacionadas con un programa de restauración a nivel nacional que se estaba llevando a cabo en ese momento.

Periodo tardío

El templo mortuorio de la pirámide de las reinas GIc, que pertenece al complejo de Keops, probablemente sirvió como santuario de Isis ya en la XVIII dinastía . En la dinastía XXI , durante el reinado de los faraones Psusennes I y Amenemope , este templo se amplió enormemente. En el curso del culto a Isis, se estableció nuevamente un sacerdocio para Keops. Además de Keops, también se adoraba ocasionalmente a otros reyes. Cuatro sacerdotes están atestiguados para Chephren de las dinastías 26 y 27 , pero todos ellos también eran sacerdotes de Keops o su pirámide. No se puede probar la veneración independiente.

Tradiciones griegas

Los historiadores griegos saben muy poco sobre Chephren. Por un lado Herodoto escribió sobre él en el segundo libro de sus historias y por otro lado Hekataios von Abdera , cuyos escritos solo se conservan en fragmentos o tradiciones de otros autores. Diodoro de Sicilia transmitió su descripción de Chephren en el primer libro de su biblioteca . Al igual que su padre Keops, ambos autores lo describen como un déspota cruel, lo que está en clara contradicción con su veneración aparentemente duradera por los egipcios.

Ninguno de los dos autores ofrece una descripción independiente de Chephren. Solo se lo retrata como el sucesor de Keops, quien no se diferenciaba de él en sus hechos. Herodoto le dedica sólo una pequeña sección y escribe que bajo Chephren, a quien describe como el hermano de Keops, continuaron las supuestas atrocidades que habían comenzado bajo Keops. Eso significa que los templos estaban cerrados y él, también, solo habría obligado a los egipcios a trabajar en su pirámide.

Diodoro dice que Keops y su hijo Chephren eran tan odiados por la gente que no permitieron ser enterrados en sus pirámides por temor a la integridad de sus cadáveres, sino que fueron enterrados en secreto por sus familiares en un lugar desconocido.

Recepción moderna

Billete de diez libras egipcias

El escritor y arqueólogo francés Guy Rachet publicó cinco novelas sobre los constructores de pirámides de la IV Dinastía en 1997 y 1998. El cuarto volumen, La pirámide de la Esfinge , trata de Chephren.

En la provincia canadiense de Alberta hay una montaña que inicialmente se llamó Pyramid Mountain debido a su forma . Pero como ya había otra montaña con el mismo nombre, se le cambió el nombre a Monte Chephren en 1918. Un asteroide descubierto en 1960 recibió el nombre de Chephren : (4412) Chephren .

La estatua más famosa de Chephren (Cairo CG 14) fue el motivo del anverso del billete egipcio de 50 piastras entre 1930 y 1951 . Ha estado en el reverso del billete de £ 10 desde 1967.

literatura

General

  • Peter A. Clayton: Los faraones . Bechtermünz, Augsburg 1994, ISBN 3-8289-0661-3 , págs. 6, 30, 31, 44 y sig., 47, 51 y sig., 53 y sig., 56, 58, 60.
  • Martin von Falck, Susanne Martinssen-von Falck: Los grandes faraones. Desde los primeros días hasta el Reino Medio. Marix, Wiesbaden 2015, ISBN 978-3737409766 , págs. 111-116.
  • Thomas Schneider : Léxico de los faraones . Albatros, Düsseldorf 2002, ISBN 3-491-96053-3 , págs. 102-103.

Sobre el nombre

  • Catálogo Général des Antiquités Egyptienennes du Musée du Caire. Volumen 14, 16, 17
  • Winfried Barta: Sobre la pronunciación de formas de nombres griegos como Chephren, Ratoises y Lamares en egipcio. En: Göttinger Miscellen . Volumen 49, Gotinga 1981, págs. 13-16.
  • Winfried Barta: Volvamos a las formas del nombre Chefren y Lamares. En: Göttinger Miscellen . Volumen 85, Gotinga 1985, págs. 7-12.
  • Jürgen von Beckerath : Manual de los nombres de los reyes egipcios . Deutscher Kunstverlag, Munich / Berlín 1984, ISBN 3-422-00832-2 , págs.53 y 179.

A la pirámide

  • Zahi Hawass (Ed.): Los tesoros de las pirámides . Weltbild, Augsburg 2003, ISBN 3-8289-0809-8 , págs. 130-133.
  • Uvo Hölscher : La tumba del rey Chephren (= publicaciones de la expedición de Ernst von Sieglin en Egipto. Volumen I). Leipzig 1912, ( versión en línea ).
  • Mark Lehner: El secreto de las pirámides . Econ, Berlín 1997, ISBN 3-572-01261-9 , págs. 122-132.
  • Rainer Stadelmann : Las pirámides de Egipto. De la construcción de ladrillos a la maravilla del mundo (= historia cultural del mundo antiguo . Volumen 30). 2ª edición revisada y ampliada. Philipp von Zabern, Mainz 1991, ISBN 3-8053-1142-7 , págs. 130-140.
  • Rainer Stadelmann: Las grandes pirámides de Giza . Akademische Druck-u. Verlagsanstalt, Graz 1990, págs. 1, 76-191.
  • Miroslav Verner : Las pirámides (= libro de no ficción rororo . Volumen 60890). Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1999, ISBN 3-499-60890-1 , págs. 254-264.

Para más literatura sobre la pirámide, vea debajo de la pirámide de Khafre .

Preguntas de detalle

  • Jürgen von Beckerath: Cronología del Egipto faraónico . von Zabern, Mainz 1997, ISBN 3-8053-2310-7 , págs. 26, 28, 33-34, 39, 154, 156-159, 175, 188.
  • Norbert Dautzenberg: Iun-Re: ¿el primer príncipe heredero del jefe? En: Göttinger Miscellen. Volumen 99, Göttingen 1987, págs. 13-18
  • Aidan Dodson , Dyan Hilton: Las familias reales completas del antiguo Egipto . The American University in Cairo Press, Londres 2004, ISBN 977-424-878-3 , págs. 52-61.
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enlaces web

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Observaciones

  1. En la segunda edición de 1999 del Manual de nombres de reyes egipcios. Jürgen von Beckerath escribe como la transcripción Nṯr-nb.w-sḫm y no indica un símbolo Netjer en los jeroglíficos. Toma la escritura jeroglífica de la estatua Kairo CG 14. Esta transcripción, que también fue realizada por Rainer Hannig en El lenguaje de los faraones. Gran libro de mano egipcio-alemán. y por Darrell D. Baker en La Enciclopedia de los Faraones Egipcios. se toma el control, evidentemente se produce porque Beckerath lee a Horus en el estándar como Nṯr . Este es también el caso de Mykerinos , cuyo nombre dorado da como Nṯr-nb.w-nṯrj (compárese también con Userkaf , Sahure o Raneferef ). Thomas Schneider, por otro lado, traduce el nombre como Mighty Falcon . Por lo tanto, Beckerath lee la cadena completa como una unidad, Schneider, por otro lado, ve el signo de oro como el título y solo el cetro de Sechem y el halcón como el nombre real.
  2. ↑ Mandato 66 años.

Evidencia individual

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