Carlismo

El Carlismo (también Carlismo ) es un movimiento político monárquico en España , cuyos seguidores la legitimidad de la sucesión de la Reina de España . Concurso de Isabel II (1833-1868) y por el derecho al trono de su tío Carlos María Isidro de Borbón o debajo de él, pretendiente al trono de sus márgenes dinásticos que desaparecieron con Alfonso Carlos von Bourbon en la rama masculina en 1936. Sin embargo, esto no supuso el fin del movimiento carlista. Desde 1952, la mayoría de los carlistas han favorecido a los aspirantes al trono de la rama de la Casa de Borbón-Parma, que se remonta a Francisco Javier von Borbón-Parma .

Aparte de estos objetivos dinásticos superficiales, durante mucho tiempo los carlistas formaron uno de los principales partidos de la guerra cultural interna española , que se extendió desde la ocupación napoleónica hasta la guerra civil española de 1936 y se libró en siempre nuevas guerras civiles , de las cuales las llamadas Guerras Carlistas fueron parte. En esta lucha cultural, los carlistas se opusieron a su cosmovisión reaccionaria - absolutista , decididamente católica , basada en los tradicionales derechos especiales particularistas de los imperios y regiones españoles individuales, contra las ideas liberales centralistas de aquellas fuerzas en las que se basaba la monarquía isabelina. Las conexiones personales, culturales e ideológicas entre el movimiento carlista y otras corrientes políticas conservadoras en España como el Integralismo Católico , el Franquismo y el nacionalismo particular son complejas y no están libres de contradicciones.

Creación del movimiento carlista

El conflicto entre liberales y absolutistas

En 1808, España capituló ante Napoleón I , pero fue capaz de expulsarlo a él y a su gobierno en una cruel guerra de guerrillas con el apoyo de los ingleses. Esta resistencia a la ocupación francesa no provino del rey; más bien, en ausencia de instituciones políticas centrales en funcionamiento, el pueblo mismo había establecido juntas y consejos para organizar la defensa contra la ocupación bonapartista. Cuando las Cortes Generales se reunieron en Cádiz en 1810 para aprobar una constitución, tampoco habían sido convocadas por el rey. Estas experiencias dejaron una impresión duradera en gran parte del pueblo español.

Fernando VII ascendió al trono español e intentó, a pesar de todos los acontecimientos que habían ocurrido mientras tanto, seguir gobernando de manera absolutista más allá de las Cortes . El ejército hizo cumplir una constitución liberal en 1820 como resultado de un pronunciamiento , con la abolición de la Inquisición y la convocatoria de las Cortes. La mayoría liberal en las Cortes hizo cumplir inicialmente una ley de prensa y asociaciones, así como la abolición de los monasterios (excepto catorce) y la sumisión del clero a los impuestos estatales. Cuando los liberales radicales , los " Exaltados " (quienes, según Salvador de Madariaga, "perdieron el sabio arte de esperar") obtuvieron la mayoría en las Cortes en 1822, sin embargo, renunciaron a su moderación y aprobaron una serie de otras reformas. leyes que Sin embargo, no se pudo implementar en la práctica porque el rey obstaculizó su implementación en la medida de lo posible y el estado de ánimo de la gente no aprobó este enfoque radical.

Pero solo tres años después de la constitución (el " Trienio Liberal " o, como lo llamaron los absolutistas, los "tres supuestos años"), esta constitución fue revivida por una invasión francesa de los "Cien Mil Hijos de San Luis". , que el propio Ferdinand había llamado cobrado. Luis XVIII De Francia , sin embargo, no quería restaurar el absolutismo con su intervención , pero había hecho prometer a Fernando VII otorgar a su pueblo una charte , es decir , una constitución moderada . Cuando Fernando no obedeció, Luis, para salvar las apariencias, insistió en que al menos no se restableciera la Inquisición , e incitó a Fernando a destituir a su ministro eclesiástico, Víctor Damián Sáez (1776-1839).

En la lucha posterior por una constitución, los principales adversarios fueron el ejército liberal, fuertemente masónico , que favorecía las ideas de la Revolución Francesa, y la iglesia conservadora . Las posiciones de ambas partes eran incompatibles.

El partido conservador estaba convencido de la imagen tradicional del rey, que ejercía su cargo por la gracia de Dios y actuaba como escudo y espada de Dios en la tierra. Porque el monarca era soberano , Dios era soberano: para los absolutistas, y especialmente para los españoles, el monarquismo y la religión estaban indisolublemente unidos. Por tanto, un acuerdo contractual, que se comprometía a regular la relación entre el monarca y su pueblo, era, en su opinión, tanto un insulto a la majestad como una blasfemia . El rey prestó juramento en su coronación, y él, o mejor dicho su representante, en el caso del País Vasco bajo la encina de Guernica , juró respetar las antiguas prerrogativas de las regiones no castellanas. En consecuencia, los absolutistas no vieron ninguna ventaja en preferir una constitución que era obra del hombre y que podía cambiarse de un plumazo al juramento inalterable que se hacía ante Dios. El ideal monárquico español se basaba menos en el absolutismo borbónico del modelo francés a la manera de un gobierno del nostre bon plaisir , sino,  según Salvador de Madariaga , mucho más en el modo de gobierno de los Habsburgo , que consistía en Ideas e instituciones políticas como la española en particular. Ver al rey encarnado en personas de tal manera que toda veneración, todos los atributos religiosos posibles, no pertenezcan a la persona sino al oficio. Se debía reverencia al oficio del rey, en la medida en que lo cumpliera diligentemente y, por lo tanto, fuera considerado un rey cristiano.

Aparte de este componente religioso, una constitución como la prevista por las fuerzas liberales significó el establecimiento de un estado central basado en el modelo francés, que los absolutistas rechazaron. España siempre ha sido más una confederación que un estado. Las instituciones comunes de todas las partes del país eran esencialmente solo el Rey de Castilla y la Iglesia Católica, mientras que las regiones habían mantenido sus propias instituciones y sus tradicionales derechos especiales.

Los liberales, en cambio, encontraron opresivo y pobre el clima intelectual en España, que se oponía al libre pensamiento y la libertad de expresión. Vieron con pesar que su país había estado aislado de Europa durante mucho tiempo y que sentían que era inferior a otras naciones en su desarrollo intelectual. Por esta razón, defendieron los ideales de la Revolución Francesa y desearon que también se les ayudara a abrirse paso en su país. Organizada en logias masónicas desde el siglo XVIII , cuando se reunieron las Cortes de Cádiz en 1810, la mayoría absoluta de los miembros de esta asamblea representaba una política liberal. El Trienio Liberal fue principalmente obra de la masonería española. Durante estos tres años las logias se expandieron a tal punto que se convirtieron en la fuerza principal de la clase media . A partir de entonces, las logias liberales representaron “la internacional de la clase media revolucionaria en su lucha contra las instituciones feudales y religiosas.” En el ejército, los liberales ejercieron una influencia particularmente fuerte, y muchos pronuniciamientos en las décadas siguientes fueron sobre las actividades de los miembros de las logias militares se remontan. Según las ideas de los liberales, España, como ya lo habían hecho otros países europeos, debería regular su relación con el rey a modo de contrato social y definir claramente los poderes del monarca, las Cortes y demás órganos constitucionales en beneficio de todo. Una reforma del estado español que estaba atrasada según las opiniones liberales incluyó el orden y el endurecimiento de la confusa estructura constitucional del país.

La pragmática sanción y la sucesión de Isabel II

Las señales que presagiaban un serio conflicto entre absolutistas y liberales aumentaron durante la vida de Fernando. Durante su posterior gobierno absolutista, un grupo radical, los llamados Apostólicos , se formó entre los seguidores del absolutismo bajo el liderazgo de Víctor Sáez , quien exigió la reintroducción de la Inquisición. Los Apostólicos eran ardientes seguidores de Don Carlos, hermano de Fernando. El infante Carlos María Isidro se había distinguido por su particular piedad y un estricto antiliberalismo. Este grupo puede verse como un precursor del carlismo. En los años transcurridos entre la derogación de la constitución y el posterior acercamiento entre Fernando y los liberales alrededor de 1830, este círculo alrededor de Carlos tuvo un poder considerable. De esta forma, los Apostólicos consiguieron la destitución de varios ministros, aunque no la reintroducción de la Inquisición, ya que las tropas de ocupación francesa en el país, que permanecieron en España hasta 1828, hicieron desaconsejable la implementación de tal medida para el de momento.

Los liberales también se volvieron cada vez más radicales y anticlericalistas con una aversión particular al clero religioso. Tenían poco conocimiento de las cuestiones religiosas y no querían plantear ninguna. Más bien, veían a la religión y al clero como un obstáculo serio y, en la medida en que se hicieron más radicales, un obstáculo que debía eliminarse para el establecimiento de una España moderna y libre.

El punto de ruptura del futuro conflicto entre las dos partes de la sociedad española ya era evidente en 1830. Don Carlos, hermano de Fernando, cuya salud seguía deteriorándose a consecuencia de su estilo de vida disoluto y que padecía gravemente de gota, reclamó el sucesor del rey, a quien no se le había dado ningún hijo en sus cuatro matrimonios. Los Apostólicos se dieron la victoria presuntuosamente y vieron en Carlos demasiado abiertamente al futuro rey. Carlos fue proclamado rey en el transcurso de un levantamiento que afectó a Cataluña en 1827 y que fue iniciado por otro grupo absolutista radical llamado Agreugats ("ofendido"). Fernando, sin embargo, actuó con decisión contra este movimiento, y Carlos tuvo que despedirlo para no correr el riesgo de ser acusado de alta traición .

Fernando había designado a su única hija Isabel II como heredera al trono en 1830 como parte de una sanción pragmática (Pragmática Sanción), aboliendo la línea de sucesión saliana y volviendo a la antigua línea de sucesión española. Esto sucedió cuando Fernando aprobó posteriormente una moción interpuesta por las Cortes en 1789 para establecer el antiguo reglamento de sucesión al trono -que el entonces rey Carlos IV no había promulgado como ley y que está inactivo desde entonces- más de 40 años después.

La Sucesión Saliana, introducida en España por el rey Felipe V en 1713, preveía la sucesión de mujeres al trono solo si no había herederos varones al trono. Felipe V , el primer bourbon español , introdujo esta regla de sucesión al trono el 13 de mayo de 1713, bajo la presión de las demás potencias europeas tras el fin de la Guerra de Sucesión española, en lugar de la regla que se remontaba al Reino. de Castilla. Esto fue para evitar que las dos coronas borbónicas de España y Francia se unieran en una mano.

Para poder implementar esta sanción pragmática en su propio país, que preparó la sucesión de Isabel al trono mientras se alejaba de la ley de Sali, Fernando hizo concesiones a los liberales, por ejemplo, cambiando de gobierno y nombrando un gabinete absolutista moderado. Los liberales, que esperaban con ansias la sucesión de Carlos al trono, se prepararon gustosos en estas circunstancias para reconocer a Isabel como Princesa de Asturias . Carlos vio el peligro, y después de que un ataque de sus partidarios a la vida del rey no tuvo éxito, Fernando, que estaba gravemente enfermo en 1832, se vio obligado a revocar la pragmática sanción, que retiró inmediatamente después de su recuperación.

Ferdinand tenía razón cuando hizo la siguiente comparación en 1832: “España es una botella de cerveza y yo soy el tapón. Si salgo, todo el contenido se derramará en Dios sabe en qué dirección ”. Inmediatamente después de la muerte de Fernando en 1833, el incesante conflicto entre liberales y absolutistas, que había bordeado la guerra civil durante muchos años, se desató sobre la cuestión del sucesor de Fernando. Don Carlos vio la sucesión de Isabel al trono como el robo de su reclamo al trono, por lo que fue expulsado a Portugal por Fernando. Fue apoyado por la Iglesia y autonomistas regionales del Norte y Nordeste. Cuando las Cortes rindieron homenaje a Isabel de tres años y la Reina Madre María Cristina asumió el reinado, la llamada del obispo de León y los jesuitas a tomar las armas provocó la reunión de absolutistas bajo el estandarte de Don Carlos. , que se hizo a sí mismo el legítimo rey declaró, y así al surgimiento del movimiento carlista e inmediatamente a un abierto estado de guerra en España.

Las Guerras Carlistas

Las tres guerras carlistas comenzaron como guerrillas , y las unidades del ejército regular nunca se encontraron del lado carlista desde el principio. En todos los casos, incluso en los baluartes carlistas, las zonas rurales, que se caracterizan por los pequeños propietarios independientes y, con algunas excepciones, las ciudades de mentalidad mayoritariamente liberal, contrastaban entre sí. Sólo la Tercera Guerra Carlista fue un levantamiento iniciado por planificación; los otros comenzaron como levantamientos. Pronto surgieron cada uno de los territorios carlistas más o menos contiguos y combativos y leales al gobierno con una línea de frente y ejércitos. La base territorial de los carlistas (especialmente Navarra , Rioja , País Vasco , Cataluña y la parte norte de la provincia de Valencia ) pronto desarrolló sus propias estructuras estatales, a excepción de la Segunda Guerra Carlista, en la que esta no fue la caso.

La Primera Guerra Carlista (1833-1840)

La Primera Guerra Carlista, primera guerra civil española y, junto con las otras Guerras Carlistas, el último gran conflicto europeo con el objetivo de entronizar a un pretendiente , estalló el 5 de octubre de 1833, apenas seis días después de la muerte de Fernando, con un levantamiento. en las tres provincias vascas. Desde aquí se extendió por Navarra, La Rioja, Aragón , Cataluña, Valencia e incluso partes de Extremadura y Andalucía . Los carlistas pudieron establecer temporalmente su propio gobierno en el norte de España (aparte de las fortalezas de la zona). La lucha se prolongó durante siete años completos hasta 1840.

Objetivos de la Primera Guerra Carlista

La Primera Guerra Carlista tiene muchas facetas y se libró por muchas razones en ambos bandos. Esta guerra fue una guerra por la defensa de la religión y el clero, una guerra por el poder en España y la futura constitución del país y una guerra de secesión civil para aquellas zonas periféricas españolas que estaban del lado carlista, pero sobre todo fue sobre una guerra cultural entre el estado y la iglesia.

Los liberales y militares españoles, conocidos como “Cristinos” o “Isabelinos”, trabajaron por la separación de la Iglesia y el Estado y un impulso decisivo hacia una estructura centralizada del Estado. Lucharon por la pretensión de Castilla de gobernar toda la Península Ibérica y, por tanto, también contra los derechos especiales de las zonas periféricas. La regente María Cristina de Sicilia y su hija Isabel no tuvieron más remedio que apoyarse por completo en estos grupos heterogéneos, a los que se podría llamar los monárquicos constitucionales , si querían sobrevivir políticamente. El precio del apoyo de los liberales, la redacción y promulgación de una constitución para España, se fijó desde un principio, aunque no se correspondía con la condena de María Cristina. A la reina madre, que era absolutista, sólo el ataque de Carlos en el norte le impidió expulsar inmediatamente a los liberales del centro del poder. Con los absolutistas interponiéndose en su propio camino, los liberales triunfaron. En 1834, la regente María Cristina emitió una licencia real: España se había convertido así prácticamente en una monarquía constitucional. En 1836 el alzamiento de un regimiento del ejército que se trasladó al palacio real obligó a María Cristina a reconocer definitivamente la constitución de 1812.

Una monarquía constitucional estaba destinada principalmente a evitar que las zonas periféricas españolas independientes, como el País Vasco en particular, habían sido capaces de preservar sus antiguos derechos en gran medida intactos y ahora tenían que temer no solo por su autonomía, sino también por su existencia como históricamente crecidas. Unidades territoriales. Sólo a través de Carlos estas regiones, con su tradicional estatus especial dentro de España, creyeron que podían preservar sus derechos (los fueros ).

Estos fueros existían en el País Vasco, donde siempre habían sido los de mayor alcance, en su propio parlamento (en Guernica ), en su propia moneda, así como en su propia soberanía administrativa, aduanera y fiscal y exención del servicio militar español. A las tropas del rey no se les permitió pasar por su país sin el permiso vasco.

Las zonas que se pusieron del lado de Carlos fueron, por tanto, Navarra, Aragón, Cataluña, las zonas rurales del País Vasco e incluso partes de Castilla la Vieja . Según Carlista, incluso el estado constitucional propiciado por los Borbones era demasiado centralista y, por tanto, había que superarlo. Así Cataluña, que apenas contaba con foros propios , reclamó la devolución de sus antiguos derechos. Estos le habían sido quitados por el primer rey borbón después de la Guerra de Sucesión española porque se había puesto bajo la protección de Francia.

Sin embargo, como resultado de los esfuerzos centralistas y uniformistas de los liberales, una constitución amenazaba con transformar irrevocablemente a España en un estado central . Y de hecho, en el Real Decreto de 30 de noviembre de 1833 , los liberales optaron   por el modelo francés de dividir España en provincias, lo que supuso que los viejos estados del estado español debían desaparecer del mapa.

La cuestión de la futura constitución, sin embargo, condujo inevitablemente a una guerra cultural entre el estado y la iglesia. El antiguo sistema no podía separarse de la iglesia y ni siquiera pensar en él sin él, ya que, aparte del oficio de rey, la iglesia había sido la única institución nacional en el pasado. Era el pegamento entre la media docena de estados independientes que componían España, cada uno de los cuales tenía sus propias administraciones, cortes y leyes bajo el dominio de los Habsburgo . Nada fundamental había cambiado en este sentido incluso entre los Borbones, aunque cuando llegaron al poder habían tomado en gran parte los füros de los estados miembros con la excepción del País Vasco . Esta constitución estatal se mantuvo y cayó con la posición y el poder de la iglesia. De ahí que se pueda decir que los carlistas se alzaron en armas por la autoafirmación de la Iglesia dentro del Estado español.

Curso de la Primera Guerra Carlista

Al frente de las tropas carlistas, los llamados Requetés , se encontraba Tomás de Zumalacárregui de Ormaiztegi en Guipúzcoa , que se había puesto del lado de los opositores al trienio liberal ya en 1820. Formó un ejército regular a partir de los combatientes carlistas inicialmente mal entrenados y armados. Para ello, inicialmente dependió en gran medida del material capturado por las tropas gubernamentales, ya que el gobierno bloqueó los puertos españoles y, por tanto, las rutas de abastecimiento de los carlistas. Al comienzo de la Primera Guerra Carlista, los carlistas lograron un éxito considerable a pesar de esta desventaja, y durante la mayor parte del tiempo las tropas gubernamentales, que estaban compuestas en su mayoría por reclutas desmotivados y brevemente redactados bajo el liderazgo de un personal a menudo no calificado, se encontraron a la defensiva. Zumalacárregui pronto controló toda Navarra y todo el País Vasco a excepción de las fortalezas. Al hacerlo, sin embargo, atrajo las sospechas del pretendiente, a quien le preocupaba la enorme reputación de que disfrutaba Zumalacárregui entre los soldados.

Las atrocidades infligidas por las partes inexorablemente opuestas entre sí y los civiles no involucrados fueron de tal crueldad que otras potencias europeas tuvieron que persuadir a cristianos y carlistas de que se adhirieran a ciertos estándares de guerra bajo el “Acuerdo de Lord Elliot”. Carlos ya había decretado al inicio de las hostilidades que cualquier español que no se levantara bajo su mando 'Carlos', cualquiera que fuera el motivo que pudiera citar, sería asesinado. Esto más tarde correspondía al “ Decreto de Durango ”, según el cual todos los combatientes extranjeros atrapados en el lado opuesto debían ser fusilados sin más preámbulos. Dado que los carlistas no podían recurrir a la infraestructura estatal, sino que tenían que mantenerse desde el país, con el paso del tiempo la violencia de los irregulares carlistas que habían caído en pandillas se dirigió contra la población española, y se llevaron a cabo muchas acciones militares. principalmente con el propósito de hacer dinero para presionar a la población.

Los cristianos, en cambio, tomaron el brote de cólera durante la guerra como una oportunidad para difundir que los “monjes” habían envenenado los pozos. Cuando la turba abrazó con entusiasmo al enemigo y asaltó los monasterios , más de un centenar de religiosos católicos fueron asesinados. Dos años después del estallido de la guerra, en julio de 1835, la regente hizo proscribir la Compañía de Jesús y en octubre del mismo año, a instancias del banquero y más tarde primer ministro Juan Álvarez Mendizábal , su ley desamortizado clausuró una serie de convenciones. . Lo que se suponía que era un acto de apaciguar a las masas urbanas anti-iglesia, por el contrario, se convirtió en una torre de monasterio sin precedentes hasta ahora. Cientos de monasterios fueron incendiados y numerosos religiosos y clérigos perdieron la vida. Los estallidos de violencia contra el clero contribuyeron mucho a la amargura entre los partidos españoles y se convirtieron en un leitmotiv de la lucha española de los liberales contra los conservadores, que iba a ser repetida muchas veces desde la Semana Trágica hasta la Civil Española. Guerra.

En 1835 la causa de los Cristinos parecía perdida. Zumalacárregui controlaba casi toda España al norte del Ebro , y su ejército contaba con 30.000 hombres, cuya fuerza de combate y moral eran mucho mejores que las de las fuerzas gubernamentales. El general carlista Gómez avanzó hacia Andalucía. Zumalacárregui ahora planeaba reunir sus fuerzas y marchar directamente sobre Madrid , un plan que, de implementarse, habría tenido buenas posibilidades de darle al pretendiente el control de la capital. Carlos (V), sin embargo, quería hacerse con el control de un puerto marítimo para solucionar el problema del abastecimiento, por lo que se ordenó a Zumalacárregui sitiar Bilbao . Zumalacárregui sufrió una herida inofensiva en la pantorrilla el 14 de junio de 1835 cuando fue alcanzado por una bala perdida. Preguntó por su médico personal inglés, quien probablemente habría podido curar esta herida sin dificultad, pero Carlos le envió sus propios médicos, bajo cuyo tratamiento murió Zumalacárregui el 24 de junio de 1835. Por tanto, corrieron rumores entre los carlistas de que Zumalacárregui había sido envenenado.

La Primera Guerra Carlista también muestra paralelismos con la Guerra Civil española de 1936 en el sentido de que había brigadas internacionales en ambos bandos . Ambos partidos de la Miguelistenkrieg , también luchados entre liberales y absolutistas en los años previos al estallido de la Primera Guerra Carlista en Portugal , intervinieron para apoyar su propia causa en el bando español. Por el lado carlista, las unidades portuguesas incluso formaron su propia empresa. La Santa Alianza también simpatizaba con el movimiento carlista. Algunos voluntarios ingleses también se unieron a los carlistas, y algunos conservadores ingleses entregaron armas y aparecieron en las visitas al campamento de Carlos, aunque dejaron de ayudar después de que se promulgó el decreto de Durango. Por el lado del gobierno español, sin embargo, los auxiliares británicos con casi 10.000 hombres y la Legión Extranjera Francesa al mando del coronel Bernelle intervinieron en la lucha. Sin embargo, la Legión Extranjera registró tantos desertores que los carlistas pudieron formar sus propias tropas, los llamados Argelinos , a partir de ellos . Para los Cristinos, la Legión Extranjera francesa ganó las victorias de Terapegui en 1836 y Huesca en 1837. Tras el fin de la Primera Guerra Carlista, la Legión Extranjera había perdido la mitad de su equipo.

En 1837 los carlistas finalmente se presentaron ante Madrid bajo el liderazgo de Carlos (V). Sin embargo, el esperado levantamiento no se produjo en la ciudad y no se pudo tomar la capital. Este año (el 14 de octubre) el general cristiano Baldomero Espartero ganó la batalla decisiva de Huerta del Rey, tras lo cual poco a poco comenzó a recuperar el control gubernamental de las provincias del norte. Al mismo tiempo, el desacuerdo comenzó a extenderse en el campo carlista. El general carlista Maroto, que sólo se incorporó al carlista años después del estallido de la Primera Guerra Carlista, entró en conflicto con los Apostólicos por su postura moderada, que acabó con la ejecución de los generales apostólicos ordenados por él.

La Primera Guerra Carlista terminó cuando ambos bandos mostraron signos de fatiga. Los comandantes de los bandos contrarios, es decir, del lado del general carlista Rafael Maroto, que temía la venganza del Apostólico, y del lado del general Cristinos Baldomero Espartero  , eran conocidos y amigos de sus actividades anteriores en América del Sur . El 31 de agosto de 1839, los dos generales acordaron en una conversación amistosa, el llamado abrazo de Vergara (Fraternización de Vergara), sobre las cabezas del regente y el pretendiente, en un cese de los combates, ante lo cual varios de los Los regimientos carlistas depusieron las armas. Aunque el abrazo y sus acuerdos secretos de armisticio fueron vistos como traición por muchos otros carlistas, Don Carlos, bajo la presión de Maroto, se exilió en el castillo de Bourges en Francia el 15 de septiembre de 1839. Vivió allí en medio cautiverio durante años hasta que renunció a su derecho al trono en 1845. La lucha se fue apagando gradualmente, y cuando la última resistencia del general Cabrera fue sofocada por su expulsión a Francia el 15 de julio de 1840, los liberales habían prevalecido.

Los vascos fueron ella después de que los primeros carlistas tomaran una parte importante de los fueros . Sin embargo, conservaron la soberanía fiscal y aduanera y aún estaban excluidos del servicio militar.

Sin embargo, la victoria del lado liberal fue --aparte del hecho de que el conflicto entre absolutistas y liberales no se resolvió finalmente y de ninguna manera se resolvió-- mientras las provincias rebeldes seguían teniendo garantizados los antiguos privilegios y los oficiales carlistas amotinados fueron trasladados a las filas del ejército español manteniendo su rango y salario completo. Durante más de un siglo, esta solución sentó las bases para el flagrante excedente de oficiales en el ejército español, y con él para su pretorianismo y la "serie [incesante] de golpes de estado (pronunciamientos) [...] llevados a cabo por un general tras otro, una vez a favor de los liberales, en el momento siguiente a favor de los conservadores ”, desde el que España estuvo plagada hasta la Guerra Civil española.

Al final, el general Espartero emergió de la Primera Guerra Carlista como un tercero risueño y vencedor. En 1841 también condujo temporalmente a la reina madre al exilio (tras superar el peligro, inmediatamente se dirigió a las fuerzas reaccionarias) y hasta 1843 (y de nuevo a partir de 1854) se convirtió en el “hombre fuerte” de España.

La Guerra de los Matineros (Segunda Guerra Carlista de 1847 a 1849)

Los carlistas se acercaron más a sus ambiciones en 1845 cuando los planes de matrimonio entre el pretendiente Carlos (VI) e Isabel casi conducen al éxito. Sin embargo, los planes fracasaron porque Luis Felipe de Francia quería ayudar a uno de sus hijos al trono español. Pudo prevalecer en la medida en que el matrimonio del hijo en cuestión se concluyó en cambio con la hermana de Isabel, Luise e Isabel tuvo que casarse con su primo débil Franz d'Assisi Maria Ferdinand el 10 de octubre de 1846 , de quien se supuso que estaba físicamente no en el Fue capaz de engendrar un heredero. En cualquier caso, los carlistas se sintieron excluidos, y de 1847 a 1849 siguió otra guerra civil española con la Segunda Guerra Carlista.

El recuento de las Guerras Carlistas es inconsistente. Ocasionalmente, la Guerra de los Matineros no se cuenta como una Guerra Carlista por derecho propio, y la Guerra de 1872 se conoce como la Segunda Guerra Carlista.

La Guerra de los Matineros (en catalán guerra dels matiners , por ejemplo: "Guerra de los madrugadores") toma su nombre de un grupo de carlistas que lucharon en Cataluña con la expectativa de que los baluartes carlistas se les unieran, como en la Primera. Carlist War, sin embargo, en realidad no estaban preparados para hacerlo. Por tanto, el conflicto se desarrolló principalmente en Cataluña. Al frente de las tropas estaba el general Ramón Cabrera y Griño , que era respetado entre los carlistas porque no había entregado las armas durante la primera guerra carlista incluso después del abrazo de Vergara y, por tanto, fue expulsado a Francia por los cristianos y sus tropas. en 1840. Cabrera fue sacado del campo de batalla herido en la Batalla de Pastoral de 1849 y huyó a Francia en abril de ese año, mientras las tropas gubernamentales pusieron fin al levantamiento en mayo siguiente.

También se produjo un levantamiento limitado de los carlistas en 1855 cuando el pretendiente Carlos VI llamó a las armas, pero solo pudo causar disturbios locales.

La invasión de Tortosa

En abril de 1860, cuando el grueso del ejército español estaba amarrado en la Guerra Hispano-Marroquí , Carlos (VI.) Intentó aprovechar la supuesta oportunidad y desembarcó junto a su hermano menor Fernando y el comandante de las Islas Baleares llamado Ortega en Sant Carles de la Ràpita cerca de Tortosa . Sin embargo, sus planes pronto se vieron frustrados, ya que apenas se presentaron simpatizantes y sus soldados se negaron a seguir sus órdenes. Si bien su compañero Ortega recibió un disparo después del arresto de Carlos, la única forma de salvar su vida a favor de Isabella era renunciar formalmente a sus derechos al trono.

Esta circunstancia y la consecuencia de su abdicación -el papel de pretendiente recayó en su hermano liberal Juan (III) Carlos, quien era crítico con los ideales carlistas- provocó una amenazante crisis en el carlismo, especialmente desde que Carlos (VI) revocó su dimisión tras marcharse. España porque se obtuvo bajo coacción. Así el movimiento carlista tuvo dos pretendientes hasta la muerte de Carlos (VI). Esta crisis sólo se sobrevivió gracias a los esfuerzos de la madrastra de ambos pretendientes, la Princesa de Beria; sólo terminó cuando Juan se vio obligado a abdicar en 1868 a favor de Carlos VII.

La Tercera Guerra Carlista (1872-1876)

En septiembre de 1868, Isabel fue derrocada del  trono por un golpe de Estado en Cádiz del liberal general Juan Prim y el almirante Topete -la llamada Revolución gloriosa- porque presuntamente había escuchado demasiado a su confesor carlista. La cuestión de su sucesor llevó indirectamente a la guerra franco-prusiana de 1870. A Leopold von Hohenzollern-Sigmaringen se le había ofrecido el trono español, contra lo que Francia protestó. Se intensificó una confrontación diplomática entre Francia y Prusia y, finalmente, Francia declaró la guerra a Prusia.

Así que finalmente el Príncipe de Fue Aosta ( Amadeus I ) fue proclamado Rey de España, de los Masónicos y como los ateos conservadores de España condenaron a la Casa de Saboya (en español: Saboya ) pertenecía. Amadeus, sin embargo, "encontró demasiado difícil gobernar España" y, al cabo de poco tiempo, abdicó. A esto siguió la proclamación de la Primera República Española (11 de febrero de 1873).

Los carlistas, cuya confianza en sí mismos tras la caída de Isabel y como consecuencia del apoyo del Papa Pío IX. Había recaudado mucho, tenía alrededor de 90 miembros de las Cortes como partido político regular en 1871, lo que los convirtió, con mucho, en la fuerza conservadora más fuerte. Las elecciones se celebraron en 1872; terminaron con el carlista teniendo que aceptar una pérdida considerable de votos. El pretendiente Carlos (VII.) Llegó a la convicción de que sólo podía ascender al trono por la fuerza de las armas, y el 15 de abril dirigió un manifiesto a sus seguidores. Así desató la Tercera Guerra Carlista, que duró hasta 1876.

El 14 de abril de 1872 Carlos convocó a un levantamiento general. Los carlistas se levantaron en Navarra y el País Vasco, y el pretendiente procedía de Francia. Además, varias ciudades del sur aprovecharon la confusión y se declararon independientes. El 4 de mayo de 1872 -sólo dos días después de la llegada del Pretendiente a España- llegó en Navarra a la primera gran batalla, ya que las fuerzas gubernamentales bajo el liderazgo del general Domingo Moriones en Oroquieta batieron en Oroquieta un número mucho mayor de carlistas, con Carlos pero sobre Roncesvalles la Exitosa huida a Francia. Los carlistas vascos depusieron temporalmente las armas. Pero ahora surgió Cataluña, desde donde la rebelión volvió a extenderse a Navarra y al País Vasco. En 1873 se estableció un ejército carlista, con una tripulación de 50.000 hombres.

Cuando el rey Amadeo renunció al trono el 11 de febrero de 1873, se proclamó la Primera República Española , que continuó la lucha contra los carlistas. Recién ahora, el 15 de junio, Carlos se aventura de nuevo en suelo español, procedente de Bayona , para jurar los Fueros vascos en Gernika el 2 de agosto y elegir la ciudad de Estella como sede de su cuartel general. Nombró a Juan Nepomuceno de Orbe y Mariaca, Marqués de Valdespina, jefe de su Estado Mayor .

Los carlistas lucharon victoriosos en muchos frentes, especialmente en Navarra y Cataluña, pero nuevamente con gran crueldad, incluyendo fusilamiento de sus prisioneros de guerra . Aunque pudieron atraer a muchos voluntarios, incluidos aquellos con experiencia en la guerra, hubo una falta de equipo y conocimiento del arte de las ciudades de asedio. Los carlistas volvieron a fallar frente a la fortaleza de Bilbao, que fue liberada por las tropas republicanas tras seis meses de asedio. Con este éxito de la República, la marea comenzó a cambiar y las tropas republicanas pudieron usurpar la iniciativa. También Pamplona permaneció cerrada en 1875 a los carlistas a pesar del asedio. Además, había una serie de comandantes militares que actuaban de forma autónoma en las filas carlistas que no obedecían las instrucciones del poder principal.

Ya en 1875, sin embargo, la república, bajo la cual la anarquía en España - la Tercera Guerra Carlista fue solo uno de los varios levantamientos que tuvieron lugar en España al mismo tiempo - había aumentado constantemente, llegó a su fin después de la ocupación y disolución de las Cortes. Después de las experiencias con príncipes importados del extranjero y de la república, quisieron volver a intentarlo con un príncipe local. Dado que los generales progresistas, comprensiblemente, no estaban entusiasmados con Carlos (VII.), El hijo mayor de Isabel, Alfonso XII , fue entronizado . Durante el reinado de Alfonso, el ejército, al mando de los comandantes Jovellar y Martínez Campos, restauró la unidad del estado en febrero de 1876 mediante sus victorias contra los carlistas en Treviño (7 de julio de 1875) y Montejurra (17 de febrero de 1876). Tras la perdida batalla de Montejurra y la toma de su cuartel general en Estella dos días después, el derrotado Carlos (VII), que evitó una batalla decisiva y en cambio liberó a sus seguidores de su juramento, volvió a huir a Francia vía Roncesvalles. La tercera guerra carlista terminó con la rendición de los regimientos carlistas el 25 de febrero de 1876.

Montejurra, donde los carlistas tuvieron que renunciar a su última esperanza, se convirtió en una especie de lugar de peregrinaje del movimiento carlista, donde tradicionalmente se siguen produciendo hoy en día sus encuentros. Para ello, se trasladan desde Estella , antigua residencia de los reyes navarros, hasta el monasterio de Irache y Montejurra.

Tras el final de la Tercera Guerra Carlista, los fueros fueron finalmente retirados del País Vasco . Solo tenía algunas ventajas fiscales en virtud de lo dispuesto en el concierto económico acordado con Madrid , que concedía a los vascos la recaudación de impuestos regionales y el pago de una suma global al tesoro español.

Equilibrio de las guerras carlistas

Las Guerras Carlistas, en las que el poder central (aunque a veces apenas) pudo mantener la ventaja sin llegar a dominar finalmente el movimiento carlista, arrojaron luz sobre el camino especial español. Mientras que en el siglo XIX, y especialmente alrededor de 1848 (cuando la guerra de los Matiner estaba en plena guerra), los revolucionarios progresistas se levantaron contra sus jefes de estado conservadores en muchos países europeos, en España, en cambio, se enfrentó a un jefe de estado liberal. con un levantamiento de los conservadores. Por ejemplo, si los revolucionarios de Austria lucharon por una constitución en 1848, los de España lucharon contra una.

Aunque el movimiento carlista fue derrotado en todos los conflictos militares, con su poderosa oposición (y con su opción nunca abandonada de la acción militar sola) fue en algunos aspectos capaz de evitar el triunfo completo de las ideas liberales. Aunque el centro liberal de España expropió las órdenes religiosas en 1836 y la iglesia en 1841, se hizo contra la admisión de que el estado era responsable del mantenimiento de la iglesia y el clero y los sometió a su protección especial. En el Concordato de 1851 la situación se relajó aún más cuando la iglesia finalmente renunció a la propiedad expropiada y la corona retuvo el derecho de patronazgo del nombramiento de obispos, pero por otro lado la denominación católica fue reconocida como la "religión de la nación española" y el estado de la instrucción religiosa en las escuelas tenía que preocuparse. Si los carlistas fueron derrotados en el curso de las negociaciones sobre la constitución de 1869 en la medida en que no pudieron impedir un artículo de libertad religiosa contenido en ella, después de la Tercera Guerra Carlista en la constitución de 1876, el catolicismo fue declarado nuevamente religión de Estado, como en 1812, y la iglesia recuperó sucesivamente sus antiguos derechos. En una sociedad cambiante, como en todas partes de Europa, esto también significó que la Iglesia católica fuera percibida a los ojos del movimiento obrero como un aliado de las clases dominantes y, por tanto, como un enemigo de clase.

De ahí que la Tercera Guerra Carlista haya sido ya una insurrección menos poderosa que la Primera Guerra Carlista. Las expropiaciones durante la Primera Guerra Carlista y las regulaciones del Concordato hicieron que la iglesia perdiera su propia base económica o tuviera que recibirla del estado. Entonces, a diferencia del pasado, cuando ayudó a hacer de España uno de los estados más igualitarios de Europa, en el que los visitantes se horrorizaron de cómo incluso los pobres tragadores se encontraban con los aristócratas en la calle sin ningún respeto, por primera vez consideración para la alta sociedad. clase, para llevarse bien con ella, mientras que en siglos pasados ​​había sido al revés. Sin embargo, a los ojos de las clases bajas, la Iglesia se había apartado de ellos y se había vuelto codiciosa.

Esta nueva visión prevaleció menos en el País Vasco, que era un paisaje de pequeños y grandes agricultores independientes, que en la economía de jornaleros del sur, que no se diferenciaba significativamente de un sistema de servidumbre . Porque las consecuencias a largo plazo de la expropiación de la iglesia de 1835 fueron de gran alcance en otros aspectos. La propiedad de la iglesia se ofreció a precios tan tentadores que la clase media alta olvidó su lealtad a la iglesia y aseguró la extensa propiedad. A partir de entonces, las clases acomodadas se pusieron del lado liberal, ya que ahora tenían que temer que la Iglesia volviera a sus antiguos derechos y, sobre todo, a su antigua propiedad. Esto creó una nueva clase, que instaló su latifundio en Andalucía en particular y, sobre todo en la época alfonsiana en los años posteriores a 1874, a través de su sistema de mecenazgo, el caciquismo , ejerció presión política y social sobre los jornaleros pobres que trabajaban en sus campos se volvieron receptivos a las ideas radicales del anarcosindicalismo .

De modo que ninguna de las guerras carlistas logró resolver definitivamente el conflicto que partió en dos a la sociedad española; al contrario, las partes involucradas hicieron todo lo posible por exacerbarlo. El conflicto se volvió menos intenso, pero, sobre todo como resultado del debilitamiento de los lazos con la Iglesia católica, continuó a un nivel más amplio, incluidas ideas políticas más recientes como el socialismo , el anarquismo y el fascismo en forma de pronunciamientos y encuestas como el Semana trágica de 1909. España siguió siendo uno de los países más inestables políticamente de Europa hasta el final de la Guerra Civil Española. En ninguna parte el conflicto entre las ideas políticas tradicionales y las nuevas se ha combatido de manera tan implacable y despiadada con tanto odio y crueldad como aquí. Durante este tiempo se acuñó el término “dos España” (las dos Españas) para este divorcio en dos campos irreconciliables. El poeta lírico español Antonio Machado lo resumió en los siguientes versos:

“Españolito que vienes al mundo, te guarde Dios. Una de las dos Españas ha de helarte el corazón. "

“Pequeño español en el que naciste: Dios debería protegerte. Uno de los dos España hará que un día se te congele el corazón ".

La Guerra Civil española fue, en última instancia, solo un final, hacia el que el desarrollo político en España se había encaminado casi inevitablemente durante un tiempo muy largo y en el que se produjo el último intento de saldar las viejas cuentas y finalmente lograr una decisión en uno de los dos direcciones.

El carlista de 1875 a 1975

Los carlistas en la época del reino alfonsino

En las turbulentas décadas que siguieron a la entronización del rey Alfonso XII. En 1874 y la aprobación de la constitución de 1875, el carlista continuó existiendo, pero, a diferencia de las primeras décadas de su existencia, se dedicó principalmente a actividades pacíficas, dedicándose ahora principalmente a los campos del debate intelectual y la propaganda.

Hasta ahora, el carlismo había podido mantenerse principalmente como una especie de tradición romántica mantenida viva por mujeres y sacerdotes dentro de ciertas familias en el norte de España. Ahora, el Marqués de Cerralba transformó el movimiento carlista, que hasta entonces había consistido en gran parte de voluntarios poco organizados, en un partido moderno, que llevaba el nombre de Comunión Tradicionalista (CT), en alemán "Comunidad de Fe Tradicionalista". El CT se convirtió en el reservorio del movimiento carlista. Después de 1888, cuando se publicó el "Manifiesto de Burgos" como base programática del carlismo, el marqués también rediseñó la vida de club y el compromiso social de los carlistas. En 1936 había cientos de centros de reuniones carlistas por toda España, los llamados "círculos" - grupos locales, "a la cabeza [de quién] ... en su mayoría un aristócrata exquisitamente educado con una pistola en el bolsillo". También había una organización de mujeres, las “Margaritas”, y un departamento de juventud, los “Pelayos”. El movimiento carlista desarrolló un extenso sistema de prensa durante este tiempo. Su órgano central fue el periódico La Esperanza , fundado en 1841 .

No menos importante como resultado de su desacuerdo, como lo demuestran las numerosas divisiones en el movimiento, el movimiento carlista después de la Tercera Guerra Carlista siguió sin tener una importancia parlamentaria particular (1891: 4 escaños en las Cortes, 1896: 10 escaños; 1901: 7 escaños ; 1907: 4 asientos).

Durante la Primera Guerra Mundial, el pretendiente Don Jaime estuvo bajo arresto domiciliario en su país anfitrión, Austria, sin posibilidad de contactar con la Comunión Tradicionalista , el brazo político del movimiento carlista . Cuando la comunicación fue posible nuevamente después del final de la guerra, hubo una ruptura inmediata: Don Jaime era pro-francés (precisamente por eso fue arrestado en Austria), mientras que la dirección política de los carlistas era estrictamente pro-alemana en vista. de las fuerzas liberales en Francia y Gran Bretaña durante la guerra. Esto desembocó en un conflicto en el que el movimiento acordó una línea neutral, mientras que los partidarios pro-alemanes del movimiento (los llamados Mellistas , nombrados en honor a su líder Juan Vázquez de Mella) - quienes se inclinaban por la reforma con respecto al Programa carlista - fueron excluidos de la fiesta.

Después de la Tercera Guerra Carlista, el área central de los carlistas se limitó cada vez más a Navarra. En el País Vasco y Cataluña, el auge económico trajo consigo el espíritu empresarial, que luchaba por un estilo de vida de economía de mercado occidental y las libertades económicas y políticas asociadas. Sin embargo, los carlistas jugaron un papel durante el levantamiento catalán de 1909 llamado Setmana Tràgica cuando intervinieron en las luchas callejeras en Barcelona .

En Cataluña también estaba el hecho de que la clientela tradicional de los carlistas, los obreros y campesinos, se sentía cada vez menos confesional. La mayoría de ellos también adoptó la aversión de los liberales al clero y las instituciones eclesiásticas y se inclinó hacia el socialismo y el anarcosindicalismo.

Los habitantes del País Vasco rural, a excepción de la provincia de Álava , que permaneció caristiana durante más tiempo que las dos provincias costeras, en cambio, se adhirieron mayoritariamente al movimiento vasco nacional fundado por Sabino Arana Goiri . En pocas palabras, quería que la idea carlista, que se aplicaba a toda España, preservara en gran medida la autoridad del Rey y de la Iglesia, pero que la limitara únicamente al País Vasco.

Sólo en la conservadora Navarra, a la que a veces también se le llama la “ Vendée española ”, siguió dominando un campesinado libre, estrictamente católico, que desconfiaba de los liberales madrileños en principio y en todos los asuntos y rechazaba en gran medida el mundo moderno debido a sus convicciones religiosas. Significativamente, esta provincia también rechazó posteriormente el Estatuto de Autonomía de la Segunda República que se le había ofrecido, que fue adoptado por amplia mayoría en el País Vasco y Cataluña. Para Navarra, la autonomía otorgada por una república y los fueros a los que tiene derecho desde tiempos inmemoriales no eran lo mismo. Cabe destacar que aún hoy se pueden extraer del himno autonómico de Navarra las siguientes líneas:

"Por Navarra ... que tiene por blasón la vieja Ley tradicional".

"Para Navarra ... que en su escudo lleva la vieja ley tradicional".

La actitud de los carlistas ante la dictadura de Miguel Primo de Rivera , que duró de 1923 a 1930, fue contradictoria. Durante su dictadura, la Comunión Tradicionalista, como la mayoría de los partidos, fue en gran parte pasiva.

Los carlistas y la Segunda República (1931-1936)

Después del rey Alfonso XIII en 1931 . Expulsados, el Partido Legitimista realista y la Comunión Tradicionalista , que apenas tenían posiciones diferentes en materia constitucional, se encontraron y firmaron un pacto que llamaron TIRE (Tradicionalistas y Renovación Española) . El rey derrocado y el pretendiente carlista Don Jaime se reunieron en París y supuestamente se reconciliaron aquí; Alfons reconoció al pretendiente como jefe de la familia borbónica española, pero puede ser un rumor. Don Jaime, que había protestado enérgicamente contra la proclamación de la república, murió pocos meses después. Su tío don Alfonso Carlos, ahora legítimo pretendiente a los ojos de los carlistas, volvió a cancelar el pacto. Esto provocó una escisión en el carlista. La parte más significativa se apartó de los legitimistas y, como antes, cultivó su comunidad en los círculos locales de Navarra. Allí entrenaron tropas a partir de 1933, al igual que la mayoría de los campos políticos, incluidos los falangistas , los anarquistas y las organizaciones juveniles comunistas y socialistas, en previsión de una gran confrontación al mismo tiempo.

El adiestramiento de las tropas carlistas, que en su día fueron llamadas “Requetés”, fue encomendado al coronel José Enrique Varela, que fue altamente condecorado durante sus misiones en Marruecos, y fue financiado por Benito Mussolini con 1,5 millones de pesetas. Mussolini también hizo entrenar a algunos oficiales carlistas en Italia, mientras que las armas se obtuvieron de Alemania.

La Segunda República (1931-1936) llegó lejos para satisfacer las necesidades de las provincias periféricas al otorgar amplias autonomías. No obstante, los carlistas estaban extremadamente resentidos por el caos y los estallidos de violencia política en todos los bandos de Madrid, así como por las medidas, en su opinión, unilateralmente hostiles a la Iglesia e ideológicamente dictadas por la Segunda República en gran número desde 1931 hasta 1936. debido a su autoimagen secular. Pero incluso al margen de estas acciones (como la introducción del matrimonio civil y el divorcio, la abolición de las escuelas religiosas y la renovada prohibición de la Compañía de Jesús) vieron a los carlistas fieles a sus ideas constitucionales tradicionales sobre la propia República, la necesidad de hacer con la Himno de Riego , el El canto de los rebeldes constitucionales de 1820 como himno nacional había sido adoptado como ilegítimo de todos modos y por esa sola razón no estaban dispuestos a aceptarlo.

Además, en el período previo a la Guerra Civil española, hubo numerosos ataques violentos contra el clero y ataques incendiarios contra las iglesias españolas, en su mayoría por parte de anarquistas, que la dirección política de la república a menudo solo reconoció con un encogimiento de hombros. Una bofetada monárquica en la cara de un taxista republicano en Madrid el 10 de mayo de 1931, por ejemplo, se convirtió en una ola de ataques incendiarios contra iglesias y monasterios que se extendieron por España. Entonces se oyó al ministro de Guerra Manuel Azaña decir que sería mejor que se quemen todas las iglesias que que se retuerza el cabello de un republicano. Estos y otros incidentes polarizaron aún más a la sociedad española y contribuyeron a incitar la resistencia de los españoles leales no carlistas, lo que le dio gran popularidad a los carlistas entre 1931 y 1936. Los melistas también encontraron su camino de regreso a los carlistas.

Ya en 1932, varios líderes de alto rango de la Comunión Tradicionalista apoyaron el pronunciamiento del general José Sanjurjo Sacanell , dirigido contra la "dictadura anti-eclesiástica Azañas " , y los carlistas vieron el estallido de la guerra civil española, por razones imperiosas, pero también con respecto a la retórica revolucionaria del líder del PSOE , Largo Caballero --no  sólo no levantaron la mano en defensa de la república sino que, por el contrario, participaron activamente en la planificación del pronunciamiento de julio de 1936 junto con las sociedades secretas dentro el ejército y otros grupos de derecha. En preparación para el golpe en la primavera de 1936, el regente del movimiento carlista, el príncipe Javier de Borbón-Parma, junto con el presidente de la Comunión Tradicionalista , Manuel Fal Conde , en St.-Jean-de-Luz, un francés ciudad justo detrás de la española Grenz, fundó el Consejo Supremo Militar de los Carlistas.

Los carlistas en la Guerra Civil española

Los carlistas se pusieron del lado de Franco después de que el general Sanjurjo llegara a un acuerdo entre el general Emilio Mola Vidal y el líder de la Comunión Tradicionalista , Manuel Fal Conde , sobre la base de un documento de compromiso el 17 de julio de 1936 , sobre la participación de los carlistas en el pronunciamiento. había sido hecho. Fal Conde había insistido inicialmente en sus demandas de que el levantamiento debía tener lugar bajo la bandera monárquica y que, de tener éxito, todos los partidos deberían disolverse.

Del lado de la España nacional, los carlistas lucharon por "restaurar el viejo (mundo) con ametralladora y misal" con unas 50 banderas (empresas) contra el frente popular, muchas de ellas con la distensión bala (stop-the-bullet) sobre sus corazones, uno para el amuleto típico carlista con la imagen del "Corazón de Jesús". Con 40.000 voluntarios, nada menos que una décima parte de la población navarra sirvió de brigada de Navarra bajo las banderas carlistas. Las listas de bajas carlistas mencionaban, entre otras cosas, a jóvenes de quince años gravemente heridos. Gerald Brenan opina que los carlistas, a diferencia de la propia Falange en su opinión, eran los únicos luchadores realmente motivados del lado de Franco que podían entusiasmarse con una cruzada .

Pero pronto entraron en una disputa con la dirección militar de la coalición nacional española, siendo Manuel Fal Conde exiliado a Portugal tras una disputa con Francisco Franco . Los carlistas estaban enojados por este trato a su líder y establecieron contactos con algunos líderes de la Falange fascista, que también estaban en desacuerdo con Franco. Con la Falange, a pesar de las considerables diferencias entre los dos movimientos, al menos se pudo encontrar una base común en lo que respecta al rechazo al liberalismo, la democracia y el “siglo XIX”. En Portugal, por ejemplo, se le hizo una propuesta a Fal Conde para unir los movimientos carlista y falangista. Las negociaciones se llevaron a cabo, pero los carlistas llegaron a la conclusión de que la Falange estaba esencialmente dispuesta a tragarse al movimiento carlista-tradicionalista, razón por la cual finalmente rechazaron una fusión.

En este punto, sin embargo, Franco ya se había hecho amigo de la idea de fusionar la Comunión Tradicionalista con la Falange. Esto sucedió como resultado de los esfuerzos del asesor político de Franco, Ramón Serrano Súñer , para situar el estado de la coalición nacional española bajo Franco sobre una base teórica o incluso ideológica. En su opinión, ninguno de los partidos de la coalición nacional española podría, por sí solo, ofrecer tal base, ni la Falange ni los carlistas, pero quizás ambos juntos. Además, los objetivos de las organizaciones individuales no podrían haber sido más diferentes: si los carlistas quisieran en última instancia volver a un estado español del siglo XVI, la Falange, que imaginaba un "sindicalismo nacional" en el sentido de un fascista- corporativo sistema, no tenía nada de todo esto.

Franco decidió finalmente dar a la España nacional una dirección única, la suya propia. En 1937 la Comunión Tradicionalista se unió por la fuerza con la Falange Española de las JONS fascista para formar la " Falange Española Tradicionalista y de las JONS ", el último partido estatal del franquismo . El uniforme de fiesta del "FET y de las JONS" fue la camisa azul falangista junto con la boina roja carlista . Franco se convirtió en el jefe de esta organización, aunque no era ni falangista ni carlista, con lo que puso a ambas organizaciones bajo su control y así fortaleció inmensamente su posición en el campo nacional español. Para diluir aún más la oposición interna, Franco también ordenó que todos los oficiales de carrera y de reserva fueran automáticamente miembros de esta organización. El "FET y de las JONS" pronto siguió el nombre no vinculante de Movimiento Nacional , desde 1970 este fue también el nombre oficial del partido estatal. Tradicionalmente, el cargo de ministro de Justicia en el sistema franquista pertenecía a un carlista leal.

El regente en ejercicio, don Javier, protestó contra esta unión obligatoria, sobre la que ni siquiera se le consultó, y también fue expulsado a Portugal. Aunque la participación en el poder poco después de la victoria en la guerra civil ayudó mucho, un desacuerdo tanto de la Comunión Tradicionalista como de la Falange contra esta fusión persistió durante décadas: porque el uniforme de partido de la "FET y de las JONS "persistía confeccionada con la camisa azul de la Falange y la boina roja de los carlistas, los falangistas tenían la costumbre de meterse la gorra en los bolsillos en cada oportunidad, y muchos carlistas preferían vestir de civil antes que Aparece una camiseta azul en ocasiones oficiales del movimiento. Los elementos tradicionalista-antiliberal-católico de la ideología franquista eran cercanos a las ideas carlistas y la lucha común contra la república "roja" anticlerical los unía, pero la ideología fascista de la Falange, que se basaba en la centralización en lugar de La autonomía para regiones como el País Vasco o Cataluña era en realidad la opuesta a la del carlismo.

El carlista en la época del franquismo

Tras la muerte de Alfonso Carlos, Alfonso XIII fue. Cabeza de familia, el ex rey de España que se exilió en Roma, lo que teóricamente podría haber resuelto la división entre los Borbones españoles en dos líneas enfrentadas. Sin embargo, muchos carlistas creían que Alfonso XIII. y su hijo Juan , conde de Barcelona , se habían descalificado como líderes del movimiento por motivos de “legitimidad a través de la acción”.

Alfonso Carlos, último pretendiente de la rama carlista de los Borbones, había nombrado regente al príncipe Francisco Javier de Borbón-Parma poco antes de su muerte , ya que era el borbón pariente más cercano que defendía los ideales carlistas. Francisco Javier, hermano de Zita , la última emperatriz de Austria , regresó a Bélgica durante la Segunda Guerra Mundial , en cuyo ejército había servido durante la Primera Guerra Mundial . Allí fue desmovilizado, tras lo cual se unió a la resistencia francesa. Capturado por los nacionalsocialistas, fue internado en Natzweiler y Dachau , donde las tropas estadounidenses lo liberaron en 1945. Tras la decisión de restablecer la monarquía tras la muerte de Franco en 1947, Francisco Javier proclamó públicamente su reclamo al trono español como Javier (I) en 1952, estableciendo así la segunda dinastía carlista de los Borbón-Parma.

Este rango fue disputado con él y su hijo Carlos-Hugo de Borbón-Parma por Juan, Conde de Barcelona y padre del posterior rey español Juan Carlos I , porque Francisco Javier se había casado indebidamente y además, como Carlos-Hugo, no tenía español. ciudadanía . El propio Franco no comentó las afirmaciones de Francisco Javier y Carlos Hugo, porque esto encajaba con sus esfuerzos por crear desunión entre los monárquicos españoles. Franco estaba particularmente interesado en que los monárquicos españoles no se unieran detrás del Conde de Barcelona, ​​que se había pronunciado expresamente a favor de la creación de una democracia parlamentaria , mientras que Franco esperaba que un futuro rey se identificara plenamente con el Movimiento Nacional .

Aunque el hecho de que no tuvieran la ciudadanía española no fue indiscutible (el Tratado de Aranjuez nunca disuelto de 1801 garantizó la ciudadanía española a todos los príncipes de Borbón), Francisco Javier y Carlos-Hugo solicitaron la naturalización . Franco hizo todo lo posible por posponer la decisión sobre esta solicitud (en el caso de Carlos-Hugo, la naturalización no se concedió hasta el 5 de enero de 1979). Dicho esto, nunca perdió la oportunidad de enfrentar a los herederos del trono entre sí. Cuando, por ejemplo, Juan Carlos fue a Atenas para casarse en 1962 , Franco invitó a Carlos-Hugo, que ahora vivía en Madrid, a una reunión y luego le hizo saber al Conde de Barcelona que ahora tenía otro candidato en mente. Sin embargo, durante estos años Carlos-Hugo comenzó a alejarse de Franco y atacó a Juan Carlos como su presunto títere. Describió a Juan, el conde de Barcelona, ​​como un liberal, centralista y favorito del capitalismo y del establishment . Por lo tanto, los partidarios de Carlos-Hugo se vieron obligados a arrojar verduras podridas a Juan Carlos en las apariciones públicas.

En 1964 Carlos Hugo se casó con la princesa Irene de Orange-Nassau . En su luna de miel, Irene fue fotografiada en bikini , una prenda que se consideraba obscena en España en ese momento. Franco usó la indignación pública para menospreciar a Carlos-Hugo al hacer que la invitación a una audiencia con "La princesa Irene de los Países Bajos y su esposo" se subtitulara. Como resultado, Carlos-Hugo rompió tanto con Franco como con su padre tradicionalista y comenzó a seguir un curso político de izquierda. En el referéndum de 1966 sobre la reforma constitucional (Ley Orgánica del Estado) , Francisco Javier pidió a sus seguidores que votaran "sí". Carlos-Hugo luego expuso a su padre negándole públicamente “legitimidad a través de hechos”. Esto selló la ruptura dentro del movimiento carlista. Francisco Javier hizo otra cosa y expresó su apoyo al separatismo vasco y catalán. Franco, que vio esto como una gota que rompió el barril, hizo que todos los príncipes de Borbón-Parma de España fueran expulsados. Después de la ruptura con Franco en 1967, Carlos-Hugo, y con él sus seguidores, persiguieron ideas de un socialismo particularista.

Quedaba abierta la cuestión de si el franquismo seguiría tolerando las reuniones carlistas en Montejurra, sobre todo porque la oposición masiva de los carlistas al régimen no cesaba. La princesa Irene, el único miembro de la familia Borbón-Parma al que todavía se le permitía entrar, continuó representando la causa de su esposo en público ante sus seguidores. Con motivo de la reunión de Montejurra en mayo de 1973, dijo ante unos 10.000 carlistas: “España necesita urgentemente una revolución que barrerá un régimen injusto, sustituirá un sistema político totalitario, destruirá estructuras económicas inaceptables y creará un nuevo sistema económico ., Estructura social y política reemplazada ".

En definitiva, las esperanzas de los carlistas se volvieron a frustrar cuando Franco entre los pretendientes en cuestión definitivamente por el nieto de Alfonso XIII. decidió convertirse en el futuro rey Juan Carlos (1975-2014).

Los carlistas después de 1975

El 8 de abril de 1975, antes de la muerte de Franco, Francisco Javier abdicó a favor de Carlos-Hugo. Ya en 1971 había constituido un grupo carlista de extrema izquierda, que a partir de 1971 llevaba el nombre de Partido Carlista (PC) y, tras una reorientación política en el Congreso Popular Carlista de 1972, se embarcó en un rumbo federalista-autonomista-socialista, que Fue adoptado tanto por el Concilio Vaticano II como por elementos de la Teología de la Liberación . Los elementos centrales eran la autodeterminación empresarial y un federalismo estatal con regiones autónomas. Sin embargo, a diferencia de antes, esto debería implementarse expresamente en el marco de un sistema social pluralista. En el momento de la muerte de Franco en 1975, el Partido Carlista, legalizado en 1977, era una organización de extrema izquierda que ayudó a fundar Izquierda Unida , entre otras cosas .

Todo esto condujo a una escisión irreparable en el movimiento carlista, que había sido católico conservador desde sus orígenes. Los líderes del movimiento carlista llamaron a Carlos-Hugo a comprometerse con su línea tradicionalista. Cuando Carlos-Hugo no respondió, declararon que había perdido su derecho al liderazgo. Carlos Hugo, sin embargo, protestó por haber renunciado a cualquier derecho. El movimiento ahora estaba oficialmente dividido en el Partido Carlista Carlos-Hugos y varios grupos tradicionalistas, liderados por su hermano Sixto, que se unieron bajo Sixto en 1986 para formar la extrema derecha Comunión Tradicionalista Carlista (CTC).

Inmediatamente después de la muerte de Franco, los dos grupos carlistas fueron tan hostiles entre sí que los carlistas tradicionalistas afiliados a Sixto, supuestamente apoyados por círculos militares italianos anticomunistas, fueron asociados con un atentado con bomba en una reunión del PC en mayo de 1976: el ataque a la Romería carlista de izquierdas En Montejurra (Navarra), a la que se invitó a una veintena de partidos y organizaciones de izquierda, dos simpatizantes del Partido Carlista fueron asesinados y muchos otros resultaron heridos. Detrás de los asesinatos había fuerzas francesas comprobables de derecha dentro de la Guardia Civil y la operación del servicio secreto “Operación Reconquista”, que contó con el apoyo del entonces ministro del Interior, Manuel Fraga, y del primer ministro Carlos Arias Navarro .

Al año siguiente, Sixto Enrique de Borbón-Parma reclamó explícitamente el liderazgo del movimiento carlista y se declaró legítimo pretendiente. Ambos pretendientes citaron a su padre, quien murió el 7 de mayo de 1977. El trasfondo no está claro. En un manifiesto del 4 de marzo de 1977, Francisco Javier (supuestamente a instancias de Sixto) condenó las políticas cada vez más izquierdistas de Carlos-Hugo, mientras que en un trabajo escrito tres días después sostenía que Carlos-Hugo era el heredero, también en lo que respecta a su reclamar el trono. Mientras tanto, Carlos-Hugo había sacado a su padre del hospital y lo había acogido. La madre de ambos pretendientes se apegó a Sixto y llegó a excluir a Carlos-Hugo de su propio funeral en 1984.

El carlista siguió siendo un movimiento popular hasta la década de 1960. Sin embargo, ya en las primeras elecciones libres de 1977 quedó claro que los carlistas habían caído políticamente en la insignificancia en el transcurso de sólo una década como resultado de su auto-parálisis por desacuerdo. El PC siguió siendo una organización escindida, que en 1977 contaba con alrededor de 8.500 miembros, e incluso obtuvo el 4,79% de los votos y un escaño único en el parlamento regional de Navarra en 1979, ya no estaba representado allí desde 1983 y ahora es un partido escindido muy por debajo. 1% de los votos: en 2003 fue el 0,34% de los votos, en 2007 la proporción de votos del PC se redujo a la mitad al 0,16%.

Según algunos, este declive del movimiento carlista se debe no solo al hecho de que durante el reinado del rey Juan Carlos I la inmensa mayoría de los españoles le otorgaron una legitimidad mucho mayor que la de cualquier pretendiente. Juan Carlos había adquirido esta legitimidad a más tardar a través de su compromiso con la transición de España, la implantación de la democracia parlamentaria y su defensa contra el intento de golpe de 1981 , así como mediante su participación en la implantación de la constitución federal, mientras que los pretendientes eran principalmente a través de opiniones políticas y las peleas familiares interminables eran la comidilla de la ciudad.

En 1980 Carlos-Hugo se retiró de la política y dimitió del Partido Carlista , pero sin renunciar a sus pretensiones al trono. En 1981 se divorciaron de la princesa Irene, con quien Carlos-Hugo tuvo cuatro hijos.

En el año 2000 se produjo una cierta reactivación del PC, que logró entrar en diez ayuntamientos en las elecciones municipales de Navarra de 2003. En 2005, en el congreso federal de Tolosa , el PC volvió a reconocer la autodeterminación regional y se pronunció contra una constitución europea .

Objetivos políticos y sociales del carlismo

General

No es fácil categorizar adecuadamente el carlismo, ya que los carlistas nunca fueron monolíticos, sufrieron continuos desarrollos durante su larga historia y absorbieron influencias de otras direcciones políticas, al igual que otras direcciones políticas adoptaron ideas carlistas, como el compromiso social que los carlistas tenían por Por ejemplo, encontró expresión en el establecimiento de sindicatos cristianos. Originalmente como resultado de una batalla de retirada de los Antiguos Régimenes españoles , el carlismo se redefinió repetidamente a través de los tiempos para no perder el contacto con los tiempos: para hacer valer sus ideas, el carlismo primero luchó en guerras y luego se convirtió en un partido político parlamentario y eventualmente para convertirse en una especie de grupo de interés bajo el franquismo.

En cualquier caso, en la primera mitad del siglo XX los carlistas fueron considerados principalmente como un partido de la baja nobleza, pero de ninguna manera se limitaron a este grupo debido a su considerable número de campesinos y obreros. Eran estrictamente católicos y profundamente conservadores, partes de ellos tanto que atacaron estaciones de tren como atrocidades novedosas en el curso de la Tercera Guerra Carlista. Su programa de 1897, que fue moldeado por los reformistas melistas, sí se distanció de un estado absolutista, pero aún exigía la autodeterminación regional con la unificación de España bajo el signo del catolicismo, una forma de gobierno monárquica, la reintroducción de la aristocracia en sus funciones tradicionales y compromiso social en el sentido de la Doctrina Social Católica de acuerdo con las encíclicas papales pertinentes .

El carlismo se veía a sí mismo como la fuerza determinante del llamado conservadurismo (conservadurismo español) y cuanto más tendía, más tendía hacia el gobierno autoritario y el corporativismo . Así, a principios de la década de 1930, el CT llegó a un programa que preveía un “monarquismo neotradicionalista de clase”, que, sin embargo, “evitaba el estatismo extremo y se esforzaba por diferenciar claramente el carlismo del radicalismo fascista y la dictadura fascista”. Los carlistas eran profundamente anticomunistas y, al menos en torno a la Guerra Civil española, como otros movimientos de derecha, estaban firmemente convencidos de que una “conspiración judeo-marxista-masónica” quería convertir a España en un satélite de la Unión Soviética.

Como monárquicos, los carlistas rechazaban la idea de la soberanía popular , pero abogaban no por un régimen dictatorial, sino más bien por un gobierno real que estaba abarcado por la fe, la costumbre y la ley. Más bien, se volvieron explícitamente contra el despotismo: Sobre el Rey está el Ley , "por encima del rey está la ley", que significaba principalmente la ley natural inmutable y los principios no escritos del buen y justo gobierno. Los carlistas mostraron sus ideas políticas en su propia versión de la Marcha Real :

"Viva España, gloria de tradiciones, con la sola ley que puede prosperar. Viva España, que es madre de Naciones, con Dios, Patria, Rey con que supo imperar. Guerra al perjuro traidor y masón, que con su aliento impuro dogs la nación. "

“Viva España, gloria de lo tradicional, con la única ley que promete prosperidad. Viva España, que es madre de naciones, con Dios, patria y rey por quien supo gobernar. Guerra contra los perjuros, traidores y masones cuyo aliento inmundo corrompe a la nación ".

El historiador Hugh Thomas ilustra en la práctica la concepción de la política asociada a la cosmovisión carlista de la siguiente manera: Cuando al presidente de la facción carlista en las Cortes, el conde de Rodezno, se le preguntó en 1931 quién se convertiría en primer ministro en caso de regreso, se dice que dio la siguiente respuesta indicativa: "Usted o uno de los caballeros aquí, es sólo una cuestión de puestos de secretario ... pero yo [yo mismo] me quedaría con el rey y hablaríamos de la caza . "Según Hugh Thomas," pertenecía al Núcleo de la concepción social carlista ... [d] que la política se hace a la caza ".

La influencia de este movimiento, que tuvo un impacto duradero en la historia de España durante más de un siglo, en la España actual fue diversa. El nacionalismo vasco tiene raíces carlistische. Los carlistas también fundaron los "Sindicatos libres", los primeros sindicatos cristianos en España.

Relación entre Iglesia y Estado

La comprensión carlista del estado y la sociedad se basaba esencialmente en sus ideas ideales de una relación entre el estado y la iglesia, como había prevalecido en España antes de la Ilustración. La Iglesia no sólo ha legitimado siempre el gobierno de los reyes con su derecho divino, sino que también ha sido la fuerza integradora y estabilizadora más fuerte en un Estado tan heterogéneo como España desde la época de los Reyes Católicos, y en esta capacidad ha sido de decisiva importancia. importancia como pilar del orden existente. La Iglesia era omnipresente, tanto política como culturalmente. El apogeo del poder español en Europa y el mundo cayó durante este tiempo de simbiosis de trono y altar. En el transcurso de la transfiguración de esta época posterior a la caída de España en torno a la Guerra de Sucesión española, se estableció una conexión entre la antigua constitución estatal y la gloria pasada, que el carlismo retomó y se apropió, por lo que ha ha sido descrito como una especie de jesuitismo para los laicos .

La institución española más poderosa de la España antigua, la Inquisición , era una institución estatal y un pilar esencial del poder de la Iglesia. Aunque la Inquisición no había impuesto la pena de muerte en los últimos cuarenta años de su existencia , su poder político fue enorme hasta el reinado de Fernando VII, quien la abolió bajo la presión de Francia y se extendió a la corte real. Además, los absolutistas confiaban solo en la Inquisición para hacer frente a la masonería y prohibir el liberalismo en España, y no es de extrañar que una de las principales demandas de los carlistas hasta entrado el siglo XX fuera el restablecimiento de la Inquisición, de la que estaba Considerado habló del tribunal más venerable traído a la tierra por ángeles del cielo .

Esencialmente cuatro elementos componían las ideas sociopolíticas a las que los carlistas querían o, mejor, querían volver: la unidad religiosa del pueblo, un sistema estatal y social basado en las creencias religiosas, la cooperación entre la Iglesia y el Estado y la libertad de la Iglesia. . Significativamente, los carlistas siempre combinaron elementos políticos y religiosos en sus reuniones. Un discurso político solía ir precedido de la lectura de una misa.

Las ideas carlistas del estado fueron tomadas de la Edad Media . Allí no se pretendía separar la iglesia y el estado. Además, la religión no podía ser un asunto privado, porque la denominación católica y los valores cristianos eran el fundamento de la sociedad según la concepción carlista. Para poder trabajar en este sentido, remitiéndonos a la Edad Media española, se consideró necesaria la completa unidad confesional del pueblo español, que la institución de la Inquisición debía garantizar. Por lo tanto, el carlismo rechazó estrictamente la libertad religiosa . El hecho de que en el transcurso del debate sobre el proyecto de constitución de 1869 los carlistas perdieran en las Cortes en la disputa por la concesión de la libertad religiosa es, por tanto, visto como uno de los motivos para volver a tomar las armas unos años después.

Los carlistas vieron el desarrollo político de Europa en el siglo XIX cuando la Revolución Francesa se convirtió en una revolución europea , que en su opinión estaba constantemente en funcionamiento en todos los países europeos, incluida España, en interés de sus oponentes políticos, los liberales. Se creía que el liberalismo era la fuente de todos los males de la modernidad. En este sentido, el pretendiente Carlos (VII) se expresó de la siguiente manera: “La revolución española es sólo uno de los batallones de la gran revolución cosmopolita. La característica esencial de este último es la completa negación del señorío de Dios sobre el mundo; su objetivo es la destrucción total de los cimientos que produjo el cristianismo y sobre los que se funda la sociedad humana ”. Las guerras carlistas y la guerra civil española no solo tuvieron motivaciones políticas, sino también cruzadas religiosas. Los carlistas se refirió abiertamente a la Guerra Civil española como cruzada (cruzada).

Símbolos del carlismo

El símbolo de los carlistas es una Cruz de San Andrés de Borgoña roja (cruz de Borgoña) sobre un fondo blanco. La Cruz de San Andrés de Borgoña está más o menos estilizada como dos ramas cruzadas, sólo cortadas toscamente, y recuerda el martirio del apóstol San Andrés. Desde el siglo XV, cuando Felipe el Hermoso , duque de Borgoña , lo usó como símbolo personal, era la bandera de guerra española y la bandera de Nueva España sobre un campo blanco, pero ocasionalmente azul u otro color . Originalmente era un emblema de Borgoña: el santo patrón de los duques de Borgoña era San Andrés . La Cruz de San Andrés de Borgoña estuvo en uso como bandera de guerra hasta 1843, cuando la bandera de guerra naval roja-amarilla-roja introducida en 1785 (que en sus características básicas corresponde a la bandera actual de España) también se utilizó para la guerra en tierra. y como bandera del estado. A partir de 1843, el movimiento carlista se mantuvo bajo una vieja bandera española en el campo, que recuerda el fenómeno de las banderas negro-blanco-rojo y negro-rojo-oro en Alemania. Incluso en las antiguas provincias hispanoamericanas, todavía se puede encontrar la antigua Cruz de San Andrés de Borgoña, por ejemplo como la bandera del departamento boliviano de Chuquisaca ; inspiró, entre otras cosas, la bandera de la ciudad chilena de Valdivia .

El traje carlista consta de boinas rojas de las que cuelga un cordón dorado ( llamado txapelgorri en euskera ).

Su himno es la " Marcha de Oriamendi ", que lleva el nombre de una batalla de la Primera Guerra Carlista en 1837.

El lema del movimiento carlista es Dios, Patria, Fueros, Rey ("Dios, patria, viejos privilegios, rey". Compárese el lema del partido vasco cristiano-conservador EAJ / PNV : Jainkoa eta Lege Zaharrak - "Dios y el viejo ley "). El lema del Partido Carlista, sin embargo, es Libertad, Socialismo, Autogestión, Federalismo ("Libertad, Socialismo, Autogestión, Federalismo").

Los pretendientes carlistas

Primera dinastía carlista

• Carlos (V.) Maria Isidro de Borbón y Borbón-Parma (nacido el 29 de marzo de 1788 en Aranjuez , † el 10 de marzo de 1855 en Trieste ). Fundador de la primera dinastía carlista. También conocido como el Conde de Molina. Pretendiente desde 1833 hasta el 18 de mayo de 1845 ( abdicación ). Líder del movimiento en la Primera Guerra Carlista, declarado rebelde por su oponente, la regente María Cristina el 16 de octubre de 1833.

• Carlos (VI.) Luis de Borbon y Braganza . Hijo del pretendiente anterior (nacido el 31 de enero de 1818 en Madrid, † el 13 de enero de 1861 en Trieste). También conocido como el Conde de Montemolín. Pretendiente de 1845 a 1860. Abdicación como consecuencia de su captura por las tropas de Isabel en Tortosa.

• Juan (III.) Carlos de Borbon y Braganza . Hermano del pretendiente anterior (nacido el 15 de mayo de 1822 en Aranjuez, † el 21 de noviembre de 1887 en Brighton ). También conocido como el Conde de Montizon. Pretendiente de 1860 a 1868. Debido a su tendencia al liberalismo a la abdicación forzada como su deber, según los carlistas no hay "legitimidad por hechos" (no solo por descendencia). En 1883 se convirtió en jefe de la familia real de los Capets y pudo reclamar el trono francés.

• Carlos (VII.) María de los Dolores de Borbón y Austria-Este . Hijo del pretendiente anterior (nacido el 30 de marzo de 1848 en Laibach , † el 18 de julio de 1909 en Varese ). También conocido como el Duque de Madrid. Pretendiente del 3 de octubre de 1868 a 1909, ungido Rey de España en 1873 en el Santuario de Loyola . Líder del movimiento durante la Tercera Guerra Carlista. Abuelo del posterior pretendiente Archiduque Karl Pius de Habsburg-Lorraine-Tuscany.

• Jaime (III.) De Borbón y Borbón . Hijo del pretendiente anterior (nacido el 27 de junio de 1870 en Vevey , † el 9 de octubre de 1931 en París). También conocido como el Duque de Madrid. Pretendiente desde 1909 hasta 1931.

• Alfonso Carlos (I.) de Borbón y Austria-Este . Tío del pretendiente anterior, el hermano Carlos (VII.) (Nacido el 12 de septiembre de 1849 en Londres , † el 29 de septiembre de 1936 en Viena debido a un accidente de tráfico). También conocido como el Duque de San Jaime. Pretendiente de 1931 a 1936. Último heredero al trono de la línea carlista.

Con Alfonso Carlos se extinguió la primera dinastía carlista. Nieto de Carlos (VII.), Sin embargo, apareció entre 1943 y 1953 como "Carlos (VIII.)". El archiduque de Habsburgo Karl Pius de Habsburgo-Lorena-Toscana (Carlos de Habsburgo-Lorena y Borbón), descendiente del emperador Leopoldo II por parte paterna y nieto de Carlos (VII.) Por parte de su madre, afirmó ser el legítimo heredero al trono de la Primera Dinastía Carlista según la "lex salica" como pretendiente a la dirección del movimiento, apoyado por un grupo de los llamados "carlo-octavistas".

Segunda dinastía carlista

De 1936 a 1952 no hubo ningún pretendiente oficial del movimiento carlista. Francisco Javier de Borbón-Parma ocupó el cargo de regente durante este período.

Los Borbón-Parma son una rama de la familia, de la empresa matriz en el siglo XVIII bajo Felipe V se ha separado. El último antepasado común del linaje, la primera dinastía carlista y la Borbón-Parma, fue Felipe I, duque de Parma, cuya hija María Luisa, esposa de Carlos IV, fue madre tanto de Fernando VII como del pretendiente Carlos (V ). Aparte de eso, la esposa Carlos (VII.) Era Borbón-Parma y por lo tanto madre de Jaimes (III.).

El 30 de mayo de 1952, el propio Francisco Javier reclamó el trono y fundó así la segunda dinastía carlista:

• Javier (I.) de Borbón-Parma y Braganza , nombre completo Francisco Javier, nacido el 25 de mayo de 1889, † 7 de mayo de 1977, pretendiente de 1952 a 1975 (abdicación). Ostenta el título de Conde de Molina desde 1964.

• Carlos-Hugo (I.) de Borbón-Parma y Borbón , nacido el 8 de abril de 1930 en París, † el 18 de agosto de 2010 en Barcelona, ​​hijo de Francisco Javiers. También ostentaba el título de duque de Madrid.

• Carlos Javier (I.) de Borbón-Parma y Orange-Nassau , nacido el 27 de enero de 1970 en Nijmegen , hijo de Carlos-Hugos.

Como contrapresentador de la dirección tradicionalista del movimiento carlista se configura

• Sixto Enrique (V.) de Borbón-Parma y Borbón , contrapretendiente desde 1977. * 22 de julio de 1940 en Pau . También conocido como el Duque de Aranjuez.

Más pretendientes

La legitimidad de la Segunda Dinastía Carlista no estuvo exenta de controversias, especialmente en sus primeros años. Aunque la gran mayoría de los carlistas reconoció a Javier (I) primero como regente y luego como rey, varios carlistas no lo aceptaron como un pretendiente legítimo y, por lo tanto, se dirigieron a personas de la línea principal de los Borbones españoles, así como a un descendiente. de Carlos (VII). También hubo carlistas que no reconocieron ni a la Segunda Dinastía Carlista ni a ninguno de los posteriores pretendientes.

• En 1958, un grupo numéricamente fuerte de carlistas reconoció como jefe a Juan de Borbón y Battenberg , Conde de Barcelona, ​​padre del futuro Rey de España Juan Carlos .
• En 1960 una facción numéricamente fuerte proclamó al hijo mayor de Alfonso XIII en Montejurra. Jaime (IV.) Como pretendiente, que efectivamente había cedido los derechos al trono de España a su hermano menor Juan, el Conde de Barcelona, ​​a causa de su sordera y mudez. En consecuencia, su hijo Alfons Jaime de Borbón y actualmente su nieto Louis Alphonse de Bourbon deben ser considerados como pretendientes carlistas, pero nunca hicieron tal afirmación.
• Carlos (VIII.) , Nieto de Carlos (VII.), Reclamado liderazgo del movimiento carlista de 1943 a 1953; ver más arriba sobre la Primera Dinastía Carlista. El pretendiente de los Carlo-Octavistas es actualmente su bisnieto Dominic von Habsburg como Domingo (I.), pero su idoneidad como pretendiente se disputa debido a matrimonios desiguales anteriores.

Trieste - asiento y lugar de enterramiento de los pretendientes carlistas

Los pretendientes carlistas mantuvieron su "corte" en Trieste hasta 1874 . Carlos (V) eligió esta ciudad en 1847 porque la duquesa de Berry, hermana de la esposa de Carlos (V), era propietaria de un edificio en el número 9 de Via Lazzaretto Vecchio, cuyo primer piso habitaba ella misma. Dejó el segundo piso del edificio a Carlos (V.). En 1874 murió la princesa de Beira, segunda esposa de Carlos (V.), lo que provocó el abandono de Trieste como sede de los pretendientes.

El lugar de enterramiento de los pretendientes carlistas es la Catedral de San Giusto en Trieste, por lo que también se le llama el “ Escorial carlista ”. Los pretendientes Carlos (V.), (VI.) Y (VII.) Y Juan (III.) También están enterrados aquí

• Las dos esposas de Carlos (V.) - María Francisca de Asís y de Borbón (1800-1816) y María Teresa de Braganza y de Borbón, princesa de Beira (1793-1874), que había estado casada con Carlos desde 1838,
• Esposa de Carlos (VI.) - María Carolina de Borbón-Dos Sicílias (1820-1861),
• el Infante Fernando de Borbón y de Braganza (1824-1861), hijo de Carlos (V.),
• Francisco José Carlos de Habsburgo y de Borbón (1905-1975), nieto de Carlos (VII.).

En la parcela nº 111 del cementerio de Santa Anna en Trieste también hay 24 miembros de la corte carlista. Esta parcela fue comprada por la princesa de Beira en 1868; En la lápida se encuentran las siguientes palabras: Seguito dell'Augusta Signora Maria Teresa di Borbone, Contessa de Molina .

Los otros pretendientes fueron enterrados en otros lugares:

• Jaime (III.), Su madre y esposa Carlos '(VII.), Margherita di Borbone-Parma, así como Blanca de Borbón y Borbón-Parma, la hija de Carlos' (VII.) Y madre Carlos '(VIII. ), En Viareggio (Italia),
• Alfonso Carlos y su esposa, María de las Nieves de Braganza , en el Castillo de Puchheim (Austria).
• Carlos (VIII) encontró su lugar de descanso final en el Monestir de Santa Maria de Poblet (España).
• Juan de Borbón y Battenberg, que no se veía a sí mismo como líder del movimiento carlista, fue enterrado en el Escorial, al igual que su hermano Jaime.
• Javier (I.) está enterrado en la abadía francesa de Saint-Pierre de Solesmes .
• Carlos-Hugo (I.) está enterrado en la bóveda familiar de la Basílica de Santa Maria della Steccata en Parma.

Ver también

• Historia de España

• Jacobitas : un fenómeno similar al carlismo en Inglaterra
• Miguelistenkrieg - el conflicto portugués entre absolutismo y liberalismo
• Monárquicos
• Revolución española (1820)

literatura

Representación contemporánea

• Edward Bell Stephens: Las provincias vascas, su estado político, paisaje y habitantes, con aventuras entre los carlistas y cristianos. Londres 1837 (digitalizado) .

Literatura especializada

• Martin Blinkhorn: Carlismo y crisis en España 1931-1939. Cambridge University Press, Cambridge 1975, ISBN 978-0-521-08634-9 .
• Mark Lawrence: la Primera Guerra Carlista de España. Palgrave Macmillan, Nueva York / Londres 2014, ISBN 978-1-349-48652-6 (solo monografía en inglés sobre la Primera Guerra Carlista).

Los siguientes libros tratan de la historia española de los siglos XIX y XX y en este contexto tratan las Guerras Carlistas y / o el Carlismo con diversos grados de detalle:

• Gerald Brenan : El laberinto español. Un relato del trasfondo social y político de la Guerra Civil . Reimpresión de la edición Canto (edición original 1943). Cambridge University Press, Cambridge 1993, ISBN 0-521-39827-4 , págs. 203-215.
  • Edición alemana: La historia de España. Sobre el trasfondo social y político de la Guerra Civil Española. Karin Kramer, Berlín 1978, ISBN 3-87956-034-X .
• Walther L. Bernecker : historia de España. Desde la Reconquista hasta la actualidad. 2., ext. y bibl. edición actualizada (1ª edición 2003). GBM, Darmstadt 2012, ISBN 978-3-534-25084-4 , págs. 117 y sig.
• Hugh Thomas : La Guerra Civil Española. Gremio del Libro de Gutenberg. Ullstein, Berlín 1964, págs. 63-73.

Ficción

• Karl May : El Gitano. Una aventura entre los carlistas. En: Obras completas. Vol. 48. El agua mágica y otras historias . Karl-May-Verlag, Bamberg / Radebeul 2000. ISBN 3-7802-0048-1 .
• Ramón del Valle-Inclán : La Guerra Carlista . Trilogía romántica. Fischer-Taschenbuch-Verlag, Frankfurt am Main 1991. ISBN 3-596-10699-0 (trata de la Tercera Guerra Carlista).

enlaces web

Enlaces a la historia del carlismo:

• Un mapa general de la Primera Guerra Carlista ( recuerdo del 7 de octubre de 2007 en el Archivo de Internet ) (PDF; español; 150 kB), más mapas de las Guerras Carlistas ( recuerdo del 12 de septiembre de 2007 en el Archivo de Internet )
• Galería de imágenes sobre el carlismo con imágenes históricas (ital.)
• Guerra Civil Española: Galería de carteles y pinturas carlistas , uniformes e insignias de los Requetés y dos álbumes de fotos: requetes.com , requetes.com
• Disquisición sobre las ideas y objetivos constitucionales y religiosos del carlismo (Engl.)
• El carlista y la legión extranjera

El carlismo hoy:

• Página de inicio del Partido Carlista - ala izquierda del movimiento (español) y el Partido Carlista de Euskal Herria
• Página de inicio de la CTC - ala tradicionalista (español), declaraciones y manifiestos Sixto Enriques ( Memento del 23 de octubre de 2004 en el Archivo de Internet ) (español), un Manifiesto Sixto Enriques de 2001 (alemán)
• Página de inicio de la familia Borbón-Parma (español)
• Página de inicio del CT, otro grupo tradicionalista

Referencias y notas a pie de página

1. ↑ Salvador de Madariaga: España , p. 54.
2. ↑ Salvador de Madariaga ( España , p. 51) da un ejemplo vívido de este estado de ánimo usando un pequeño episodio de la obra de Calderón La vida es un sueño : “Cuando Segismundo intenta castigar a Clotaldo, el sirviente del rey que lo tenía prisionero , alguien le arroja a los presentes que todo fue hecho por orden del rey. Sigismund responde: 'En lo que no es justa ley / no ha de obedecer al Rey'. ("Dijo el rey contra la ley / hecho que se sometiera, mal", ver en el proyecto de Gutenberg: Übers. Gries )
3. ^ Brenan: Historia de España , p. 53.
4. ^ Brenan: Historia de España , p. 239.
5. ↑ citado de Marion Höflinger, en: Geschichte mit Pfiff 7/92, p. 19.
6. ↑ Un ejemplo son las pesetas gastadas por los pretendientes durante la Primera y Tercera Guerras Carlistas, ver {{Web archive | text = archive link | url = http: //www.partidocarlista.com/numismatica.html | wayback = 20070915174135 | archiv -bot = 2018-03-25 11:34:58 InternetArchiveBot}} (el enlace ya no está disponible el 15 de febrero de 2010)
7. ↑ Real Decreto de 30 de noviembre de 1833 en Wikisource en español
8. ↑ Gerald Brenan señala que estos fueron los mismos conservadores ingleses que lucharon contra la emancipación de los católicos en Inglaterra.
9. ^ Convenio de Vergara en Wikisource en español
10. ↑ ^{a b} Thomas: The Spanish Civil War , p. 31.
11. ↑ Eberhard Horst: 15 veces España . Piper, Múnich / Zúrich 1973, pág. 314 y sig.
12. ↑ tinet.org
13. ↑ Hugh Thomas: La Guerra Civil Española , p. 63.
14. ↑ Beevor: La Guerra Civil Española , p. 90.
15. ↑ citado de Himno de Navarra en la Wikipedia en español
16. ↑ ^{a b} Beevor: The Spanish Civil War , p. 65.
17. ↑ Hugh Thomas: La Guerra Civil Española , p. 47 f.
18. ↑ Hugh Thomas: La Guerra Civil Española , p. 48.
19. ↑ Hugh Thomas: The Spanish Civil War , p. 63.
20. ↑ Sombreros rojos . En: Der Spiegel . No. 1 , 1969 (en línea ). 
21. ↑ Eberhard Horst, 15 veces España, Piper, Munich, Zurich 1973, p. 315.
22. ↑ https://web.archive.org/web/20070513144521/http://www.partidocarlista.com/iu.html
23. ↑ Floren Aoiz: El jarrón roto . ISBN 84-8136-329-4 : Diego Carcedo: Sáenz de Santamaría: el general que cambio de bando . ISBN 84-8460-309-1 .
24. ↑ https://web.archive.org/web/20030205030303/http://www.parlamento-navarra.es/castellano/elecciones79-83.asp
25. ^ Stanley Payne: Historia del fascismo. El ascenso y la caída de un movimiento europeo . Tosa-Verlag en Verlag Carl Ueberreuter, Viena 2006; Pág. 315.
26. ↑ ^{a b c} Beevor: La Guerra Civil Española , p. 64.
27. ^ Francisco D. de Otazú: Himno Nacional. Marcha con o sin letra. En: Arbil. ISSN  1697-1388 , núm. 79.
28. ↑ Hugh Thomas: La Guerra Civil Española, p. 63.
29. ↑ Carlos (VII.): Manifiesto a los españoles ; La Tour de Peilz, Suiza, 8 de diciembre de 1870, ver scalan.co.uk
30. ↑ Sucesión carlista al trono . En: Der Spiegel . No. 20 , 1964 (en línea ). 
31. ↑ maineworldnewsservice.com ( Memento del 9 de mayo de 2008 en Internet Archive )
32. ^ Pieter Klein Beernink: Koning bij doop prins Carlos en Parma . En: De Telegraaf , 25 de septiembre de 2016, consultado el 25 de mayo de 2019 (holandés).

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