Convento benedictino de Kitzingen

Los edificios del monasterio antes de 1544, cuadro de madera

El monasterio benedictino en Kitzingen es un antiguo monasterio de las Benedictinas en Kitzingen en Baviera en la diócesis de Würzburg . La abadía probablemente fue renovada ya en el siglo VIII en el curso de la reorganización de la parte oriental del imperio de Franconia por parte del misionero Bonifatius . Los primeros días de la Convención, sin embargo, son en gran parte a oscuras. Después de la disolución en el curso de la Reforma , se fundó un monasterio de mujeres en 1568 en el sitio del antiguo monasterio. En 1660 se cedieron los edificios al convento de un monasterio de las ursulinas , que se cerró en 1804.

historia

Leyenda de fundación y fundación (hasta alrededor de 800)

Las fuentes a menudo asocian la fundación del monasterio con la princesa Hadeloga . La leyenda fundadora es: la princesa Hadeloga, también Adelheid, era hija del ama de llaves Karl Martell y su esposa Kunechild. Rechazó a todos los solicitantes de matrimonio porque quería convertirse en monja. Sin embargo, el padre, Karl Martell, sospechó que su hija tenía un romance con el capellán de su corte y los expulsó a ambos de su corte.

Ambos se mudaron y fundaron un monasterio en un claro del bosque . El capellán de la corte donó todos sus bienes al joven convento y se aseguró de que se instalaran varias monjas , por lo que Hadeloga se convirtió en la primera abadesa. El monasterio lleva el nombre del pastor Kuccingus, a quien se le apareció María para liberar un cordero robado de las garras de un lobo. Karl Martell, por su parte, lamentó sus duras acciones contra su hija y donó generosamente su fundación.

Aunque la saga tiene muchas inconsistencias, probablemente tenga algún núcleo real. Por un lado, se remonta a la época de Karl Martell o King Pippin . En este momento, a mediados del siglo VIII, San Bonifacio reformó las estructuras del monasterio en el Imperio de Franconia y fundó la diócesis de Würzburg. Probablemente él también supervisó y renovó la fundación del monasterio de Kitzingen. Tal vez puso a su asistente Thekla como abadesa junto a la laica Hadeloga.

Dado que Bonifacio ya reformó el monasterio, se puede suponer una fundación algo más antigua. En Kitzingen probablemente era más una " Vita communis ", una asociación informal, que un verdadero monasterio. Si Hadeloga realmente existiera, podría haber venido de la familia Mattonen . Este clan fundó varios monasterios entre Main y Steigerwald para las segundas hijas e hijos de su familia.

Por Bonifatius y Thekla, el monasterio probablemente se transformó en un monasterio benedictino "real". Sin embargo, el establecimiento permaneció en manos de sus nobles fundadores, probablemente los Matton. La transición a un monasterio real , que solo estaba subordinado al gobernante, tuvo lugar sin conocimiento de las fuentes. Probablemente Kitzingen pasó a manos reales a finales del siglo VIII o principios del siglo IX.

De rey a obispo (hasta 1007)

El monasterio de Kitzingen y la abadía de Ochsenfurt aparecen en los manantiales por primera vez en 748. En este momento, el abad Sturmius von Fulda , que luego fue canonizado, se quedó en los edificios del convento. En Kitzingen, el misionero enfermo fue curado por las monjas durante cuatro semanas. Después de esta primera mención, el monasterio desapareció de la tradición durante más de 250 años. Las leyendas sobre el monasterio registran varias abadesas legendarias durante este período.

Alrededor del año 820, la abadesa Schwanhild a las reliquias del fundador del monasterio Hadeloga recogido tener. En este momento, Kitzingen apareció como un monasterio directamente bajo el Imperio con poderosos alguaciles. Además de Kitzingen y algunos pueblos circundantes, las posesiones del convento también incluían lugares al norte, como Astheim , Koehler , al este, como Iphofen , y al oeste de la fundación, como Ochsenfurt y Gerbrunn .

En este momento, las abadesas solo hicieron un juramento a la Santa Sede , por lo que eran gobernantes imperiales directos. En el siglo X, durante las invasiones húngaras , se dice que hubo un declive de la disciplina monástica. La abadesa Gerburg quería cambiar el hábito blanco de las monjas por unos negros más de moda y mejorar la comida del convento, por lo que envió 960 solicitudes al emperador y al papa.

No fue hasta 1007 que el monasterio reapareció en los manantiales. Enrique II proporcionó la abadía a su recién fundada diócesis de Bamberg y entregó Kitzingen al obispo el 1 de noviembre de 1007. Sin embargo, la influencia de los obispos de Würzburg, cuya sede de residencia estaba mucho más cerca que la lejana Bamberg, creció a lo largo de los siglos. A los obispos de Würzburg se les permitió confirmar a las abadesas y también ejercieron jurisdicción sobre el área de la abadía.

Establecimiento y floración (hasta 1350)

Rey Enrique III En 1040 el monasterio restituyó los derechos y posesiones que se habían perdido con el tiempo. Esto reforzó la influencia de la abadía en los alrededores. El pueblo de Kitzingen se menciona por primera vez en el documento. Veinte años después, en 1060, las monjas eran propietarias de todo Kitzingen, como lo confirma un diploma del rey Enrique IV . Por el rey Konrad III. las monjas incluso tenían derecho a elegir ellas mismas al alguacil del monasterio. Esto llevó a una mayor concentración de poder para la abadía.

A mediados del siglo XII, la abadesa Sophia buscó el consejo de la erudita Hildegard von Bingen . El benedictino del Palatinado visitó la abadía principal y pudo evitar que el prelado Sofía renunciara. Poco tiempo después, Hedwig von Andechs , que se convertiría en duquesa de Silesia, fue aceptada como estudiante en el monasterio. Más tarde, llevó a la monja de Kitzingen Petrissa como la primera abadesa a su monasterio recién fundado en Trebnitz en la Baja Silesia.

Casi medio siglo después, en 1228, la perseguida Landgrave Elisabeth de Turingia huyó al cuidado seguro de las monjas de Kitzingen. En ese momento, la abadesa Mechthild gobernaba el Main, que probablemente era la tía de Landgravine . Los motivos del viaje de Elisabeth a Kitzingen son hoy controvertidos. La naturaleza voluntaria de la visita de Elisabeth a la abadía ahora está parcialmente cuestionada. Lo único seguro es que la hija de Elisabeth, Sophie, se crió en Kitzingen.

En el transcurso de los siglos XII y XIII, los Señores de Hohenlohe continuaron levantándose a la sombra del monasterio. Mantuvieron al influyente alguacil durante mucho tiempo y pudieron tomar el control de la aldea de Kitzingen hasta 1243. Como resultado, las abadesas perdieron cada vez más poder. El resto se hizo dentro del monasterio, como el cisma entre Adelheid y Kunigunda von Giech. La abadesa Anna I. von Haideck incluso tuvo que ir a prisión en 1350.

Declive y expropiación (hasta 1544)

Los siguientes prelados intentaron apoyar nuevamente la regla monástica a través de diversas escrituras, ya antes de 1304 el convento había podido adquirir una extensa área forestal, el bosque del monasterio . Les ayudó que los Señores de Hohenlohe pronto perdieran sus posesiones debido a la falta de hijos en el transcurso del siglo XIV. Por un lado, tuvieron que ceder sus adquisiciones al obispo de Würzburg , quien amplió aún más su poder sobre la abadía. Por otro lado, los burgraves de Nuremberg también adquirieron partes de la ciudad.

A principios del siglo XV, la abadesa Hedwig von Hofwart hizo construir una enfermería en Kitzingen. La peste había asolado el asentamiento contiguo al monasterio y había que cuidar a los enfermos. Después de su mandato, pronto volvió a estallar un cisma que dividió el convento de la abadía. La abadesa Margaretha Schenk von Erbach vendió muchas de las propiedades del monasterio de 1439 para financiar su lujoso estilo de vida.

No solo la abadía estaba endeudada, sino que el monasterio de Würzburg también tenía muchas deudas. Uno de los acreedores del obispo fue el margrave de Ansbach, Albrecht Achilles . Su línea surgió de los burgraves de Nuremberg. Cuando el obispado ya no pudo pagar sus deudas en 1443, tomó su parte en el castillo, la ciudad y la oficina de Kitzingen. La ciudad próxima a la abadía se convirtió en Ansbach y poco tiempo después la población adoptó la fe luterana.

A pesar de este acontecimiento decisivo, las abadesas intentaron seguir dirigiendo el monasterio. Gracias a las hábiles ventas, Magdalena von Leonrod incluso logró provocar un pequeño boom económico, aunque las disputas con los vecinos ocuparon cada vez más el monasterio. Esta modesta floración fue destruida por el fuego el 7 de junio de 1484, tras lo cual hubo que reconstruir todos los edificios del monasterio.

Nuevamente las abadesas intentaron reformar el monasterio. Margaretha Truchsess von Baldersheim creó nuevos libros y logró recuperar la propiedad prometida del monasterio. Todas las esperanzas se desvanecieron cuando los edificios del monasterio fueron nuevamente devastados durante la Guerra de los Campesinos Alemanes . Los margraves de Ansbach inicialmente erigieron los edificios de la abadía de forma improvisada y finalmente expropiaron el monasterio en 1544. Un monasterio de mujeres protestantes tomó posesión del edificio.

sello

El sello del convento se transmite en una placa de madera de principios del siglo XVI. Descripción : Monja disminuida y en crecimiento con hábito negro; las manos se levantan en bendición. El hormigueo del sello no está claro, solo se puede ver claramente el hábito negro. La monja es probablemente la legendaria fundadora del monasterio, Hadeloga.

Abadesas

La siguiente lista se basa en dos monografías sobre el monasterio, las cuales muestran diferentes puntos de vista sobre la secuencia de los gobernantes. Por un lado Benvenut Stengeles El antiguo Frauenkloster Kitzingen am Main de 1897, por otro lado el escrito más reciente de Klaus Arnold 1250 Years Kitzingen de 1996. Las abadesas que solo se mencionan en Stengele están impresas en cursiva, al igual que las fechas que solo se mencionan en Stengele.

La lista de abadesas de Kitzingen tiene varias lagunas que se remontan a la falta de registros escritos. En particular, el período monástico temprano hasta el siglo XI apenas está documentado por fuentes. Los prelados confirmados solo comienzan con la abadesa Heilica, probada alrededor de 1070. La mayoría de las directoras eran hijas de familias nobles de la zona, especialmente las familias de caballeros de Franconia están representadas como abadesas.

literatura

• Klaus Arnold: 1250 años de Kitzingen. De la sombra del monasterio a la ciudad del Main (= escritos de los archivos de la ciudad de Kitzingen, vol. 5) . Kitzingen 1996.
• Helmut Petzolt: Abadía de Kitzingen. Establecimiento y situación jurídica . Kallmünz 1955.
• Helmut Petzolt: Abadía de Kitzingen. Fuentes e investigación (dis.) . Wurzburgo 1951.
• Benvenut Stengele : Antiguo monasterio de mujeres en Kitzingen am Main (Baja Franconia) . Sulzbach 1897.

enlaces web

Evidencia individual

1. ^ Petzolt, Helmut: Abadía de Kitzingen. Establecimiento y situación jurídica . P. 70, ver: Arnold, Klaus: 1250 años Kitzingen . P. 13. Aquí el pastor se llama cervatillo .
2. ^ Petzolt, Helmut: Abadía de Kitzingen. Establecimiento y situación jurídica . Pp. 69-71.
3. ^ Petzolt, Helmut: Abadía de Kitzingen. Fuentes e investigación . P. 25.
4. ^ Petzolt, Helmut: Abadía de Kitzingen. Fuentes e investigación . P. 27.
5. ^ Arnold, Klaus: 1250 años de Kitzingen . P. 12.
6. ↑ Stengele, Benvenut: El antiguo monasterio de mujeres en Kitzingen am Main . Pág. 96.
7. ^ Petzolt, Helmut: Abadía de Kitzingen. Fuentes e investigación . Pág. 33.
8. ^ Arnold, Klaus: 1250 años de Kitzingen . P. 22.
9. ↑ Stengele, Benvenut: El antiguo monasterio de mujeres en Kitzingen am Main . Pág. 98.
10. ↑ Stengele, Benvenut: El antiguo monasterio de mujeres en Kitzingen am Main . Pág. 99.
11. ^ Petzolt, Helmut: Abadía de Kitzingen. Fuentes e investigación . Pág. 59.
12. ^ Arnold, Klaus: 1250 años de Kitzingen . Pp. 55-58.
13. ↑ Stengele, Benvenut: El antiguo monasterio de mujeres en Kitzingen am Main . Pág. 100.

49.73996291 10.16157568Coordenadas: 49 ° 44 ′ 23.9 ″  N , 10 ° 9 ′ 41.7 ″  E