Abolición de la orden de los jesuitas

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Primera página de la escritura papal de derogación Dominus ac Redemptor del 21 de julio de 1773 en latín y francés

La orden de los jesuitas fue abolida en 1773 por el Papa Clemente XIV bajo la presión de los reyes de Francia, España y Portugal. Varias teorías de la conspiración jugaron un papel importante en los ataques a la orden jesuita . El proceso de la Era de las Luces , que es único en la historia de la iglesia moderna, le quitó al papado un apoyo importante. La lucha contra los jesuitas fue de reconocimiento significativamente involucrada. La derogación fue revocada en 1814 por el Papa Pío VII .

Prohibición en Portugal

Sebastião José de Carvalho e Mello , quien luego se convirtió en Marquês de Pombal

En Portugal , el primer ministro Sebastião José de Carvalho e Mello (desde 1769 Marquês de Pombal ) fue un partidario del absolutismo ilustrado . Los jesuitas fueron una espina en su costado porque resistieron los intentos de subordinar a la Iglesia portuguesa al poder absoluto de su rey, José I. La razón específica de la hostilidad a la orden fue la reducción de los jesuitas en América del Sur. Cuando siete de estos asentamientos debían ser evacuados en 1750 porque su territorio iba a caer en manos de la corona española en caso de un intercambio de territorio, los indígenas que vivían allí resistieron violentamente su reasentamiento ( guerra de las siete reducciones ). Aunque la orden había llamado a los indios a la obediencia, Carvalho e Mello lo hizo responsable de la guerra de guerrillas de cinco años. Esto, junto con la acusación de que los jesuitas formarían un “ estado dentro de un estado ” en las colonias, fue suficiente para permitir que se disolvieran las restantes reducciones en Brasil . El sermón público del jesuita italiano Gabriel Malagrida de que el devastador terremoto de 1755 que destruyó Lisboa fue el castigo por las políticas impías y anti-eclesiásticas del gobierno envenenó aún más las relaciones.

Un intento de asesinato del rey en septiembre de 1758 hizo que el barril se desbordara. Sin poder presentar pruebas suficientes, Sebastião José de Carvalho e Mello presentó a los jesuitas como autores intelectuales del ataque e hizo arrestar a Malagrida ya otros nueve sacerdotes. En los decretos de José I del 19 de enero de 1759, se confiscó la propiedad de la orden y se prohibió a los jesuitas salir de sus hogares y cualquier relación con personas seculares; una ley del 3 de septiembre de 1759 regulaba la "expulsión inmediata y completa" de los miembros de la Compañía de Jesús, en octubre todos los jesuitas fueron expulsados ​​de Portugal.

Allí fueron internados jesuitas de las colonias portuguesas , transportados a Portugal a partir de 1761 y encarcelados durante 16 años hasta la muerte del rey sin juicio personal, como el médico alemán y misionero africano Moritz Thomann .

Prohibición en Francia

Folleto alemán contemporáneo contra la derogación de la orden de los jesuitas

En Francia , la orden fue presionada por los jansenistas emergentes . Esta dirección de piedad, en parte perseguida por la iglesia, poco después de su fundación se convirtió en oposición a la orden de los jesuitas. Por ejemplo, difundieron el rumor de que la Orden había encargado a Robert François Damiens en 1751 que llevara a cabo un intento de asesinato del rey Luis XV. perpetrar.

Por otro lado, la Orden de la Corona internacionalmente activa estaba en el camino: en el curso del galicanismo , que se introdujo con la Pragmática Sanción de Bourges de 1438 y continuó en los Artículos Galicanos de 1682, la realeza se esforzó por limitar el pontificio energía. Todavía en 1730, los jesuitas parecían haber triunfado sobre el jansenismo.

El motivo de la disolución ofreció entonces, al igual que en Portugal, la actividad misionera de la orden en el extranjero. Antoine de LaValette , superior general de las misiones jesuitas en América Latina, fue objeto de tráfico ilegal en Martinica . Cuando se declaró en quiebra en 1755, dejando deudas por valor de 2,4 millones de libras , los jesuitas franceses rechazaron la responsabilidad solidaria de la Orden. Esto dio lugar a un juicio ante el Parlement (tribunal) de París, dominado por los jansenistas , en el que en 1764 se descubrieron las Constitutiones de la orden, hasta entonces secretas .

El hecho de que los padres franceses debieran al Papa una obediencia absoluta, es decir, más lealtad que la corona francesa, provocó una considerable indignación. El Parlamento de París prohibió entonces a los jesuitas tener contacto con sus superiores y confiscó sus propiedades. En noviembre de 1764, le siguió el rey Luis XV. con un edicto en el que se requería que los jesuitas restantes hicieran un juramento de lealtad a la corona, pero solo seis de ellos estaban dispuestos a hacerlo. Esto puso fin a las actividades de la Orden en Francia.

Prohibición en España

En España , el estado jesuita de Paraguay también ofreció una de las razones externas para la prohibición de la orden. Para reparar las llamadas " reducciones " y defenderse de los esclavistas paulistas , los notorios bandeirantes , los jesuitas habían dejado que sus indios se armaran, lo que alimentaba aún más el prejuicio de que luchaban por sus propios medios. el poder político tendría.

En lo que respecta a la llamada " revuelta de los sombreros de Madrid " en 1766 - el gobierno había despertado la ira de los ciudadanos con la prohibición de usar sombreros y un aumento de impuestos simultáneo - los jesuitas fueron nuevamente acusados ​​de presuntos autores intelectuales, nuevamente contra la evidencia . El 27 de febrero de 1767, la orden quedó en España por decreto del rey Carlos III. prohibido, sus miembros arrestados y sacados del país. Al mismo tiempo se disolvieron las reducciones en Paraguay y todos los jesuitas fueron expulsados ​​de las colonias españolas.

Derogación de la orden

Un conflicto territorial entre el Ducado de Parma gobernado por los Borbones y los Estados Pontificios finalmente ofreció a los otros tronos borbones de Francia, España y Portugal una palanca para ejercer una mayor presión sobre la Curia Papal para que los odiados religiosos cancelaran por completo. Después de duras negociaciones, Clemente XIV se sometió y el 21 de julio de 1773, con el Breve Dominus ac Redemptor , abolió la orden. Al año siguiente, tres territorios más pequeños que habían sido ocupados por las potencias borbónicas fueron devueltos a los Estados Pontificios para presionar a la Curia. Una congregación establecida por Clemente XIV en agosto de 1773 bajo la dirección del cardenal Andrea Corsini implementó medidas contra los teólogos jesuitas, incluidos muchos arrestos.

Consecuencias

Tras el final de su orden, los jesuitas se reunieron en varias cooperativas para la devoción al Sagrado Corazón , algunas de las cuales incluso adoptaron la regla jesuita, por ejemplo en la "Sociedad del Sagrado Corazón de Jesús" fundada en 1794 o los paccanaristas fundaron tres años después . Con la disolución de la orden, las teorías de la conspiración en su contra no terminaron en absoluto: se sospechaba que continuaría su trabajo en secreto, y cuando Clemens XIV murió en septiembre de 1774, el ilustrador Jean Baptiste d'Alembert sospechó en una carta a El rey Federico II de Prusia, el Papa estaba seguro de haber sucumbido a un ataque venenoso de los vengativos jesuitas.

En Rusia y Prusia, donde los gobiernos no católicos no reconocieron la autoridad papal, algunos de los jesuitas encontraron refugio, en gran parte porque los gobernantes del absolutismo ilustrado , la zarina Catalina la Grande y Federico II, no quisieron renunciar a las ventajas del Sistema escolar jesuita y porque ambos gobernantes necesitaban capellanes para la población católica de Polonia, que se había dividido entre Rusia y Prusia .

Pocos años después de la prohibición, sin embargo, la idea absolutista de Estado, para la cual el orden internacional fue un factor disruptivo, fue tan masivamente sacudida por la Revolución Francesa de 1789 que el ancien régime ya no pudo recuperarse de ella. En consecuencia, el Papa Pío VII utilizó el regreso del papado al derecho internacional en 1814 para restaurar a los jesuitas, que habían sobrevivido parcialmente a la derogación, con la bula Sollicitudo omnium ecclesiarum . Aunque es posible que la Orden nunca haya resistido el impacto de la derogación de 1773, proporcionó a numerosos teólogos destacados en los siglos XIX y XX y un Papa por primera vez en el siglo XXI .

También siguieron las prohibiciones de los jesuitas. Por ejemplo, la orden fue prohibida en Alemania, como parte de una serie de medidas en la Kulturkampf , de 1872 a 1917 ( Ley de los jesuitas ). La Constitución Federal Suiza de 1874 (artículo 51) prohibió la orden en Suiza. Este artículo de excepción confesional no fue derogado hasta 1973.

Ver también

literatura

Evidencia individual

  1. ^ Heinrich Schäfer: Historia de Portugal , volumen 5, páginas 288-291. Gotha 1854 , consultada el 18 de enero de 2012
  2. Moritz Thomann : An Exjesuit . Una autobiografía. Ed.: JB Kempf. Reedición. Friedrich Pustet, Regensburg 1867 ( texto completo en la búsqueda de libros de Google).
  3. Peter Claus Hartmann: Los jesuitas . 2a edición, Munich: Beck 2008, p. 90.
  4. Giuseppe Pignatelli:  Corsini, Andrea. En: Alberto M. Ghisalberti (Ed.): Dizionario Biografico degli Italiani (DBI). Volumen 29:  Cordier-Corvo. Istituto della Enciclopedia Italiana, Roma 1983.
  5. ^ Marek Inglot: Los jesuitas de los países bajos y la Compañía de Jesús en Rusia . En: Leo Kenis, Marc Lindeijer (Ed.): La supervivencia de los jesuitas en los países bajos, 1773-1850 (= Estudios KADOC sobre religión, cultura y sociedad, vol. 25). Prensa de la Universidad de Lovaina, Lovaina 2019, ISBN 978-94-6270-221-9 , págs.147-167.
  6. Cancillería Federal Suiza: referéndum del 20 de mayo de 1973