Arameos (personas)

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La tierra de los arameos (Siria y Mesopotamia) por el cartógrafo Jodocus Hondius , 1607 en Amsterdam

Los arameos ( arameo ܐܳܪ̈ܳܡܳܝܶܐ) Son un semita grupo étnico que fundó varios reinos como Siria (Damasco) , Arpad ( Alepo ) y Hamat ( Hama ) en el Levante y Mesopotamia desde el final de la Edad del Bronce , la mayoría de los cuales más tarde cayó bajo el dominio de la Neo -Imperio Asirio . Como resultado de los reasentamientos y los cambios de población en general en el período neoasirio, el idioma arameo se convirtió en el idioma oficial de los imperios neoasirio , neobabilónico y aqueménida y cada vez más el idioma de comunicación y diplomacia en el Medio Oriente. , entre los seléucidas , partos y romanos . Desde el período parto (en el siglo III a. C.), las tribus arameas individuales ya no se pueden distinguir.

designacion

El nombre "Aram" se encuentra por primera vez en una inscripción del rey acadio Naram-Sin del siglo 23 a. C. BC, donde se utiliza como nombre de lugar. Desde la época de mittelassyrischer, el término "sirios" sirve como término colectivo para varias tribus nómadas, probablemente desde el siglo XIII. Invadió el norte de Mesopotamia desde el oeste. En el transcurso de los conflictos de siglos con los antiguos estados orientales y un asentamiento en parte más rápido, en parte más lento, el idioma y las costumbres de las diversas tribus arameas pueden haberse armonizado con el tiempo ( etnogénesis ).

El término mat a-ri-me se ha utilizado desde Tiglath-Pileser I. En los anales de Aššur-bel-kalas (parte III, línea 27) está la designación a-ri-mi.

Achlamu

Fuentes asirias

Los achlamu , seminómadas, se mencionan en fuentes asirias desde Rim-Anum (siglo XVIII aC) y en textos de Mari . Desde el gobierno de Arik-den-ilus (1307-1296 aC), los Achlamu a menudo lucharon del lado de Mittani o los hititas contra los asirios. Después de la caída de Hanigalbat , Asiria no pudo controlar a los nómadas. La mayoría de las fortificaciones asirias, como Dur-Katlimmu , estaban al este del Chabur . La densidad de asentamientos en Jezireh y en Tur Abdin disminuyó significativamente debido a las condiciones inseguras, y las ciudades destruidas de Mitann no fueron reconstruidas. Es probable que partes de la población previamente sedentaria hayan pasado al nomadismo en estos tiempos inciertos.

Quizás los Hirana , que aparecen en cartas de Dur-Kurigalzu , también pertenezcan a estos grupos étnicos. Estos Hirana se habían establecido en Subartu y también vivían en Mari y Suhu en el Éufrates central. Algunos investigadores también ven a los primeros arameos en los textos del 'Ejército de los Ugarit' .

Muy pronto Achlamu se convirtió en una amenaza para Asiria que pronto fue mayor que la de los lullubianos en el este. Aššur-reš-iši I (1133-1116 a. C.) se jactó de haber derrotado a los Achlamu, “mató a sus hordas lejanas y aplastó a sus tropas”, pero su hijo Tiglat-pileser I (1115-1077 a . Achlamu . Chr.) Tuvo que liderar un total de 14 campañas contra ellos. Los nómadas huyeron de su ejército a través del Éufrates . El rey logró tomar seis de sus ciudades, pero no hubo un éxito duradero, los nómadas se dispersaron en lugar de presentarse a la batalla. Estas campañas tuvieron lugar en el área entre la ciudad de Tadmor ( Palmyra ) y la montaña Jabal Bishri (Hana), que quizás incluso recibió el nombre de "Montañas de los Achlamu".

Desde el cuarto año del reinado de Tiglat-pileser I, es decir, 1111 a.C. BC, los Achlamu se mencionan en relación con el Aramayya: “28 veces luché contra los pueblos Achlamu y Aramayya. Traje sus posesiones a mi ciudad de Aššur como botín de guerra ”. Tiglat-Pileser Hice fortificar los cruces del Éufrates con la esperanza de poder mantener a los nómadas al oeste del río, sin éxito. Bajo Aššur-bel-kala , el término Aramayya solo se puede encontrar por sí solo.

Bajo Aššur-rabi (1010–979 a. C.), Mutkinu en el Éufrates y Pitru en Sagur cayeron en manos de los nómadas. Estas fortalezas estaban solo bajo Salmanasar III. (858-824 a. C.) volvió a conquistar.

Los Achlamu no solo eran ladrones, sino que también se usaban como arrieros y conductores de caravanas. Vivían en tiendas de campaña, bajo la jurisdicción de un jeque, rab zārāti , señor del campamento de tiendas. En Kassite Nippur sirvieron mediante la divulgación de listas de raciones como guardias de seguridad. Algunos también tenían nombres kasitas o babilonios.

Fuentes egipcias

En los textos egipcios se les llama P3-j-r'-mw y lo han sido desde Amenhotep III. (1391-1353 a. C.) documentado. En la época de Amenofis IV (1349-1332 a. C.), Achlamu interceptó a un mensajero del faraón enviado a Aššur-uballiṭ I de Asiria. Una carta de Ḫattušili III. (1275-1250 a. C.) a Kadašman-Enlil II de Babilonia (1258-1250 a. C.) menciona a Achlamu, nómadas depredadores que llevaron a cabo un comercio seguro en el Éufrates central hasta amenazar el área de Tuttul (Tell Bi'a). Ḫattušili pide a Kadašman-Enlil que emprenda una acción militar.

Período hitita tardío

León guardián de la puerta interior de la ciudadela aramea de Sam'al , sureste de Turquía, siglos X-VIII. Siglo aC Chr.

Después del colapso del Imperio hitita alrededor del 1200 a. C. En un momento en que Egipto era débil , los arameos pudieron fundar numerosos pequeños reinos en el norte de Siria, Bit Agusi (Arpad, Aleppo), Bit Adini y Ja'udi . Los pequeños estados hititas tardíos como Karkemiš , Hamath, Aleppo y Unqi no pudieron ofrecerles ninguna resistencia a largo plazo. Hamat cayó a finales del siglo XI antes de Cristo. Para los arameos, los valles de Orontes y Litani y gran parte del sur de Siria estaban ocupados.

En el siglo XI a.C. Según la tradición bíblica, los reyes israelitas Saúl , David y Salomón lucharon contra los arameos en el Líbano . La Biblia nombra las tribus de Aram ( Damasco ), Aram-Zoba ( Beka'a ), Geschur en Hauran , Aram-Ma'ka am ( Hermon ) y Aram-Bet-Rehob .

En el siglo XII a.C. Había numerosos asentamientos arameos en el arco del Éufrates al sur de Karkemiš . El reino de Bit Adini con la capital Til Barsip (Tell Achmar) ya se extendía a ambos lados del río. Otros principados de esta época fueron Bit-Bahiani con la capital Gosan en el Habur superior , Laqê en el estuario de Habur, Suhi en el Éufrates y Gidara (aram. Radammate ) en el Tigris . Las tribus arameas también se asentaron en el bajo Tigris alrededor del estuario de Diyala .

Con Adad-apla-iddina, un arameo ascendió al trono de Babilonia . Durante su reinado, el saqueo de Suti y arameos devastó el Ebabbar des Šamaš en Sippar - la imagen de culto del dios se perdió - y los templos en Nippur y atacaron a Dêr y Dūr-Kurigalzu . Estos procesos se conocen a partir de una inscripción de consagración en el trono de Enlil del Eurrigal en Nippur (solo sobrevivió en dos copias) y la crónica ecléctica .

Tiempo neoasirio

Con Adad-nirari II. (911-891 aC) se superó el período de debilidad asirio (inicio del Nuevo Imperio Asirio), y comenzó con campañas contra los arameos y Hanilgabat (Mitanni). Subyugó Suhi , Hit, Nasibina Nísibis , Huzirina y Gidara . Assurnasirpal pudo romper la supremacía aramea en el Chabur y alcanzó el Mediterráneo bajo Salmanasar III. , quien también limpió sus armas en el "Mar Superior", el dominio asirio se consolidó sobre las tribus arameas en el Éufrates (Bit Adini), Chabur y en el norte de Siria (Bit Agusi). Los arameos del Éufrates estaban cada vez más integrados en el Imperio asirio .

Sin embargo, el reino de Aram opuso una fuerte resistencia y pudo evitar que el dominio asirio se extendiera más al sur. En la batalla de Qarqar en 852 a. C. BC Salmanasar supuestamente derrotó a una coalición de doce tribus bajo el liderazgo de Irhuleni de Hama e IM-idri de Damasco , pero no pudo extender esta victoria. Desde el 849 al 835 a.C. Hubo más campañas a Aram-Damasco, ya que estallaron revueltas una y otra vez.

Šamši-Adad V había concentrado sus actividades militares principalmente en Babilonia, Šammuramat se encargó de nuevo de la situación en Siria. 805 a. C. .Podría BC Adad-nirari II. El tributo de Siria para aceptar. También dirigió campañas contra la tribu nómada de los ʾItū en el valle de Zab . Según los informes babilónicos, el saqueo de los arameos nómadas causó grandes daños en el sur, en el área de Babilonia y Borsippa . Primer Tiglath-pileser III. pudo someter a las tribus nómadas en el sur, llegó al Golfo Pérsico con su ejército . En Siria pudo derrotar a Arpad , que había caído bajo Aššur-nirari V. y entró en una alianza con Meliddu , Kummuhu y Gurgum , después de un asedio de dos años en el 740 a. C. Captura BC, aunque Sarduri II trató de acudir en su ayuda. 739 a. C. Tiglat-Pileser III siguió. El grito de Panamuwa II por ayuda de Ja'udi y mató al usurpador Azarja. Luego nombró a Panamuwa II como rey. Aram no cayó hasta el 732 a. C. Bajo Tiglat-pileser III., La población fue deportada. Bajo Tiglat-pileser III. Si hubo otras deportaciones importantes , 30.000 personas del Reino de Hama fueron reubicadas por la fuerza en Urartu y Mannai , y 150.000 arameos del sur de Babilonia tuvieron que establecerse en las tierras altas del este. Estas medidas deben romper la resistencia de la población sujeta y compensar las pérdidas poblacionales provocadas por las constantes guerras. Al mismo tiempo, estas medidas condujeron a una creciente arameización del Imperio asirio.

Las tribus arameas subyugadas se incorporaron cada vez más al Imperio asirio. La madre de Assurbanipal (669–627 aC) Naqi'a / Zakûtu era una mujer aramea. Ella disfrutó de una gran influencia en la corte y finalmente fue quien aseguró el acceso al trono de Assurbanipal después de la muerte de Asarhaddon . Con la creciente difusión del arameo como lengua franca en todo el Medio Oriente, se pierde el rastro de las tribus arameas individuales.

Época romana y persa

En la época poscristiana, un principado independiente, Edesa, pudo imponerse. La cultura y el idioma sirios volvieron a florecer brevemente bajo los príncipes Abgar . Después de la paz entre los persas y el emperador Joviano en 363, una fortaleza cerca de Nisibis en el camino a Amida , de la que aún dan testimonio poderosos bloques, se convirtió en la frontera entre el Imperio Romano Cristiano y el Imperio Persa de Zoroastro . Esta frontera separaba el cristianismo de habla siria en dos alas: la iglesia imperial pertenecía al Patriarcado de Antioquía , la oriental formaba la católica de Siria oriental Seleukia-Ctesiphon .

Tiempos modernos

Los arameos son una minoría étnica moderna. Se creó una bandera aramea en 1980.

El ministro del Interior israelí, Gideon Sa'ar, firmó una orden el 16 de septiembre de 2014, según la cual los arameos figuran como un grupo de población nacional independiente en el registro de población israelí. La decisión dará, sobre todo, a las familias cristianas que se sientan propias de esta antigua nacionalidad la oportunidad de registrarse como arameas. Hasta ahora se los ha catalogado como árabes. Para tomar su decisión, el Ministro del Interior se basó en tres informes de expertos que habían concluido que estas nacionalidades reunían las condiciones para el reconocimiento oficial, incluido el patrimonio histórico común, la religión, la cultura, el origen y el idioma.

Supervivencia del lenguaje

El idioma arameo se ha utilizado o se utiliza en la liturgia cristiana de varias iglesias:

Tribus y reinos arameos

Sitios arqueológicos

Ver también

literatura

  • Paul-E. Dion: Les araméens à l'âge du fer: histoire politique et structure sociales. (Études bibliques 34). Librairie Lecoffre, Gabalda, París 1997.
  • Edward Lipiński : Los arameos. Su historia antigua, cultura, religión. Editorial Peeters, Lovaina 2000, ISBN 90-429-0859-9 .
  • Elena Cassin , Jean Bottéro , Jean Vercoutter (eds.): Los antiguos imperios orientales II. Fin del segundo milenio (= Historia mundial de Fischer . Volumen 3). Libro de bolsillo Fischer, Frankfurt am Main 1966.
  • H. Tadmor: La arameaización de Asiria, aspectos del impacto occidental. En: Hans-Jörg Nissen, Johannes Renger (Ed.): Mesopotamia y sus vecinos. Interrelaciones políticas y culturales en el antiguo Oriente del IV al I milenio antes de Cristo Chr. (= Contribuciones de Berlín a Oriente Medio. Volumen 1). Reimer, Berlín 1982, ISBN 3-496-00710-9 , págs. 449-470.
  • Stephen A. Kaufmann: La influencia acadia en el arameo. Chicago 1974, ISBN 0-226-62281-9 .
  • Glenn M. Schwartz: Los orígenes de los arameos en Siria y el norte de Mesopotamia: problemas de investigación y estrategias potenciales. En: OMC Haex, HH Curvers, PMMG Akkermans (eds.): Hacia el Éufrates y más allá. Estudios arqueológicos en honor a Maurits N. van Loon. Balkema, Rotterdam-Brookfield 1989.
  • Siegfried Kreuzer : La religión de los arameos en el trasfondo de los primeros estados arameos. En: Peter W. Haider, Manfred Hutter, Siegfried Kreuzer (eds.): Historia religiosa de Siria. Desde los primeros días hasta la actualidad. Stuttgart, Kohlhammer 1996, 101-115.374-375.432-435 = En: Siegfried Kreuzer: History, Language and Text. Estudios sobre el Antiguo Testamento y su entorno. (Suplemento del Journal for Old Testament Science 479), de Gruyter, Berlín 2015, 122-143.
  • Holger Gzella: (2015) Una historia cultural del arameo: desde los inicios hasta el advenimiento del Islam. BTE I / III / 111 Brill, Leiden-Boston 2015, ISBN 978-90-04-28509-5 .
  • Herbert Niehr:  arameos / arameos. En: Michaela Bauks, Klaus Koenen, Stefan Alkier (eds.): The Scientific Bibellexikon on the Internet (WiBiLex), Stuttgart 2006 y siguientes, consultado el 18 de julio de 2017.

Evidencia individual

  1. ^ Kurt Jaritz: El problema del obelisco roto. 213.
  2. ^ Historia en las fuentes (ver literatura) p. 91.
  3. ^ A. Goetze: una inscripción de Simbar-siḫu . En Journal of Cuneiform Studies 19, 1965, 121-134
  4. ↑ Newsletter de la Embajada del Estado de Israel del 18 de septiembre de 2014