Medicina antroposófica

La medicina antroposófica (también: medicina extendida antroposóficamente , del griego antiguo ἄνθρωπος ánthrōpos ' hombre ' y σοφία sophia ' sabiduría ') es una dirección médica complementaria holística , que de un "mundo extendido y conocimiento humano" sobre la base de la antroposofía de Rudolf Steiner (1861-1925) también quiere expandir el "arte médico", en particular la medicina de orientación científica . Se practica principalmente en Alemania y Suiza . Se estima que hay 4500 médicos en la UE que trabajan de acuerdo con los principios de la medicina antroposófica.

Para investigar los fenómenos de lo físico , lo vivo , el alma y el espíritu, según su propio entendimiento, la medicina antroposófica se basa en los principios de las ciencias naturales así como en la " ciencia espiritual " antroposófica , que postula una expansión del conocimiento a través de formas "superiores" de conocimiento, a través de las cuales, entre otras cosas, cuatro " seres humanos " ("cuerpo físico", " cuerpo etérico ", " cuerpo astral " y "organización yo") podrían describirse como teniendo un efecto causal en la denominada fenómenos. Las enfermedades se interpretan, entre otras cosas, como "desarmonía de los miembros humanos", y las terapias se utilizan con el objetivo de encontrar un nuevo equilibrio superando la enfermedad. Las terapias antroposóficas incluyen el uso de plantas medicinales como B. terapia de muérdago para el cáncer y preparaciones homeopáticas, también euritmia , terapia del color , masaje rítmico según Ita Wegman y enfoques antroposóficos para aplicaciones curativas de procesos artísticos ( terapia de arte y pintura , plastificación, musicoterapia ).

En Alemania, la medicina antroposófica como método externo ha tenido el estatus legal de una " dirección especial de terapia " desde 1978 . Por lo tanto, la prueba de eficacia en la forma habitual no es absolutamente necesaria para la aprobación de medicamentos antroposóficos , y también deben tenerse en cuenta la "experiencia médica" y las "características especiales" de esta dirección de terapia. Esto es para asegurar que “el pluralismo científico que existe en la terapia con medicamentos” no pueda ser anulado por decisiones de la mayoría.

Según Barbara Burkhard, las ideas antroposóficas sobre la clasificación, el desarrollo y el curso de las enfermedades no pueden conciliarse con el conocimiento científico. Según el antroposofista Jost Schieren, los representantes de la ciencia consideran la antroposofía como no científica y la cuentan entre las llamadas pseudociencias . Según la evaluación de los autores de la Comisión de Medicamentos de la profesión médica alemana y varios revisores , solo se dispone de estudios inadecuados sobre la eficacia de los medicamentos antroposóficos. Existen series controladas de pruebas para el tratamiento de pacientes con tumores con preparaciones de muérdago, pero no se considera seguro un efecto sobre la progresión del tumor ni sobre el tiempo de supervivencia. En 1993, el alemán Asociación Médica declaró en un memorando que la medicina antroposófica no era uno de los “métodos de tratamiento eficaces objetiva”.

historia

Ita Wegman frente a su casa de madera diseñada por Rudolf Steiner en Arlesheim (1926)

En 1920, algunos médicos dedicados a la antroposofía le pidieron a Steiner un curso de especialización para médicos, después de haber afirmado anteriormente en una conferencia en Basilea que la medicina también podía beneficiarse de la antroposofía. La idea de realizar un curso dirigido por Steiner para estudiantes de medicina y médicos que ya se habían incorporado a la Sociedad Antroposófica del Goetheanum en Dornach, cerca de Basilea, surgió del químico Oskar Schmiedel , que luego se convertiría en director de Weleda AG . El primer curso médico realizado entre el 21 de marzo y el 9 de abril de 1920 en Dornach se considera la "hora del nacimiento de la medicina antroposófica". Además de Steiner, dio conferencias entre otros. el médico holandés Ita Wegman sobre la terapia con muérdago . Las transcripciones de las conferencias de Steiner se publicaron más tarde con el título de Ciencia y Medicina Espiritual . Junto con otros cursos de conferencias de Steiner en los años siguientes, forman la "base sobre la que todavía descansa la medicina antroposófica hoy".

Wegman se convirtió en el colaborador más cercano de Steiner en el campo de la medicina. La deseada colaboración con otros médicos no fue más allá de los inicios del primer curso de medicina, por lo que Steiner siguió siendo el único conferenciante en los cursos posteriores. Wegman fundó una pequeña clínica privada (ahora la Clínica Arlesheim ) en Arlesheim , una ciudad vecina de Dornach, en 1921 , en la que Steiner participó regularmente y en la que se implementaron sus sugerencias. En 1923 la nombró jefa de la Sección Médica de la recién fundada Escuela de Ciencias Espirituales en el Goetheanum. También escribió el libro Fundamentos para una extensión del arte de curar con ella (1925), que fue concebido como un trabajo estándar de la medicina antroposófica.

El enfoque de Steiner fue uno de los conceptos médicos alternativos que surgieron en ese momento como reacción al predominio de la medicina científica y empírica , que había logrado gracias a sus éxitos pioneros desde la década de 1870. Las razones de este contramovimiento incluyeron la creciente tendencia a reducir a las personas a un aparato que funciona científicamente, a marginar los aspectos psicosomáticos y a degradar al paciente a un mero objeto de tratamiento. Steiner enfatizó que reconocía plenamente la "ciencia actual", pero quería desarrollar una extensión basada en una " investigación espiritual " igualmente estrictamente científica . Entre 1914 y 1921 Steiner estuvo a menudo en la Abadía de Neuburg con Alexander von Bernus , quien trabajó con Conrad Johann Glückselig en el desarrollo de medicamentos espagíricos . Steiner estaba muy interesado en el desarrollo de estos medicamentos espagíricos y se mantuvo informado sobre el progreso del trabajo práctico de laboratorio. De la homeopatía tomó la idea de obtener medicamentos " potenciándolos "; de lo contrario, apenas había puntos de contacto con ella.

En contraste con la homeopatía y la naturopatía, que ocasionalmente incluye la medicina antroposófica, la medicina antroposófica emergente recibió poca atención de la profesión médica establecida y, evidentemente, no la vio como una amenaza seria. El historiador médico Robert Jütte atribuye esto al hecho de que Steiner, a diferencia de Samuel Hahnemann, no buscó la confrontación. Durante la República de Weimar , los médicos de orientación antroposófica no entraron en conflicto con las leyes médicas debido a la libertad de mensajería que aún estaba en vigor . Pudieron aprobar, fundar clínicas y distribuir y prescribir libremente sus remedios antroposóficos . Esto cambió fundamentalmente con la toma del poder de los nazis en Alemania en 1933 que el movimiento antroposófico desde el principio fue hostil, no solo por razones ideológicas, sino principalmente por temor a los supuestamente geheimbündlerisch organizó círculos esotéricos de la antroposofía. Según Jütte , el Reich Working Group for a New German Medicine, que fue fundado en Nuremberg el 25 de mayo de 1935 y dirigido por Karl Kötschau , también incluía una asociación de médicos antroposóficos además de otras asociaciones . En 1935 la Sociedad Antroposófica fue prohibida y muchos antroposofistas alemanes emigraron. Los médicos antroposóficos fueron a Inglaterra, Francia y Suiza, donde se encontraba el centro del movimiento antroposófico (Goetheanum).

Después del final de la era nacionalsocialista , la medicina antroposófica pudo volver a desarrollarse sin obstáculos y logró el reconocimiento estatal en Alemania con la nueva versión de la Ley de Medicamentos de 1976 . Desde entonces, se ha definido como una de las tres direcciones terapéuticas especiales para las que se aplican regulaciones especiales en Alemania en virtud de la ley farmacéutica con respecto a la prueba de eficacia de los medicamentos que están sujetos a autorización (consulte "Estado legal" y el artículo Consenso interno ). . Se le ha negado a la medicina antroposófica un pleno reconocimiento como dirección terapéutica en toda el área de la Comunidad Europea .

Lo esencial

Niveles de conocimiento y miembros del ser

La medicina antroposófica pretende expandir la medicina convencional sobre la base de métodos adicionales de conocimiento (en terminología antroposófica: imaginación, inspiración e intuición). De esta manera se pueden percibir cuatro “miembros” del ser humano: el cuerpo físico, el cuerpo etérico , el cuerpo astral y la organización del ego. Solo el cuerpo físico está sujeto a las leyes de la física. Los tres miembros superiores son inmateriales, pero se supone que actúan sobre el cuerpo físico. En todos los seres vivos, el cuerpo etérico es el portador de las funciones vitales, el cuerpo astral es el "mediador de sensaciones" en humanos y animales, y la organización del ego distingue a los humanos de otros organismos al convertirlos en un individuo espiritual.

Triple plegamiento del organismo humano

La base de la teoría antroposófica de la enfermedad, que se ha mantenido casi sin cambios hasta el día de hoy, es el concepto de " estructura triple " del hombre desarrollado por Steiner a principios de la década de 1920 . Steiner distinguió tres sistemas de órganos :

  1. la organización nervioso-sensorial, que se localiza principalmente en la cabeza,
  2. la organización metabólica de las extremidades, cuyo foco está en los sistemas digestivo y musculoesquelético y que actúan como portadores de las "manifestaciones de la voluntad", y
  3. la organización rítmica, que corresponde a la vida emocional y comprende principalmente la respiración y la circulación sanguínea .

La organización nerviosa-sensorial y metabólica de las extremidades son de naturaleza polar, mientras que el sistema rítmico juega un papel mediador entre los dos.
La síntesis de la estructura triple del organismo físico y la estructura en cuatro partes de los niveles del ser daría como resultado posibilidades para curar enfermedades "sistémicas", mediante las cuales el descubrimiento de fármacos se realiza de forma intuitiva. Entonces, la causa de la formación de un tumor en el cuerpo humano z. B. una "actividad exagerada del yo o actividad astral" que desplaza la organización de los sentidos nerviosos en el resto del organismo.

Más conceptos

La salud se considera el resultado de procesos activos y cooperativos de por vida para mantener el equilibrio entre las fuerzas creativas unificadoras y polares. El concepto de enfermedad en la medicina antroposófica ve “ enfermedad ”, entre otras cosas, en el hecho de que la interacción saludable entre los seres humanos se interrumpe de alguna manera, lo que sobre todo resulta en una ruptura de la organización de la vida (cuerpo etérico). La definición más detallada de este trastorno en el presente caso individual consiste esencialmente en el diagnóstico antroposófico basado en el conocimiento humano, que se ve como una extensión o adición al diagnóstico convencional.

En la medicina antroposófica, las ideas de la enseñanza de la reencarnación y el karma también se utilizan al evaluar la salud y la enfermedad de acuerdo con la imagen antroposófica del hombre .

El experimento estaba inclinando a Steiner a basar su doctrina de remedios con fuerza. Es importante ver a través del organismo humano y la naturaleza para poder identificar individualmente la medicina adecuada en el mundo extrahumano.

terapia

La terapia se realiza con medicamentos , remedios y aplicaciones externas de enfermería. Un principio rector es el reconocimiento de la autonomía y dignidad del paciente y ayudarlo a ayudarse a sí mismo. El objetivo es restaurar las interacciones saludables entre los seres humanos a través de una reorganización; por tanto, al proceso patológico como tal se le asigna un papel constructivo y, si es posible, se evitan intervenciones radicales.

droga

Las medicinas antroposóficas son de origen mineral , vegetal, animal y humano. Se utilizan por vía oral , parenteral ( subcutánea , intramuscular o intravascular ) o tópicamente . Su aplicación se basa, entre otras cosas, en el postulado de que pueden influir en la interacción entre los seres humanos de una forma específica. A menudo, estas sustancias se administran en forma homeopática potenciada , típicamente como potencias D, a menudo como preparaciones complejas o de composición . La terapia del muérdago ha cobrado especial importancia, a la que la medicina antroposófica atribuye un efecto anticancerígeno , muy controvertido desde el punto de vista científico. Según el Instituto Nacional del Cáncer de EE. UU. , Que ha evaluado la situación del estudio sobre la terapia con muérdago, ningún estudio que satisfaga las afirmaciones científicas podría probar la eficacia terapéutica del tratamiento. Por tanto, el instituto desaconseja su uso fuera de los estudios clínicos.

Siete metales juegan un papel importante en la medicina antroposófica: plomo, estaño, oro, cobre, mercurio, plata y hierro.

Mientras que en la homeopatía clásica los medicamentos se asignan conceptualmente de manera empírica , por lo que se busca una correspondencia entre la imagen de los síntomas causados ​​por el medicamento y los de la enfermedad, Steiner rechazó con vehemencia el método empírico y experimental de encontrar remedios. En cambio, Steiner modificó en gran medida la enseñanza homeopática de Samuel Hahnemann al reemplazar el empirismo con la comprensión espiritual como el principio rector de su doctrina de los remedios. Según Steiner, no hay alópatas en absoluto , ya que incluso los remedios prescritos alopáticamente supuestamente solo tienen un efecto curativo en el cuerpo a través de un proceso homeopático. Los representantes homeopáticos indignaron estas afirmaciones, que llamaron burdos intentos "heréticos" de apropiación en memoria del veredicto de Hahnemann de 1832 sobre los "homeópatas bastardos". Una de las voces de advertencia del campo de los homeópatas científicamente críticos fue, por ejemplo, el médico y homeópata suizo Hans Balzli , quien condenó duramente a Steiner en el Allgemeine Homöopathische Zeitung en 1925 y lo acusó de llevar la medicina al pantano a través de su ropa oculta. Hahnemann acaba de liberarla.

Remedios

Hay una serie de formas de terapia no medicinales ( remedios ) como la euritmia , la psicoterapia antroposófica , el trabajo biográfico y la arteterapia antroposófica (musicoterapia, formación terapéutica del habla , terapia de pintura antroposófica , diseño plástico-terapéutico, terapia de luz de color ), así como la terapia corporal antroposófica, que se puede encontrar en diferentes métodos, como B. Gimnasia Bothmer , dinámica espacial, masaje rítmico , "Masaje según el Dr. medicina Simeon Pressel ”o el baño de dispersión de aceite según Werner Junge (Jungebad). Además, se ha desarrollado un sistema de enfermería ampliado antroposóficamente . Terapéuticamente, varios de los enfoques se utilizan a menudo en paralelo como un tratamiento complejo, entre otras cosas para lograr efectos en los distintos niveles (por ejemplo, miembros del ser humano). En caso de enfermedad, los métodos artístico-terapéuticos deben apoyar la recuperación de la autorregulación .

Clasificación científica y crítica

Afirmación científica de la antroposofía

Barbara Burkhard escribe en su libro Anthroposophical Medicines : “Steiner quería hablar de“ lo no sensual de la misma manera que la ciencia natural habla de lo sensual ”y aplicar la ciencia natural al alma y al espíritu. Es dudoso que esto sea posible en principio. Sólo la ciencia y la epistemología pueden dar una respuesta a esta pregunta ”. Edzard Ernst llega a la conclusión de que no se cumple la pretensión de ser científico en el“ sentido más amplio ”. El científico educativo antroposófico Jost Schieren escribe que los representantes de la ciencia no reconocen la naturaleza científica postulada de la antroposofía y que ésta pertenece a las pseudociencias. Desde un punto de vista antroposófico, problematiza que, por tanto, no se tenga en cuenta en las facultades de medicina , por ejemplo . (De hecho, hay incluso algunas cátedras de medicina antroposófica en Europa, ver “Enseñanza en las universidades”). La enciclopedia de las pseudociencias , una publicación del movimiento escéptico , contiene un artículo sobre antroposofía y medicina antroposófica.

Ver también: Antroposofía # Acusación de falta de ciencia .

Conceptos de la medicina antroposófica

Burkhard continúa escribiendo que “las ideas antroposóficas sobre la clasificación, el desarrollo y el curso de las enfermedades son incompatibles con los hallazgos científicos”. Y Ernst problematiza que las asociaciones asumidas entre planetas, metales y órganos (por ejemplo, mercurio, mercurio, pulmones) y las reglas terapéuticas derivados de ella son apenas comprensibles para el no antroposofista.

Críticas a las medicinas antroposóficas

Según el internista Klaus D. Bock, el fundador de la antroposofía es venerado en la fe y los medicamentos recomendados por Steiner o los consejos dados están marcados por separado en la lista de medicamentos de Weleda. Para un no antroposofista, la concepción basada en creencias, la indicación y la forma a menudo engorrosa y variada de preparación de estos medicamentos antroposóficos son difícilmente comprensibles. Se trata de un sistema de ideas espiritual-místico, en principio cuasirreligioso, que “en lo que se refiere a la medicina, difiere en principio del paradigma de la medicina científica. La 'condición secundaria' de racionalidad contenida en esto no se da ".

Medicamentos homeopáticos

Dado que los medicamentos antroposóficos se utilizan a menudo en dosis homeopáticas, i. H. muy diluido, si se usa, también afecta parte de las críticas que se han formulado contra la homeopatía . Según un metaanálisis de más de 100 estudios científicos, no se pudo producir ninguna prueba confiable de la efectividad de los medicamentos homeopáticos para los medicamentos homeopáticos que fueran más allá del efecto placebo . Los homeópatas, en cambio, critican a los médicos antroposóficos por administrar "sus" remedios sin el conocimiento suficiente de la materia médica homeopática y también por "confundir" remedios complejos , es decir, mezclas de diversas sustancias individuales potenciadas.

Relación con la medicina basada en la evidencia

Los criterios de la medicina basada en la evidencia han sido rechazados durante mucho tiempo por los representantes científicos de la medicina antroposófica por razones metodológicas y éticas . En los últimos años, sin embargo, ha habido un mayor esfuerzo para recopilar los resultados de los estudios, principalmente sobre la terapia con muérdago para el cáncer y la terapia con euritmia . Según la evaluación de varios autores, los estudios aleatorizados y controlados no pudieron confirmar ningún efecto más allá del efecto placebo de la terapia con muérdago .

Sin expansión de la medicina convencional

Desde un punto de vista científico, la medicina antroposófica (MA) no puede ser una extensión de la medicina convencional porque esta última se basa principalmente en las leyes de la lógica y las leyes deterministas causales. En cambio, la AM se basa en una filosofía de vida basada en la filosofía natural antigua y medieval, que, influenciada por ideas gnósticas, indias, cristianas, alquímicas y astrológicas, es difícilmente comprensible. B. citostáticos a base de hierbas con los requisitos básicos de información con base científica sobre recomendaciones de medicamentos no serían justificables ”. Tanto la producción como la aplicación de medicamentos antroposóficos seguían siendo en gran parte incomprensibles para los médicos y farmacéuticos escolares con formación científica. Las ideas filosóficas de Steiner y sus intuiciones ideológicas contradecirían toda la cosmovisión científica moderna. Según Helmut Zander , la "expansión" de la medicina convencional que Steiner tenía en mente sólo tuvo lugar bajo la soberanía interpretativa antroposófica. Aunque AM vincula varias tradiciones médicas, incluida la medicina convencional, un meta-nivel esotérico basado en la clarividencia de Steiner es decisivo . Según Franz Stratmann, la epistemología antroposófica no puede complementar el empirismo lógico-racional .

Campaña de Internet en Alemania 2003

En 2003, como parte de la campaña de Internet “Lista positiva constante”, 3.000 médicos exigieron que los medicamentos homeopáticos , fitoterapéuticos y antroposóficos fueran eliminados de la lista positiva planificada en ese momento sin ninguna prueba científica de efectividad . En un “manifiesto” correspondiente, la “visión del mundo” de la antroposofía de Rudolf Steiner ”fue descrita como“ esotérica - ciencia mística oculta con elementos de cosmología , astrología , alquimia , homeopatía , enseñanzas del Lejano Oriente, etc. ”. Todas las "direcciones no convencionales" de la medicina son pseudociencias . En particular, los autores criticaron el trabajo de cabildeo de “los forasteros” - “liderados por los antroposofistas” - a través de los cuales se intentaron formar parte del reembolso de costos. Para sugerir igualdad e igualdad de cualquier teoría médica, los términos “pluralismo de métodos” y “pluralismo de ciencia” se introdujeron en 1976 como parte de este trabajo de cabildeo.

Estatus legal

Alemania

En Alemania, la medicina antroposófica es una forma especial de terapia en el sentido del Código Social y la Ley de Medicamentos . Otras direcciones terapéuticas especiales en este sentido legal son la homeopatía y la fitoterapia (medicina herbal). A diferencia de otros medicamentos, las preparaciones de las direcciones terapéuticas especiales pueden ser aprobadas , incluso sin prueba de eficacia basada en criterios empírico- científicos, siempre que exista la denominada aprobación interna por parte de expertos en la respectiva dirección terapéutica. Esto es para asegurar que "se evite el monopolio de una enseñanza dominante como un" estado vinculante del conocimiento científico "" ("pluralismo científico").

La Ley de Medicamentos define un medicamento antroposófico como "un medicamento que fue desarrollado de acuerdo con el conocimiento antroposófico del hombre y la naturaleza, de acuerdo con uno de los métodos de preparación homeopática descritos en la Farmacopea Europea o, en su defecto, de acuerdo con una de las farmacopeas de uso oficial de los estados miembros de la Unión Europea un proceso de preparación antroposófica especial y que está destinado a ser aplicado de acuerdo con los principios del conocimiento antroposófico del hombre y la naturaleza ”. En el contexto de que las regulaciones para esta dirección de la terapia son buscado en la legislación europea. En Alemania, el tratamiento ambulatorio de la medicina antroposófica está siendo reembolsado total o parcialmente por 52 compañías de seguros de salud .

Para los médicos, no existe una designación adicional de la Asociación Médica Alemana , como es el caso, por ejemplo, de la homeopatía , sino un reconocimiento interno del foco de actividad "Medicina Antroposófica (GAÄD)" por la Sociedad de Médicos Antroposóficos de Alemania (GAÄD). El nivel profesional es comparable al de la denominación adicional homeopatía.

Suiza

El 17 de mayo de 2009, una mayoría del electorado suizo votó a favor de que la consideración de la medicina complementaria estuviera anclada en la constitución federal. La constitución ahora contiene la frase “El gobierno federal y los cantones asegurar que la medicina complementaria se tiene en cuenta en el ámbito de sus responsabilidades.” Para implementar esta reforma constitucional, la medicina antroposófica y otros cuatro métodos de tratamiento médico alternativo han sido pagados por obligatoria seguro médico en determinadas condiciones desde 2012 . Este reglamento tiene vigencia provisional hasta finales de 2017. Durante este tiempo, la efectividad, idoneidad y viabilidad económica de los cinco métodos médicos complementarios son parcialmente controvertidos y serán evaluados con respecto a estos criterios. Para implementar el requisito de incluir la medicina complementaria como asignatura obligatoria en la formación médica, en 2014 se estableció una primera cátedra de medicina ampliada antroposóficamente en la Universidad de Berna .

En Suiza, los titulares de un título de especialista pueden, después de al menos dos años de formación adicional, obtener el certificado de competencia "Doctor en medicina antroposóficamente avanzada" otorgado por la Asociación Médica Suiza (FMH).

financiación

En el pasado, la continua existencia y expansión de la medicina antroposófica fue financiada en gran parte por el ahora fabricante farmacéutico multinacional Weleda . El grupo de empresas Weleda fue responsable de conferencias médicas y seminarios de formación avanzada y se hizo cargo de la financiación o patrocinio de revistas especializadas, folletos de información médica popular, libros especializados y estudios sobre medicamentos. En Alemania, en particular, la Sociedad de Médicos Antroposóficos ha instalado formación avanzada independiente de la empresa durante mucho tiempo (ver más abajo).

Instalaciones clínicas

El hospital comunitario de Herdecke
The Filder Clinic cerca de Stuttgart

En Alemania hay seis hospitales antroposóficos:

Además, hay varias subdivisiones hospitalarias de orientación antroposófica, clínicas especializadas y sanatorios en Alemania.

En Suiza hay un hospital antroposófico:

  • el Klinik-Arlesheim , fusionado en 2014 del
    • Clínica Ita-Wegman en Arlesheim , desde 1921 y el
    • Clínica Lukas de Enfermedades Tumorales en Arlesheim, desde 1963
  • De 1994 a 2020 estuvo el Hospital Paracelso en Richterswil .

En Gran Bretaña está el Centro Médico Raphael, Tonbridge , en Italia la Casa di Salute Raphael - centro termal y de spa, Roncegno y en Suecia estaba el Vidarkliniken, Järna .

En las instalaciones también se realizaron esfuerzos para reformar la estructura organizativa social, por ejemplo en el hospital comunitario de Herdecke como una “clínica sin médico jefe” o, más en general, una orientación hacia aspectos de la triple estructura social de Rudolf Steiner .

Docencia en universidades

Hay pocas cátedras en todo el mundo que se ocupen explícitamente de la medicina antroposófica:

  • Alemania:
    • Cátedra Gerhard Kienle de Teoría Médica, Medicina Integrativa y Antroposófica: una cátedra financiada por la Fundación Software AG en la Facultad de Salud de la Universidad de Witten / Herdecke .
    • Cátedra de formación básica, avanzada y avanzada en medicina antroposófica - una cátedra financiada por la Fundación Software AG en la Facultad de Salud de la Universidad de Witten / Herdecke.
    • Cátedra Dotada de Medicina Integrativa y Antroposófica en la Charité de Berlín .
  • Suiza: Profesor asociado de medicina ampliada antroposóficamente en el Instituto de Medicina Complementaria IKOM de la Universidad de Berna .
  • Holanda: Catedrático de Asistencia Sanitaria Antroposófica en Hogeschool Leiden .

En los estudios médicos en Alemania, el contenido de la medicina antroposófica puede incluirse en el área transversal 12 introducida en 2003 (rehabilitación, medicina física y tratamiento naturopático). En la Universidad de Witten / Herdecke hay un curso complementario "Medicina antroposófica" que se integra en el curso de medicina.

organización

En la sección médica de la Escuela de Ciencias Espirituales del Goetheanum , 22 coordinadores trabajan juntos en la Coordinación Internacional de Medicina Antroposófica (IKAM), que es responsable de la dirección general del movimiento médico antroposófico. Existen empresas nacionales en diferentes países, como B. la Sociedad de Médicos Antroposóficos de Alemania (GAÄD).

Los criterios internacionales para la certificación como médico antroposófico fueron decididos en 2003 por la Asociación Internacional de Sociedades Médicas Antroposóficas (IVAA).

Médicos antroposóficos reconocidos

Dietrich Boie , Walther Bühler , Volker Fintelmann , Wolfgang Garvelmann , Michaela Glöckler , Norbert Glas , Margarethe Hauschka , Herbert Hensel , Peter Heusser , Gunther Hildebrandt , Friedrich Husemann , Richard Karutz , Helmut Kiene , Karl König , Eugen Kolisko , Bernard Lievegoed , Wilhelm zur Linden , Peter Matthiessen , Ludwig Noll , Otto Palmer , Johannes Rohen , Peter Selg , Ita Wegman y Frederik Willem Zeylmans van Emmichoven .

diverso

En el “Dialog Forum Pluralism in Medicine”, cofundado por Jörg-Dietrich Hoppe, se viene desarrollando un discurso entre la medicina académica y las facultades de medicina alternativa con participación antroposófica desde 2000 . Este discurso tiene la intención de reemplazar las “disputas médicas internas similares a guerras religiosas” sobre direcciones médicas complementarias con una discusión imparcial, crítica pero abierta . Esto está al servicio de la idea del pluralismo en la medicina, que es querido por la mayoría de la población , es una garantía para la capacidad de desarrollo de la medicina y, por lo tanto, ha sido incluida en la legislación social alemana .

literatura

Escritos y conferencias de Rudolf Steiner

  • Rudolf Steiner, Ita Wegman: Fundamentos para una expansión de las artes curativas según el conocimiento humanístico . Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1991 (primera edición: 1925).
  • Rudolf Steiner: Medicina y ciencia espiritual . 7ª edición. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1999 (transcripciones de un ciclo de conferencias de 1920).
  • Rudolf Steiner: Aspectos humanitarios de la terapia . 5ª edición. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 2001 (transcripciones de un ciclo de conferencias de 1921).
  • Rudolf Steiner: fisiológico-terapéutico basado en las humanidades . 3. Edición. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1989 (transcripciones de conferencias 1920-1924).
  • Rudolf Steiner: Conocimiento antroposófico del ser humano y la medicina . 3. Edición. Rudolf Steiner Verlag, Dornach 1994 (transcripciones de conferencias 1923-1924).

Otros autores antroposóficos

  • Volker Fintelmann : Medicina intuitiva . 5ª edición. Hipócrates, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-8304-5369-7 .
  • Vademécum de medicamentos antroposóficos . En: Sociedad de Médicos Antroposóficos de Alemania. Universidad Libre de Humanidades, Dornach, Sección Médica. (Ed.): La vara de Mercurio . 3. Edición. Sociedad de Médicos Antroposóficos de Alemania, Filderstadt 2013.
  • Matthias Girke: Medicina interna: conceptos básicos y terapéuticos de la medicina antroposófica . 2ª Edición. salumed, Berlín 2012, ISBN 978-3-928914-29-1 , pág. 1168 .
  • Michaela Glöckler (Ed.): Terapia medicinal antroposófica para médicos y farmacéuticos . Editorial científica, Stuttgart 2005, ISBN 3-8047-2102-8 .
  • Peter Heusser : Medicina y ciencia antroposóficas . Schattauer, Stuttgart 2011, ISBN 978-3-7945-2807-3 .
  • Friedrich Husemann , Otto Wolff: La imagen del ser humano como base del arte curativo . Vida espiritual libre, Stuttgart 2003, ISBN 3-7725-0529-5 .
  • Peter Selg : Inicios del arte curativo antroposófico. Ita Wegman, Friedrich Husemann, Eugen Kolisko, Frederik Willem Zeylmans van Emmichoven, Karl König, Gerhard Kienle . Verlag am Goetheanum, Dornach 2000, ISBN 3-7235-1088-4 .
  • Peter Selg: Doctores antroposóficos. Caminos de vida y trabajo en el siglo XX . Verlag am Goetheanum, Dornach 2000, ISBN 3-7235-1069-8 .
  • Georg Soldner, Hermann Stellmann: Pediatría individual - Terapia antroposófica-homeopática . 4ª edición. Editorial científica, Stuttgart 2011, ISBN 3-8047-2870-7 .

Publicaciones periódicas

  • La vara de mercurio. Berlín y Dornach, el órgano oficial de la sección médica de la Escuela de Ciencias Espirituales del Goetheanum, Dornach / Suiza, y la Sociedad de Médicos Antroposóficos de Alemania, aparece cada dos meses.

Fuentes científicas

  • Gunver Sophia Kienle, Helmut Kiene , Hans-Ulrich Albonico: Medicina antroposófica en la investigación clínica. Efectividad, beneficio, economía, seguridad . Schattauer, Stuttgart 2006, ISBN 3-7945-2471-3 .
  • Barbara Burkhard: Medicamentos antroposóficos. Una consideración crítica. GOVI, Eschborn 2000, ISBN 3-7741-0810-2 .
  • Edzard Ernst : Medicina antroposófica: ¿ciencia secreta o método de curación? En: Perfusión . No. 19 , 2006, OCLC 231031021 , págs. 344-348 .
  • Edzard Ernst: Medicina antroposófica: un análisis crítico . En: MMW avances en medicina . cinta 150 , Suplemento 1, 10 de abril de 2008, OCLC 60623169 , pág. 1-6 , PMID 18540325 .
  • Robert Jütte : Historia de la Medicina Alternativa. Desde la medicina popular hasta las terapias no convencionales de hoy . CH Beck, Munich 1996, ISBN 3-406-40495-2 , pág. 15, 29, 48, 237–262 y otros ( medicina antroposófica ).
  • GS Kienle, H. Kiene: Terapia complementaria contra el cáncer: una revisión sistemática de ensayos clínicos prospectivos sobre extractos antroposóficos de muérdago . En: Revista europea de investigación médica . Vol. 12, No. 3 , 2007, pág. 103-19 , PMID 17507307 (inglés).
  • Franz Stratmann: Sobre la influencia de la antroposofía en la medicina. Zuckschwerdt, Múnich / Berna / Viena / San Francisco 1988, ISBN 3-88603-284-1

enlaces web

investigar

Evidencia individual

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