Amici Israel
El Opus sacerdotale Amici Israel ( Asociación Sacerdotal de los Amigos de Israel ) estaba formado por un grupo de 3.000 sacerdotes , 328 obispos , arzobispos y 19 cardenales , entre ellos el arzobispo de Munich Michael von Faulhaber . Fue fundada en Roma en 1926 . Entre los principales iniciadores estaban Sophie van Leer , una judía holandesa que se había convertido al catolicismo y que estaba en estrecho contacto con Faulhaber , el franciscano Laetus Himmelreich y el Señor de la Cruz, Anton van Asseldonk .
Objetivo de la asociación
El objetivo de la asociación era promover la reconciliación de judíos y cristianos , especialmente católicos . En una época de aumento del antisemitismo en toda Europa , estos altos dignatarios, sacerdotes y religiosos tenían la intención de enfatizar la amistad con la gente del antiguo pacto . Los cristianos deben aprender a comprender que el Antiguo y el Nuevo Testamento van juntos y que las raíces judías del cristianismo no deben descuidarse. Hasta que, en 2003, se abrieron a la investigación algunos fondos de los Archivos Secretos del Vaticano que antes eran inaccesibles , a saber, archivos de la época del pontificado del Papa Pío XI. (1922–1939), poco se sabía de esta asociación sacerdotal. En los archivos de la Congregación para la Doctrina de la Fe , autoridad sucesora de la Inquisición Romana y la Congregación Index, Hubert Wolf encontró un fascículo sobre los "Amici Israel", especialmente sobre su demanda de reformar fundamentalmente la intercesión del Viernes Santo con respecto a los judíos . Según Wolf, esta demanda causó gran revuelo en Roma en 1928.
El 2 de enero de 1928, el presidente de Amici Israel, Benedikt Gariador (1859-1936), presentó una comunicación escrita al Papa Pío XI. en el que pidió la eliminación o sustitución de los términos perfidis / perfidia y permiso para arrodillarse en la intercesión de los judíos. El memorando, probablemente escrito por Anton van Asseldonk y Laetus Himmelreich, argumentó lo siguiente:
- Históricamente, los cristianos habrían orado muy temprano por la conversión de los judíos a Cristo, no por su conversión al cristianismo.
- La expresión perfidus originalmente solo se relacionó con violaciones específicas de la ley por parte de ciertos judíos, solo más tarde se entendió como "depravación total" y, por lo tanto, se reinterpretó como una característica inmutable de todos los judíos.
- El supuesto judío desdeñoso que se arrodilla ante Jesús no está probado en el Nuevo Testamento y es una ficción añadida posteriormente.
- La oración está siendo mal utilizada hoy como un argumento a favor del antisemitismo, que la Iglesia Católica también está promoviendo, incluso en sus servicios de adoración.
- Por lo tanto, perfidiam Judaicam debería ser reemplazado por plebem Judaicam (el “pueblo judío”), como ya sucedía en un manuscrito del Manuale Ambrosianum del siglo XI.
Papa Pío XI entregó la preocupación de los Amici Israel a la Congregación de Ritos responsable. La comisión litúrgica competente de la Congregación para los Ritos nombró perito al benedictino Alfredo Ildefonso Schuster . Fue abad de la Abadía de San Pablo Extramuros y especialista en la liturgia de la iglesia antigua . Schuster recomendó sin reservas aceptar las propuestas de Amici Israel. Afirmó que la solicitud estaba justificada. La palabra "perfidus", que teológicamente significa una falta o un oscurecimiento en la fe, ha perdido este significado en el lenguaje moderno; sólo se entendería como “pérfido” en el sentido convencional actual. Según Schuster, esto hace necesario eliminar el "perfidus". La Congregación para los Ritos acogió con agrado la votación y se pronunció a favor de la reforma.
La Congregación para los Ritos presentó el voto de Schuster al Santo Oficio para su decisión. Este primero consultó al dominico Marco Sales, quien era considerado un teólogo de la corte papal y representante de la interpretación católica conservadora de la Biblia. Sales admitió inicialmente que, desde el punto de vista de la creencia y la doctrina, no había nada que decir contra la omisión propuesta. Pero desde el punto de vista de la tradición, se pronunció contra el cambio:
- Todas las partes de la intercesión judía que fueron criticadas, incluida la omisión de arrodillarse y el amén , ya habían surgido en la iglesia primitiva. Como "venerable sagrada liturgia que se remonta a la antigüedad", desafían cualquier reforma.
- Si uno permitiera que una asociación privada interviniera en esta tradición de esta manera, uno no llegaría a su fin y podría permitir fácilmente la eliminación de pasajes objetables en el credo apostólico, las impropiedades y los salmos de maldición de la liturgia. Para los judíos, estos contenían formulaciones mucho más duras.
- Perfidio siempre ha significado un incumplimiento de palabra y contrato: esto es exactamente lo que Dios mismo acusa a los judíos de la Biblia . Ventas referidas a Dtn 31,16.20.27; Ps 78,57; 2 Reyes 17:15 y Hechos 7.51.
- Así como Dios solo hizo un pacto con los judíos, solo estos habrían roto este pacto y lo habrían continuado constantemente: por eso la expresión perfidus, en contraste con los gentiles, era apropiada para ellos.
- Nadie podía acusar a Pío V, el autor del Missale Romanum, de antisemitismo, ya que siempre había defendido a los judíos.
- Según Mt 27.25 EU , los judíos asumieron la responsabilidad de la crucifixión de Cristo.
Por eso no hay ninguna razón plausible para aceptar la propuesta de Amici Israel : Nihil esse innovandum (“Nada se puede renovar”).
Rafael Merry del Val , quien había sido designado secretario de la Oficina como representante del antimodernismo , siguió esta opinión. El año anterior él mismo se había convertido en miembro de Amici Israel , porque la consideraba una asociación católica piadosa que quería convertir a la mayor cantidad posible de judíos a Cristo y a la Iglesia católica a través del poder de la oración. Entonces recibió su invitación a la reunión anual en Roma para febrero de 1928. A través de esto se enteró de que los Amici Israel no solo van en misión a los judíos en oración, sino que también quieren discutir y promover públicamente la reforma de la Oración del Viernes Santo y el sionismo . Inmediatamente inició una investigación sobre el programa Amici Pax super Israel para prohibirlo. Con el fin de acortar el proceso de indexación, él mismo presentó el informe, que de otro modo solo era admisible desde el exterior, y exigió un decreto papal para evitar la opinión pericial requerida y su doble examen por parte de consultores y cardenales. Con la ayuda del Papa, quiso negar a los amici su ortodoxia y bloquear sus objetivos de reforma.
En consultas secretas, del Val y Pius XI. un decreto publicado el 14 de marzo de 1928, que condenaba el antisemitismo racial por no cristiano, pero al mismo tiempo lo distinguía del antijudaísmo cristiano, por lo que hay razones. El grupo Amici Israel ha sido prohibido y sus líderes han sido convocados e interrogados para que renuncien por completo a sus puntos de vista.
literatura
- Theo Salemink: Identidad católica y la imagen de los 'otros' judíos. El movimiento Amici Israel y su derogación por el Santo Oficio en 1928. Texto completo
- Hubert Wolf : Papa y diablo. Los Archivos del Vaticano y el Tercer Reich. Munich 2008, págs. 95-143
- Hubert Wolf: "Pro perfidis Judaeis". Los "Amici Israel" y su aplicación para una reforma de la Oración del Viernes Santo por los judíos (1928) o: Comentarios sobre la Iglesia católica y el antisemitismo. En: Historische Zeitschrift , 279 (2004), págs. 611–658
- Elias H. Füllenbach: Decreto de derogación papal del "Amici Israel" (25 de marzo de 1928). En: Manual de antisemitismo. Enemistad contra los judíos en el pasado y en el presente. Vol. 6: Publicaciones. Editado por Wolfgang Benz . Saur, Berlín 2013, págs. 525-527