Agum II. Kakrime

Agum II ( ^m Ag-gu-um) o Agum II-Kakrime fue el segundo rey kasita de Babilonia . Se tituló šar Kaššī y šar Ak-ka-di-i .

hinchar

No se han conservado inscripciones originales de Agum II Kakrime, solo copias posteriores. Hay varios enfoques para fechar entre 1530 a. C. A. C. y 1450 a. C. BC, aunque no está claro si hubo otro gobernante llamado Agum III. dio.

Texto de Ashurbanipal

Los logros de Agum-kakrime se describen en una compilación para la biblioteca de Aššur-bani-apli . Luego trajo las estatuas de Marduk y Sarpanitum de la tierra de Ḫani a Babilonia.
8 " Pregunté al rey Šamaš a través de un cordero del escalofrío del sacrificio y
9 una tierra lejana, ^mat Ḫa-ni-i,
10 envié [mensajeros] y el dios Marduk
11 y la diosa Sarpanitum los llevaron aquí y
12 Marduk y Sarpanitum,
13 los que aman mi gobierno,
14 a Esagila
15 y Babilonia
16 los traje de vuelta ".
Restauró el Esagila, que presentó con oro, plata, cobre y piedras preciosas. Además, un sacerdote, un herrero y otra persona recibieron exenciones fiscales.

Agum se llama a sí mismo hijo de UR-ši-gu-ru-maš, descendiente de A-bir- [Ataš], hijo de Kaš-til-ia-šu, hijo de Agum el Grande (ša A-gu-um ra-bi -i), semilla pura de Šuqamuna , instituida por Anu y Enlil , Ea y Marduk , Sin y Šamaš , el hombre fuerte del belicoso Ištar . Marduk, en ese momento, aún no tenía el significado que debería haber tenido en los tiempos de Nueva Babilonia. Benno Landsberger considera que la inscripción es una falsificación posterior, opinión que también siguieron Gelb y Borger ("apócrifa"). Por otro lado, Na'Aman argumenta que incluso una falsificación se adheriría a los hechos tradicionales, por lo que la información se puede utilizar.

Generalmente se asume que estos ídolos fueron secuestrados durante el ataque hitita a Babilonia bajo Muršilis I. Según un texto del oráculo de la biblioteca de Assurbanipal, el gobierno de Agum es 24 años después del saqueo de Babilonia. Ḫani se interpreta de manera diferente. Na'Aman lo interpreta como Ḫana , pero no queda claro por qué las estatuas permanecieron en Ḫana o cómo llegaron allí. Brinkman, por su parte, sugiere una lectura como Hati, Hatti , que también estaría de acuerdo con la descripción como "tierra lejana", el retorno sería entonces un acto de Estado. Si el tiempo del texto del oráculo es confiable, el acceso de Agum al trono es alrededor de 1545; de lo contrario, solo se puede establecer en el tiempo posterior a la caída de Babilonia, para el cual tampoco hay una fecha fija.

Otras fuentes

An Agum también emprendió una campaña contra el mar . La crónica correspondiente, sin embargo, no le asigna un título real, por lo que la ecuación con Agum II no es del todo segura. Hay dos ejercicios escolares de Qal'at al-Bahrain en Dilmun que se remontan al reinado de Agum. Probablemente sea Agum III.

9. gobernantes kasitas

Weidner (1926) identificó a Agum kakrime como el noveno gobernante de la lista de reyes sincrónicos (leyendo ^m ag-gu- [u] m), pero retiró esta interpretación. Astour lee el pasaje correspondiente como Kak-ri-i [mm] e, que es un epíteto de Agum II. Astour acepta Agum-kakrime . Como enfatiza Boese, esta interpretación es "muy seductora", pero finalmente no verificable. Na'Aman considera que Agum es el octavo gobernante del tesoro.

El rey en cuestión gobernó durante 22 años.

Nombres

IM Diakonoff interpretó el apodo de Agum como kak rīme acadio , espada de la compasión (Astour 1986, 330), Astour como "arma del trueno" o rayo .

literatura

• JA Brinkman: Materiales y estudios para la historia de Kassite. vol. Yo, Chicago 1976.
• H. Gasche: La fin de la première dynastie de Babylone: ​​une chute difficile. Akkadica 124, 2003, págs. 205-220.
• A. Götze: Los casitas y la cronología del Cercano Oriente. En: Revista de estudios cuneiformes. 18, 1964, págs. 97-101.
• Benno Landsberger: La buena palabra. MAOG 4 (1928-1929), pág.312.
• Benno Landsberger : Lista de reyes asirios y Edad Media. En: Journal Cuneiform Studies. 8 (1954) 65 n. 160, 67, 116.
• EF Weidner: La gran lista de reyes de Assur. En: Archivo para la investigación de Oriente. 3, 1926, 66-77. (Transcripción)
• EF Weidner: Los antiguos reyes kasitas. En: Archivo para la investigación de Oriente. 19 (1959-1960).

Notas y evidencia

1. ↑ Albrecht Goetze, The Kassites y Near Eastern Chronology. Revista de estudios cuneiformes 18/4, 1964, 97
2. ↑ Albrecht Goetze, The Kassites y Near Eastern Chronology. Revista de estudios cuneiformes 18/4, 1964, 98
3. ↑ Bernd Jankowski, Gernot Wilhem: TUAT , New Series, Vol. 1. Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2004, ISBN 3-579-05289-6 , p. 361.
4. ↑ Benno Landsberger, Assyrian King List y "Dark Ages". Revista de estudios cuneiformes 8/2, 1954, 65
5. ↑ Peter Stein: Las Inscripciones del Rey Central y Nueva Babilonia hasta el final del dominio asirio. Mainz 2000, pág.151.
6. ↑ Nadav Na'Aman, Declaraciones de lapsos de tiempo de los reyes babilónicos y asirios y cronología mesopotámica. Iraq 46/2, 1984, 122
7. ↑ I 3353+, Riekele Borger, dios Marduk y dios-rey Sulgi como profeta. Dos textos proféticos. Bibliotheca Orientalis 28, 1971, 3–24 (5, 16, 21)
8. ↑ ^{a b} Nadav Na'Aman, Declaraciones de lapsos de tiempo por reyes babilónicos y asirios y cronólogo mesopotámico. Iraq 46/2, 1984, 122
9. ^ JA Brinkman, Relaciones exteriores de Babilonia desde 1600 a 625 a. C.: La evidencia documental. Revista Estadounidense de Arqueología 76/3, 1972, 274
10. ↑ Nadav Na'Aman, Declaraciones de períodos de tiempo de los reyes babilónicos y asirios y Cronólogo mesopotámico. Iraq 46/2, 1984, 123
11. ↑ Niek Veldhuis, Ejercicios de Kassite: Extractos literarios y léxicos. Revista de estudios cuneiformes 52, 2000, 70
12. ↑ Johannes Boese: "Ḫarbašipak", "Tiptakzi" y la cronología del período kasita más antiguo. En: Revista de Asiriología y Arqueología del Cercano Oriente. 98, 2008, págs. 201–210, nota 26.