Doctrina del afecto

La doctrina de los afectos se remonta a la antigüedad griega y él mismo dice que afectos como la alegría, la tristeza o el dolor pueden expresar musicalmente y la música tales emociones pueden provocar en el oyente.

La doctrina del afecto es un área de teoría de la música de la época barroca que se refiere a la conexión entre afectan y las posibilidades de representación en la música. Debido a la suposición de una base común para el lenguaje y el lenguaje musical ( Musica Poetica ), está estrechamente vinculado a la doctrina del afecto en la retórica .

Origen de la palabra afecto :

  • Afectus latín : estado, constitución, sentimiento, pasión , deseo , afecto , amor.
  • Latín afficere, impactum : tratar, poner en estado, estimular la mente, votar

historia

La doctrina del afecto tiene sus raíces en la teoría de la música en la antigua Grecia ( evaluación ética de la música por Platón ).

En la Edad Media , muchos afectos se reflejan en el espíritu de los modos de iglesia utilizados para el canto gregoriano .

Ya en el Renacimiento y principios del Barroco , el contenido emocional de los textos en madrigales se expresaba a través de medios musicales. Estos dispositivos estilísticos también se utilizan en la música instrumental y especialmente en la ópera .

En los siglos XVII y XVIII, la doctrina del afecto se utiliza en las obras teórico-musicales de Michael Praetorius ( Syntagma musicum , 1619), Marin Mersenne ( Harmonie universelle , 1636), Athanasius Kircher ( Musurgia universalis , 1650), Johann Mattheson ( The perfect Kapellmeister , 1739). ) mostrado. Friedrich Wilhelm Marpurg (1718-1795) sistematizó y canonizó la doctrina del afecto . Hasta qué punto estos conceptos teóricos se aplican a la práctica musical de los contemporáneos es controvertido y ha causado malentendidos en investigaciones anteriores. En ese momento no se puede suponer que la teoría y la práctica estuvieran tan estrechamente interrelacionadas como en el siglo XIX.

La implementación musical de los afectos en Johann Sebastian Bach fue objeto de una búsqueda particularmente intensa ( Albert Schweitzer : Bach , 1908. Immanuel Tröster: Johann Sebastian Bach , 1984)

La doctrina del afecto está vigente hasta el día de hoy y puede haber tenido efectos más recientes en la práctica que en el período barroco. La lucha por la expresión "directa" desde finales del siglo XVIII se dirigió contra las fórmulas barrocas y, por tanto, también contra la teoría de los afectos y las figuras. Las corrientes musicales del siglo XX como el neoclasicismo , por su parte, revalorizaron la representación simbólica de las emociones en la doctrina del afecto para contrarrestar la creciente expresión del romanticismo tardío .

Afecta

  1. Alegría ( alegría )
  2. Odio ( haine )
  3. Amor ( amour )
  4. Duelo ( tristesse )
  5. Deseo ( deseo )
  6. Admiration ( admiración )

Implementación en música

Quintiliano (≈35 a ≈100 d.C.) considera la música vocal como una disciplina igual a la retórica debido a similitudes estructurales. Vio analogías entre el tono de voz en el habla y la melodía en la música. En el Renacimiento, los principios del diseño lingüístico comenzaron a adoptarse en la música para apoyar el contenido emocional del texto.

Hay dos maneras de hacer esto:

  • La doctrina musical del afecto
En la doctrina del afecto en la música, a los respectivos tipos de afecto se les asignan medios musicales de representación muy específicos. Esta cesión tiene el carácter de una ley natural. En el período barroco, el compositor no trató de retratar sus propios sentimientos, sino más bien de desencadenar los afectos deseados en el oyente de una manera técnicamente madura, bien pensada e ingeniosa. Este efecto depende en la misma medida del ejecutante .
  • La teoría musical de las figuras
En la teoría de las figuras se presentan los medios compositivos con los que se pueden representar los afectos objetivados. Un texto no solo debe interpretarse correctamente en términos de declamación (énfasis, acentuación, rebaja, extensión, brevedad), sino que también debe aclarar los afectos contenidos en el texto.

Creación de motivos y melodías

Los motivos y melodías se diseñan de acuerdo con el contenido afectivo de todo el texto o palabras importantes individuales (palabras clave). Ejemplos:

  • Apocope en la palabra "miedo" en soprano I, II y tenor
    Representación del susto al interrumpir la línea de la melodía ( apócope ) en la palabra "asustado"
  • Tetracordio descendente para representar el dolor como en un lamento , por ejemplo en Cuando soy puesto en la tierra de la ópera Dido y Eneas de Henry Purcell .

Observaciones

  1. Markus Bautsch: On the Ethos of Church Tones , consultado el 23 de noviembre de 2014
  2. Según la visión mecanicista de Descartes, existe una conexión de ley natural entre el movimiento musical y espiritual.
  3. Ver sobre esto Johann Joachim Quantz (1697-1773), intento de instrucción para tocar la flauta traversiere , XI. Pieza principal Sobre el buen desempeño en el canto y la interpretación en general
  4. Grabación con texto musical

Ver también

literatura

  • Rolf Dammann: El concepto de música en el barroco alemán. Volk, Colonia 1967 (también: Freiburg, Univ., Habil.-Schr.).
  • Corinna Herr: La ira de Medea. Una “mujer fuerte” en las óperas de los siglos XVII y XVIII. Centaurus, Herbolzheim 2000, ISBN 3-8255-0299-6 ( contribuciones a la historia cultural y social de la música 2), (también: Bremen, Univ., Diss., 2000).
  • Burkhard Meyer-Sickendiek : Poética del afecto. Una historia cultural de emociones literarias. Königshausen y Neumann, Würzburg 2005, ISBN 3-8260-3065-6 .
  • Ulrich Michels: atlas de dtv sobre música. Volumen 2: Parte histórica: del barroco a la actualidad. Deutscher Taschenbuchverlag, Munich y col. 1985, ISBN 3-423-03023-2 .
  • Hans-Heinrich Unger: La relación entre música y retórica en los siglos XVI al XVIII Siglo. Triltsch, Würzburg 1941 ( Música e Historia Intelectual 4, ZDB -ID 528421-1 ), (Al mismo tiempo: Berlín, Univ., Diss., 1940), (octava reimpresión. Olms, Hildesheim et al. 2009, ISBN 978-3-487- 02308-3 ).
  • Dagmar Glüxam: "Tienes que tocar desde el alma ..." Sobre la teoría del afecto en la música de los siglos XVII y XVIII y su efecto en la interpretación . Hollitzer Verlag, Viena 2020, ISBN 978-3-99012-623-3 .

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