Loza egipcia

Loza egipcia en jeroglíficos
1. Notación	tjehenet ṯḥnt loza
2. Notación	tjehenet ṯḥnt loza
"Hipopótamo azul" ( Hippopotamus William ) de Mair (XII dinastía)

En arqueología y egiptología, la loza egipcia es un material que consta de alrededor del 95% de arena de cuarzo (más precisamente: arena molida o arenisca ) y se mezcla con arcilla , óxidos metálicos , cal y álcalis . Fue moldeado, secado y cocido. Al secarse, los compuestos metálicos salen a la superficie y al cocer forman un esmalte azul verdoso . Los objetos se utilizaron con fines decorativos y utilitarios. Esta técnica no se limitó a Egipto. También se fabricaron objetos a partir de este material en muchas regiones de Europa y el antiguo Oriente . La loza egipcia debe distinguirse estrictamente de las arcillas con esmaltes opacos de plomo u óxido de estaño , que hoy se llaman lozas por la ciudad italiana de Faenza (ver loza ). Los objetos de loza han gozado de gran popularidad en todo momento en la historia de Egipto. Azulejos , jarrones , figuras de dioses e incluso juguetes se hicieron con loza egipcia .

terminología

Los antiguos egipcios llamaban a su loza Tjehenet ( ṯḥnt ) o más raramente Chesbedj ( ḫsbḏ ), que también se usaba para el lapislázuli . Ambas palabras están estrechamente relacionadas lingüísticamente con "brillar" o "brillar", lo que destaca el papel de la loza como piedra preciosa artificial. Sin embargo, esto no significa que la loza fuera vista como lapislázuli o turquesa inferior , aunque el término “lapislázuli real” se usó a veces para el mineral .

Los antiguos griegos llamaban a la loza egipcia kyanos ( κυανος ), que literalmente significa "azulado" y también podría designar la piedra preciosa lapislázuli . Los romanos describieron la loza egipcia como Caeroleum , que también significa "azulado". Creían que la loza egipcia se inventó en Alejandría . Desde la XIX dinastía de Egipto, el raro título oficial Imi-ra iru-chesbedj (en inglés: "Supervisor de los fabricantes de loza") ha llegado hasta nosotros.

Como señaló Alfred Lucas, la loza en realidad no es el término más apropiado para el material. El término "cerámica de cuarzo" se prefiere en los países de habla alemana. Para distinguirlo de la loza que contiene arcilla, que recibió su nombre de la ciudad italiana de Faenza y que ahora a veces también se conoce como mayólica , el material también se conoce como "loza egipcia". Sin embargo, el material estaba muy extendido en la antigüedad y aparece en Mesopotamia , el Mediterráneo y el norte de Europa hasta Escocia . La mayor parte del tiempo el material se fabricó localmente. Esto volvería a confundir el nombre de loza egipcia en estos contextos y, por lo tanto, el elemento egipcio se ha omitido mientras tanto.

composición

La sustancia básica de la loza egipcia común consiste en aproximadamente un 95% de arena de cuarzo (es decir, arena molida o arenisca ), que se mezcla con arcilla , óxidos metálicos y cal , que son todos los componentes necesarios para la formación del vidrio , con la excepción de los álcalis . que están hechos de materias primas similares como calcio , silicatos y sosa o potasa . Dependiendo del contenido de óxido de hierro , los granos pueden tener tonos marrón-grisáceos, muy oscuros, amarillentos, rojizos, azul opaco y verdosos. Cuanto más gruesa es la arena, menos firmes son los granos. Los guijarros de río transparentes y finamente picados dieron como resultado granos duros y blancos, que se utilizaron en particular para las pequeñas facies.

A partir de la dinastía XXII en adelante, también existieron las "lozas vítreas", que se clasificaron según la proporción de mezcla de las sustancias básicas y el método de procesamiento entre loza y vidrio . Al mismo tiempo, aparecieron por primera vez vidriados con plomo , con los que no solo se podían vidriar objetos de loza, sino también cerámica.

Fabricación

Representación de la tumba de Ibi ( TT36 ) en Tebas. El trabajador de la derecha presumiblemente amasa la sustancia básica en una masa maleable y el trabajador de la izquierda forma un objeto.

Preparando la sustancia básica

Al igual que en la producción de cerámica , la sustancia básica se amasaba con agua para formar una masa maleable y, después de secarse, se horneaba durante varias horas a unos 800 ° Celsius . En algunos casos , se crearon cuerpos sinterizados vitrificantes .

El esmalte , que también fue cocido, se hizo a partir de una mezcla de arena finamente pulverizada, cal, sosa y óxido de cobre. Esta mezcla se trituró después del fuego y se mezcló con agua. El núcleo básico se sumergió en él o se roció con él. Finalmente, el objeto se volvió a cocer a alrededor de 650 ° -700 ° C para obtener un esmalte firme.

Dar forma

El núcleo básico podría tener la forma de arcilla de cerámica y volver a trabajar después de secar o hornear. Los vasos se formaron libremente, en un torno de alfarero o en forma de medio cuenco. Los azulejos y las decoraciones arquitectónicas se hicieron a mano. Los agujeros y ojales para trabajos figurativos, incrustaciones, colgantes, etc. se hicieron empujando alambres o material similar a la paja y sacándolos después del fuego o después de que se hubiera descompuesto. La loza también podría cocerse en moldes si se hubiera aplicado previamente una capa intermedia de separación. Las más grandes facies supervivientes también fueron esculpidas a mano, a saber, el cetro Was scepter Amenophis II de aproximadamente 2 m de altura y los leones de Qantir de aproximadamente 0,60 m de altura , que se trabajaron en varias partes y se juntaron en clavijas de madera y se vidriaron.

Las representaciones pictóricas de la producción de loza son raras. Por otro lado, se han conservado referencias arqueológicas a talleres de loza en muchos lugares, principalmente cerca de residencias reales y templos , por ejemplo en Malqata , Amarna , Gurob , Qantir , Tell el-Yahudiya , Naukratis , Memphis y Abydos . Principalmente se trataba de hallazgos como materias primas, instrumentos, moldes de arcilla y desechos. Las chimeneas y restos de estufas, sin embargo, se pudieron observar con menos frecuencia.

ornamento

Cuenco de loza decorado del Reino Medio

Los esmaltes eran predominantemente azul verdosos, el simbolismo de color de los talismanes que protegen el mal . De vez en cuando eran de un azul brillante en el Reino Medio y al comienzo del Reino Nuevo. Posteriormente se agregaron muchos colores. En el período tardío eran en su mayoría de color verdoso pálido y en la época ptolemaico-romana verdosos.

Antes de la cocción, se pueden aplicar adornos y letras a la sustancia de esmalte seca. Para ello, se utilizaron pinturas que contenían manganeso y carbono en la pintura con pincel lineal . Esto alcanzó su punto culminante en representaciones de paisajes de bancos con plantas , peces , pájaros , niñas y otras cosas, del Reino Medio en cuerpos y jarrones de hipopótamos , especialmente en bebederos del Imperio Nuevo.

También se podrían aplicar capas de esmalte de diferentes colores una encima de la otra en la base: en la parte inferior los colores oscuros que resisten incendios repetidos, y finalmente los colores claros que cambian ligeramente en el fuego. Los patrones también se pueden raspar del color base y rellenar con pastas de glaseado de diferentes colores. También hay incrustaciones de loza como rosetas , jeroglíficos e imitaciones de piedras semipreciosas.

Uso de los productos terminados

Como ya se mencionó al principio, se hicieron una amplia variedad de objetos decorativos y útiles de loza egipcia: azulejos, cuencos, jarrones, tazas, figuras de dioses y figurillas, pero también se hicieron escarabajos , aretes , pulseras , shabtis e incluso juguetes. loza. La mayoría estaban pensados como ajuar funerario , pero algunos objetos de joyería parecen haber sido usados ​​durante la vida del propietario. Los objetos de loza también se exportaron como bienes de trueque ; los socios comerciales incluían Siria , Biblos y el Levante .

Historia del Arte

Fragmento de vasija con el nombre de Hor-Aha (I dinastía)	Azulejos de loza de la tumba de Djoser (III dinastía)	Escarabajo con alas sueltas (época grecorromana)

La loza egipcia se ha documentado desde el final del período predinástico . Los hallazgos arqueológicos provienen de las tumbas de Naqada y Tarchan . La mayoría de los hallazgos son perlas y amuletos en forma de Serechs reales con halcones Horus , pero también se documentan sellos cilíndricos . La producción de loza parece haber experimentado su primer apogeo durante la era dinástica temprana : de la tumba del rey ( Faraón ) Aha ( I dinastía ) en Abydos, por ejemplo, proviene un fragmento de loza con el nombre del rey. Las placas de loza ovaladas con cabezas estilizadas de erizos en sus frentes provienen de la isla Elefantina en el Nilo . En el Reino Antiguo se producían figurillas y jarrones, los objetos de loza más famosos, pero sin duda incluyen las famosas "cámaras azules" en el laberinto de tumbas bajo la pirámide escalonada del rey Djoser ( 3ª dinastía ) en Sakkara . También son famosas las baldosas de loza decoradas en oro del rey Neferefre ( 5ª dinastía ), que se encuentran en su templo piramidal . Varias figuras ornamentales y de juguete artísticamente decoradas provienen del Reino Medio , el famoso " Hipopótamo Azul " ( XII Dinastía ) de Mair . Desde el Imperio Nuevo en adelante, los llamados shabtis y escarabajos de loza también se hicieron como ajuar funerario; se conocen los shabtis de Ramsés II ( dinastía XIX ) y el shabti de Taharqa ( dinastía XXV ). Las figuras pequeñas y medianas en forma de paleta hechas de loza con cabello humano real datan de la época grecorromana ; no está claro si son juguetes para niños o figuras votivas rituales . Sin embargo, debido a la decoración claramente sexual de los símbolos , se asume principalmente este último.

Ver también

• Vidrio en el antiguo Egipto

literatura

• Florence Dunn Friedman (Autor), Georgina Borromeo, Mimi Leveque (Eds.): Regalos del Nilo: loza egipcia antigua. Thames y Hudson, Londres 1998, ISBN 0-500-23754-9 , págs. 101-194.
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• Alexander Kaczmarczyk, Robert EM Hedges: Loza egipcia antigua. Aris y Phillips, Warminster (Reino Unido) 1983, ISBN 0-85668-221-7 .
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• Alfred Lucas: Materiales e industrias del Antiguo Egipto. Londres, 1948 (tercera edición).
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• Birgit Schlick-Nolte: Loza. En: Wolfgang Helck , Wolfhart Westendorf (Hrsg.): Lexikon der Ägyptologie. Volumen 2. Harrassowitz, Wiesbaden 1977, ISBN 3-447-01876-3 , págs. 138-142.
• Toby AH Wilkinson : Egipto dinástico temprano: estrategias, sociedad y seguridad. Routledge, Londres 2001, ISBN 0-415-26011-6 , págs. 70, 308.

enlaces web

• Loza y cristalería egipcias en Digital Egypt (inglés)

Evidencia individual

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11. ↑ ^{a b} Birgit Schlick-Nolte: Loza. Pp. 138-142.
12. ↑ Birgit Schlick-Nolte: Loza. Pág. 141.
13. ^ WMF Petrie, JE Quibell: Naqada y Ballas. London, 1896, p. 68, pl. 78. (en línea )
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15. ↑ Birgit Schlick-Nolte: Loza. Pág. 140.
16. ↑ Norman de Garis Davies: Las tumbas rocosas de Deir el Gebrâwi. Parte I. - Tumba de Aba y Tumbas más pequeñas del Grupo Sur (= Estudio arqueológico de Egipto. Undécima memoria). London 1902 (en línea ); Hans Kayser: artesanía egipcia. Una guía para coleccionistas y aficionados. Pág. 113, figura 104.
17. ^ Schlick-Nolte: Loza. P. 180 y sigs.
18. ^ Schlick-Nolte: Loza. En: Léxico de Egiptología. 2, columna 140 y sig.
19. ^ Toby AH Wilkinson: Egipto dinástico temprano. Pág. 70, 308.